***တုိက္စစ္၊ ခံစစ္ ... တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ ဥေပဒသစ္***
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုငင္ံရဲ႕ အနာဂတ္နဲ႔ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္ခ်ရင္င္ ဥေရာပတုိက္ႀကီးကို မြတ္ေတြဘယ္လုိ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ ၀ါးမ်ိဳေနတယ္ဆိုတာကို လွမ္းၾကည့္လုိက္ရင္ ေအျဖေကတြ႕ေနပါၿပီ။ သူတုိ႔မ်ိဳတဲ့နည္းစနစ္က ရွင္းရွင္းေလးပါ။ Freedom ဆုိတဲ့လြတ္လပ္မႈ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကေန မိန္းမၾကိဳေက္သလာက္္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ယူ .. ေကလးၾကိဳေက္သလာက္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေမြး ... မြတ္အုပ္စုမ်ားလာေတာ့မွ ဒီမုိေကရစီဆုိတဲ့မဲအမ်ားစုနဲ႔အု ပ္ခ်ဳပ္တဲ့စနစ္ေအာေက္ကန မဲေတြကို မ်ိဳၿပီး သူတုိ႔ႀကိဳက္တဲ့ အစိုးရကို အသာေလးလက္ၫႈိးထိုးေရြးၿပီး ေရာ္ရကာတုိင္းျပ ္ရညဲ႕အာဏာကို ျငိမ့္ၿငိမ့္ေလးလႊဲယူူသြားတဲ့ နည္းေလးပဲ။ ဒီေတာ့ သူတုိ႔တုိက္စစ္လူမ်ိဳစနစ္ကို တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒသစ္နဲ႔ ၿဖိဳခ်၊ ကိုယ္ခံတပ္ကို ျပန္တည္ေဆာက္ .. ဒါဆုိၿပီးပါၿပီဗ်ာ။
ဒီေနရာမွာ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ေအၾကာင္း ေမဆြးေႏြးမီ ဥေရာပသားေတြရဲ႕ ခံတပ္ၿပိဳတဲ့ေအၾကာင္းနဲ႔ ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ခံတပ္ကုိပိုမုိခုိခင္ံေအာင္ ဘယ္လုိတည္ေဆာက္မ ြမ္းမံသင့္တယ္ဆုိတာကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဆြးေႏြးခ်ပင္ါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အျဖဴေတြဟာ ကာေမသုကို အန္တုၿပီး living together ဆုိတဲ့မယူဘဲ အတူေနစနစ္ကို တီထြခင္ဲ့ၾကပါတယ္။ အက်ိဳးဆေက္ကတာ့ဗ်ာ .. မယူလည္း ဒီအရသာ .. ယူလည္း ဒီအရသာဆုိေတာ့ မယူေတာ့ဘူးေပါ့ ..။ မယူတဲ့အက်ိဳးဆက္က ေကလးျဖစ္မလာဘူး။ ဒီေတာ့ .. တစ္ဖက္က မြတ္ေတြရဲ႕ ေလးေယာက္ေပါင္းေလာင္းေက်ာ္ၿပီး ေကလးတျပြတ္ျပြတ္ေမြးကာ အႏုိဂင္ိုးေတြ တဒိုင္းဒိုင္းသြ င္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေကလးမထြက္တဲ့ living together စနစ္ေအာက္က အျဖဴေကာင္ေတြရဲ႕ခံစစ္ႀကီးက အၿပိဳႀကီးၿပိဳေန တာေပါ့ဗ်ာ .. ။ ဒါေၾကာင့္ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ မကြယ္ခ်ရင္င္ ဒီ living together စနစ္ႀကီးအျမစ္မတ ြယ္လာေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းႀကိဳးပမ္းၾကဖို႔ လုိပါတယ္။။ တစ္ေလာက Voice ဂ်ာနယ္မွာ living together စန္ရစဲ႕ ဆုိးက်ိဳးေတြကို ေအသအခ်ာေထာက္ျပရွင္းလင္းထားတာ ဖတ္လုိ္ရကတယ္။ ႀကိဳက္တယ္ဗ်ာ .. စာေရးဆရာႀကီးမ်ား မ်ားမ်ားေရးေပးၾကပါ။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ခံစစ္က ဒီတစ္လတင္စ္မယားစနစ္ႀကီးပါပဲ။ ဒီစနစ္ႀကီးဆက္လက္ ရွသင္န္ေအာင္ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ားကို ကာေမသုေအၾကာင္း လူငယ္မ်ားကို မ်ားမ်ားဆက္ေဟာေပးဖို႔ အကူအညီေတာင္း တိုက္တြန္္းေတာင္းပန္ေပးၾက ေစခ်ပင္ါတယ္။။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္ေနာ္ .. ကိုယ္တာကို လံုတာနဲ႔ ၿပီးၿပီလုိ႔ေတာ့ မထနင္ဲ႔ ။ မြတ္ေတြရဲ႕ လူမ်ိဳတိုက္စစ္ကို ၿဖိဳႏုိတင္ဲ့ တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒေကတာ့ ျပကို ျပ႒ာန္းမွ ရမယ္။ ဒီေနရာမွာ ခံစစ္လံု႐ံုနဲ႔ေ တာ့ မလံုေလာက္ဘူး။
တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ တစ္ခ်ိဳ႕က မြတ္ေတြကုိ တစ္လတင္စ္မယားယူခုိင္းၿပီး၊ ျမန္မာေတြေတာ့ မယားၿပိဳစင္နစ္ဆက္လက္က်င့္သံုးဖုိ႔ စဥ္းစားၾကတာရွိပါတယ္။ ဒီအၾကံဥာဏ္ကို လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ ေသဘာတူပါတယ္။ အခုေခတ္က်ေတာ့ သိပ္အဆေမင္ျပဘူး .. ခြဲျခားတယ္တုိ႔၊ ဘာတုိ႔နဲ႔ဆုိေတာ့ ရွင္းေနရတာ ႐ႈပ္ပါတယ္ .. အခုလည္း ျမန္မာေတြအားလံုးလုိလုိက မိန္းမတစ္ေယာက္ပဲ ယူေနၾကတာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ တကယ္ ၂ေယာက္ယူဖုိ႔ စိတ္ကူးရွိတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသားအခ်ိဳ႕ကိုလည္း အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ ကိုယ္စား ဒီေနရာေကနလွမ္းၿပီး ေတာပင္န္ခ်ပင္ါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေတတြရဲ႕ အနာဂတ္သား၊ ေျမး၊ ျမစ္ေတြအားလံုး မြတ္ေတြရဲ႕ ကၽြေန္သဘာက္ဘ၀ မက်ေရာေ္ရကေလအာင္ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ကိုပဲ လက္ခံက်င့္သံုးေပးပါလို႔ ... ။ တစ္ေျပးညီအားလံုးကို မိန္းမတစ္ေယာက္လုိ႔ သတ္မွတ္လို္ရကင္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ရွင္းရတာလြယ္တယ္ .. မြတ္ေတြကိုပဲ ကြက္ၿပီးသတ္္မွတ္တာမဟုတ္ဘူး။ အရကင္ျမန္မာေတြကိုလည္း ၂ ေယာက္ယူခြင့္ေပးရာေကန အခုအခ်ိန္မွာ အားလံုးကို ေတျပးညီ သတ္မွတ္လုိက္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာလုိ္ရကင္ ပြဲျပတ္ၿပီ။ တကယ္ေတာ့ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဟာ မိန္းမအမ်ားယူတာ ထက္သာတဲ့ အခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဒီမွာ ေဘးေခ်ာ္သြားမွာစိုးလုိ႔ အက်ယ္တ၀င့္ ေမဆြးေႏြးေတာ့ပါဘူး။ အထရင္ွားဆံုးကို ေျပာရရင္ ေကလးေတြရဲ႕ စိတ္က်န္းမာေရးနဲ႔ ဥာ္ရဏည္ဥာဏ္ေသြးပါပဲ။ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ေအာက္က သား၊ သမီးေတြဟာ မိန္္းမအမ်ားႀကီးေကပါက္ဖြားတဲ့ ေကလးေတြထက္ အစစ အရာရာသာပါတယ္။ မိဘရဲ႕ ကိုယ္ဖိရဖင္ိ ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြရတာကိုး .. ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အာဖဂန္မွာ မုိက္မဲတဲ့ အလုပ္ေတြလုပ္ေနၾကတာေပါ့။ ဖခရင္ဲ႕ ဂ႐ုတစိုက္ၾကည့္႐ႈျခင္းမခံေရတာ့ မုိက္မဲေနၾကတာေပါ့ဗ်ာ ... ဗံုးခြဲရင္ နတ္သမီးရမယ္ဆိုရင္ ခြဲလုိက္ေတာ့တာပဲ.. ဘာမွ ေမ၀ဖန္မပိုင္းျခားႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတတြ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒႀကီးကို တရား၀င္ျပ႒ာန္္း သတ္မွတ္လုိက္ႏုိင္ၿပီဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရဲ႕ အလယ္တံခါးႀကီး (တနည္းအားျဖင့္) အတြင္းစည္းႀကီး လံုၿပီေပါ့ဗ်ာ။
ဒီေနရာမွာ ေအနာက္တံခါးေအၾကာင္း နည္းနည္းေဆြးေႏြ းခ်ပင္ါတယ္။ ကၽြန္္ေတာ့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အျမဆင္ုိရင္ေတာ့ သိပ္မခက္လွပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတတြ လက္ေတြ႕က်က်႐ႈျမ င္ႏုိရင္င္၊ သိပ္ကဗ်ာ မဆန္ၾကရင္ လံုေအာင္ျပန္ကာႏုိပင္ါတယ္။ လုိအ္ရပင္ ပါကစၥတန္ကို အတုယူသင့္ပါတယ္။ သူတုိ႔နယ္စပ္က ေသာင္းက်န္းသူနယ္ေျမတစ္ခုမွာ ခံတပ္အႀကီးႀကီးေဆာက္ၿပီး တ္ရပင္းတေပ္မတြ အခုိအင္မာစြဲထားလုိက္တာ ေယန႔အထိ ၿငိမ္းခ်မ္းပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ... ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာမွာ ဒီမုိေကရစီစနစ္စိုးမိုးေရးအသားေပးၿပီး လက္က်န္ ၅%ေသာ ရခုိညင္ီအစ္ကိုမ်ားကို တတိတိနဲ႔ ဘဂၤါလီေတြ သတ္တာကို ၾကည့္မလား??? ... စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ထားၿပီး လက္က်န္တုိင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ အသက္ကို က်ပ္က်ပ္မတ္မတ္ကာကြယ္တာကို ေရြးမလား?? ..လုိ႔ ေမးရင္ ... ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ စစ္တပ္ကိုပဲ ေရြးမိပါမယ္။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာက လြဲလုိ႔ စစ္ေတြကစၿပီး ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး ဒီမိုေကရစီက်င့္သံုးလုိ႔ ေရနၿပီပဲဗ်ာ။ အခုလည္း ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာက ကုလားပဲေနတာပဲ... ဒီမိုေကရစီေပးလည္း ကုလားဒီမိုေကရစီပဲ ျဖစ္ေနမွာပဲ မဟုတ္လား။ လြတ္လပ္စြာ ေသဘာကြဲလြဲႏုိင္ပါတယ္။ (ကၽြန္ေတာ္စစ္တပ ္အားေပးေျပာေနတာမဟုတ္ပါ၊ ဒီမိုေကရစီ မက်င့္သံုးနဲ႔ေတာ့လုိ႔ ေျပာတာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ စိ္ရတွ္ရညွည္နဲ႔ ေအသအခ်ာစဥ္းစားၾကဖို႔ လုိတယ္လုိ႔ပဲ ေျပာခ်တင္ာပါ။) အဓိေကျပာခ်တင္ဲ့အခ်က္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေအနာက္တံခါးကို ေအသအခ်ာျပန္ကာလို႔ ရတဲ့နည္းလမ္းေတြ ရွိပါတယ္ဆုိတာကိ ုပါ။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတတြ ထုိင္းေတာပင္ိုင္းမွာ ယိုးဒယားေတြ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွားသလို မမွားၾကဖို႔ လုိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သက္ဆရင္ွနင္ာ၀ပ္လက္ထက္မတုိခင္င္ အခ်ိန္အထိ ထိုင္းေတာပင္ိုင္းဟာ အမင္တန္တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းခဲ့ပါတယ္။ သက္ဆမင္တုိမင္ီအခ်ိန္ထိ ထိုင္းေတာပင္ိုင ္းေဒသမွာ တ္ရပင္း၊ တပ္မ ေအသအခ်ာအထုိခင္်ၿပီး ထုိင္းစစ္သားေတြကိုယ္တုိင္ မြတ္စလင္ေတြၾကားထဲမွာ ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ စီကနဲဆုိတာနဲ႔ ... မိၿပီးသား၊ မိၿပီးသား ဆုိတဲ့ ေအျခေအနျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သက္ဆတင္က္လာေတာ့ ဒီမိုေကရစီမွာ စစ္တပ္မျမခင္်င္ ဘူးဆုိၿပီး ထိုင္းေတာပင္ိုင္းေကန စစ္တပ္ေတြ အကုန္လံုးဖ္ရယွာ းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး မြတ္ေတြက လက္နက္ေတြခုိးသြ င္းလာလုိက္တာ ေယန႔ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေနရာတုိင္းမွာ လက္နက္ေတြ ဖြက္ထားၿပီးသား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ယလင္ပ္က စစ္တပ္ျပန္ထားမယ္ဆုိရင္ေတာင္ အဲဒီမွာ သြားေနရတဲ့စစ္သာ းေတြက နယ္ေျမကို ကာကြယ္တယ္ဆုိတဲ့ ေအျခေအနထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ကာကြယ္ေနရတယ္ ဆုိတဲ့ ေအျခေအနမ်ိဳးေရာက္ေနၾကပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေပါ့ဆလုိ႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ တာလီဘန္္ေတြ အၾကမ္းဖက္ေတြလာမ ယ္ဆုိရင္ေတာင္ ဒီေအနာက္တံခါးေကနပဲ လာႏုိတင္ာပါ။
တကယ္ေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕ေတြကို ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာေတာ့ သိပ္ေၾကာက္ေနစရာ မလုိေသးဘူးလုိ႔ ျမပင္ါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အာဖဂန္တုိ႔မွာ သူတုိ႔ေတတြလက္စြ မ္းေတြ စြတ္ျေပနႏုိတင္ယ္ ဆုိတာက သူတုိ႔ေတတြသိပ္ေ တာ္လြန္းလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အာဖဂန္ျပည္သူကလည္း ဒီ႐ုပ္၊ လံုျခံဳေရးအဖြဲ႕ကလည္း ဒီ႐ုပ္၊ ေဖာက္ခြဲသူကလည္း ဒီ႐ုပ္ ဆုိေတာ့ .. လူေကာင္း၊ လူဆုိး ခြဲဖို႔ မလြယ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ .. အနားကပ္လာတယ္။ လူဆိုးမွန္းမသိဘူး။ ေဖာက္ခြဲတယ္။ ေသၾကျပန္ၿပီေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဆီမွာက်ေတာ့ ကုလားေတြ သိပ္မနည္းလွေတာ့ ေပမယ့္လည္း၊ သိပ္မမ်ားလြန္းသလို ရွိေေနသးေတာ့ ေရႊတိဂံုဘုရားရင္ျပင္ေပၚကို ကုလားတစ္ေယာက္တက္တာေတာင္ တစ္ၿမိဳ႕လံုး သိႏုိပင္ါေသးတယ္။ ဒီထက္သာ မြတ္ေတြမ်ားလာရင္ေတာ့ .. ဘယ္သူမွ ေစာင့္ၾကည့္ႏုိင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္က မြတ္ေတြကို အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္ေတြလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ သတ္မွတ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အစြန္းေရာက္လား.. ေမရာက္လား ဆုိတာကို သူတုိ႔ ႐ုပ္ေတြကို ၾကည့္႐ံုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မခြဲတတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။ အဓိကဆုိလုိခ်တင္ာေကတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေအနနဲ႔ေတာ့ သူတုိ႔လူဦးေရ ရာခုိင္ႏႈန္းေတြ ဒီထက္မ်ားမလာေစခ ်င္ေတာ့တဲ့အတြက္ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒကို အတိအက် သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းၿပီး ခ်ဳပ္ကိုဖင္ို႔ အခ်ိန္ေရာက္ေနၿပ ီလုိ႔ တုိက္တြန္းအၾကံျပဳခ်တင္ာ ျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒဟာ ကမၻာ့ကုလသမဂၢႀကီး၏မူ၀ါဒႏွင့္လည္း ကိုက္ညီပါတယ္။ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢေအထြေထြညီလာခံက Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW) (အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ႏွိမ့္ခ်ခြဲျခားမႈတုိ႔ကို ဆန္႔က်တင္ုိက္ဖ်က္ေရးညီလာခံ) ၏ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္ေအရးဆုိရင္ာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို အတည္ျပဳေထာက္ခံခဲ့ၿပီး ႏုိငင္ံေပါင္း ၁၈၀တုိ႔မွ လုိက္နာေဖာ္ေဆာင္က်င့္သံုးရေန္သဘာတူညီခဲ့ၾကပါတယ္။ ထုိအခ်ိန္မွစတင္ကာ ကမၻာအရ္ရပပ္တြင္ တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ကို ပိုမုိက်င့္သံုးၾကရန္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢကိုယ္တုိင္ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခသင္ည္ Article 16 ႏွင့္ မကုိက္ညီလို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ CEDAW ၏ Article 16 – 1 (a) တြင္ The same right to enter into marriage ''အမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး တန္းတူညီမွ်ေသာ လပ္ထပ္ခြင့္ရွိရ မည္'' လုိ႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ကို မိန္းမ ၄ေယာက္ယူခြင့္ ျပဳထားလွ်င္ မိန္းမတစ္ေယာက္ကိုပါ ေယာက္်ား ၄ေယာက္ျပန္ယူခြင့္ ျပဳေပးပါမွ ေယာက္်ားႏွင့္ မိန္းမတန္းတူ အခြင့္ေအရးေပးရာ ေရာက္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ကို မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူခြင့္ေပးထားျခင္းသည္ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္ေအရး ခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ အခြင့္ေအရးကို ႏွိမ့္ခ်ထားရာေရာက္တယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတတြ တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒ ျပ႒ာန္းၾကရင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢကိုယ္တုိင္ လက္ခုပ္လက္၀ါးတီးၿပီး ခ်ီးမြမ္းေထာပနာ ျပဳမွာေသခ်ာပါတယ္။
ဒီတစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒႀကီးဟာ ဗုဒၢၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ ဟိႏၢၵဴဘာသာတုိ႔ႏွင့္ ကိုက္ညီ႐ံုမက မြတ္စလဘင္ာသာနဲ႔ပါ မဆန္႔က်ပင္ါဘူး။ မြတ္စလဘင္ာသာမွာ ေယာက္်ားတုိင္း မိန္းေမလးေယာက္ မယူေမနရလုိ႔ မျပ႒ာန္းထားပါဘူး။ တန္းတူထားႏုိရင္င္ ယူႏုိတင္ယ္လုိ႔ ေျပာထားေပမယ့္ တကယ့္ စံျပေအနနဲ႔ေကတာ့ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္သာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကို Koran က်မ္းရဲ႕ Surah IV, Verse 129 မွာ ဒီလုိ ဆုိထားပါတယ္။ Ye are never able To be fair and just As between women, Even if it is Your ardent desire: ''အသသင္ည္ မည္မွ်ပင္ မိန္းေမလးေယာက္ အညီအမွ်ထားေစခ်င္ကာမူ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် ညီေအာင္၊ တရားမွ်ေတအာင္ ထားႏုိမင္ည္ မဟုတ္ပါ'' လို႔ ဆုိထားပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ တန္းတူမထားႏုိင္ဘဲယူျခင္းသည္ အျပစ္ျဖစ္သည္လို႔ ဆံုျဖတ္ၿပီး တူနီးရွားလုိ မြတ္စလင္ႏုိငင္ံေတြကိုယ္တုိင္ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ကို က်င့္သံုးၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ မိန္းေမလးေယာက္ယူတဲ့ ထံုးစံဟာ ေရွးကစစ္ပြဲေတြကေန စတလင္ာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ စစ္ပြဲမွာ စစ္သားေတြ ေသက်ေတာ့ စစ္သားျပေ္ရနအာင္ က်န္ခဲ့တဲ့ မုဆိုးေမတြ မိန္းေမတြကို ယူၿပီး စစ္သားစုေဆာင္းေ ရးလု္ရပာေကန မြတ္စလင္ေတြမွာ မိန္းေမလးေယာက္ယ ူတဲ့အက်င့္ အျမစ္တြယ္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ က်င့္သံုးေနတယ္ဆုိတာက ျမန္မာေတြကိုယ္တုိင္ သူတုိ႔ က်မ္းစာေတြကို ေမလ့လာမဖတ္္႐ႈတာကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လူဦးေရနဲ႔မ်ိဳတဲ့ ေခတ္သစ္ကိုလုိနီစနစ္တစ္မ်ိဳးကို က်င့္သံုးေနတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒႀကီးကို ျပ႒ာန္းမယ္ဆုိရင္ ဘယ္ဘာသာတရားနဲ႔မွ မဆန္႔က်ပင္ါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရဲရဲႀကီးျပ႒ာန္းႏုိပင္ါတယ္။
တကယ္ေတာ့ တစ္ကမၻာလံုးမွာတစ္လတင္စ္မယားစနစ ္ဥေပဒႀကီးကို ျပ႒ာန္းက်င့္သံုးေနတဲ့ႏုိငင္ံေတြ လက္္ၫိႈးထုိးမလြ ဲေအာင္ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဥပမာအခ်ိဳ႕ကို ေအာက္မွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ေအာက္ပါမြတ္စလင္ႏိုငင္ံမ်ားတြင္ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင ္္တစ္သက္လံုးက်င့္သံုးခဲ့ၾေကသာ မိန္းေမလးေယာက္ယ ူသည့္စနစ္အားဆန္႔က်ကင္ာ တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒႀကီးကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ျပ႒ာန္းထားၾကပါတယ္။
(၁) တူနီးရွားႏိုငင္ံ မြတ္စလင္ ၉၉.၈ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ တူနီးရွားႏိုငင္ံတြင္ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒႀကီးကို ၁၉၇၆ခုႏွစ္မွာ ဒီလုိျပ႒ာန္းထားပါတယ္။ The modern Tunisia simply chose to outlaw polygyny in Article 18: ''Polygamy is prohibited. Marrying more than one shall incur a punishment of one year’s imprisonment and a fine of 240,000 francs or either of these. '' (ေခတ္သစ္တူနီးရွားႏိုငင္ံသည္ Article 18 တြင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းအား တရားမ၀င္ေၾကာင္း သတ္မွတ္သည္ -မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းကို တားျမစ္သည္။ တစ္ေယာက္ထက္ပိုယူပါက ေထာဒင္ဏ္တစ္ႏွစ္အျပင္ ဒဏ္ေငြ ၂၄၀၀၀၀ Francs ေပးေဆာရင္မည္။ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ခုအနက္က တစ္ခု အျပစ္ေပးခံရမည္္လုိိ႔ ေျပာထားပါတယ္။ )
(၂) တူရကီႏုိငင္ံ မြတ္စလင္ ၉၈.၆ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ တူရကီႏုိငင္ံတြင္ မြတ္စလအင္စစ္ႀကီးျဖစ္ေသာ တူရကီသမၼတႀကီး Atatürk လက္ထက္တြင္ ပါလီမန္က 1926 Civil Code ျဖင့္ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ကို ျပ႒ာန္း၍ မိန္းေမလးေယာက္ယ ူေသာစနစ္ႀကီးအား တူရကီႏုိငင္ံမွ အၿပီးအပိုဖင္်က္ သိမ္းခဲ့ပါတယ္။
(၃) အဇာဘုိဂင္်န္ မြတ္စလင္ ၉၈.၄ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိၿပီး တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒႀကီးကိုပဲ က်င့္သံုးပါတယ္။
(၄) မုိ႐ိုကို မြတ္စလင္ ၉၉.၉ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ မုိ႐ိုကိုႏိုငင္ံတြင္ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ ေေဖဖာ္၀ါရီလမွ စတင္၍ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းအား ျပင္းျပင္းထန္ထန္တင္းတကင္်ပ္က်ပ္ တားျမစ္ပါတယ္။
(၅) ေမး႐ို႕ (Mayotte) မြတ္စလင္ ၉၈.၉ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ ေမး႐ို႕ ႏိုငင္ံတြင္ တစ္ႏုိငင္ံလံုး မဲဆႏၵခံယူ၍ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ မတ္လမွ စတကင္ာ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းအား တားျမစ္ပါတယ္။
(၆) အဒင္ိုနီးရွား မြတ္စလင္ ၈၈.၁ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ အဒင္ိုနီးရွားႏုိငင္ံတြင္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴလုိလင္မွ စတင္၍ အစုိးရ၀န္ထမ္းမ်ားအား မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းကို ခြင့္မျပဳပါ။
မြတ္စလင္ အနည္းႏွင့္အမ်ားရွိၾေကသာ ေအာက္ပါ အာရွႏုိငင္ံႀကီးမ်ားတြလင္ည္း တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒႀကီးကို ရဲရဲေတာက္ ျပ႒ာန္းထားၾကပါတယ္။
(၁) တ႐ုတ္ႏုိငင္ံ မြတ္စလင္ သန္း ၂၀ေက်ာ္ရွိေသာ တ႐ုတ္ႏုိငင္ံတြင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းကို တရားမ၀င္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
(၂) ေဟာင္ေကာင္ မြတ္စလင္ ၁သိန္းေက်ာ္ရွိေသာ ေဟာင္ေကာတင္ြင္ ၁၉၇၁ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလမွ စတင္၍ မိန္းမတစ္ေယာက္ထ က္ပိုယူျခင္းအား ပိတ္ပခင္ဲ့ပါတယ္။
(၃) ထိုင္းႏုိငင္ံ မြတ္စလင္ ၄သန္း၀န္းက်ရင္ွိေသာ ထုိင္းႏုိငင္ံတြင္ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းကုိ တရား၀တင္ားျမစ္ကာ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ကို စတကင္်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။
(၄) စကင္ာပူႏုိငင္ံ မြတ္စလင္ ၁၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ စကင္ာပူႏုိငင္ံတြင္ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ စကင္ာပူပါလီမန္မွ အက္ဥေပဒျဖင့္ Women's Charter ကို ထုတ္ျပန္ကာ တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ဥေပဒကို စတကင္်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။
ေအာက္ပါ ကမၻာ့ႏုိငင္ံအရပ္ရပ္တြလင္ည္း မိန္းမတစ္ေယာက္ထ က္ပိုယူျခင္းကို တရား၀တင္ားျမစ္ၿပီး တစ္လတင္စ္မယားစန စ္ကိုသာ တရား၀ခင္ြင့္ျပဳထားပါတယ္။
(၁) ေအမရိကန္ျပည္ေထာစင္ု မြတ္စလင္ ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ ေအမရိကန္ႏိုငင္ံ၌ ၁၈၆၂ ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴလုိလင္တြင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ Morrill Anti-Bigamy Act ႏွင့္ ၁၈၈၂ ခုႏွစ္၊ မတ္လတြင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ Edmunds Act တို႔ျဖင့္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထ က္ပိုယူျခင္းအား တရာဥေပဒျဖင့္ ျပည္နယ္ ၅၀တြင္ ပိတ္ပတင္ားျမစ္ထားပါတယ္။ (ၾကည့္စမ္းပါဦးဗ်ာ ... Human Rights တို႔၊ Freedom တို႔ကို ေအကၽြးေက်ာ္ဆံုးဆုိတဲ့ ေအမရိကန္ေတြ .. သူတုိ႔ကို မြတ္ေတြ လူနဲ႔မ်ိဳလုိ႔ မေရအာင္ အသာေလး တစ္လတင္စ္မယားစနေစ္ကလးနဲ႔ ဖမ္းခ်ဳပ္ထားလုိက္တာ .. ဘယ္ေလာက္ပညာပါသလဲ.. ရွိေသးတယ္ေနာ္ .. ဟိုေအၾကာင္းျပ ဒီေအၾကာင္းျပနဲ႔ အိမ္ျပန္္လႊတ္တဲ့ ကုလားေတြ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို နည္းမွ မနည္းတာ။ ဒါေပမယ့္ လူေရွ႕မွာက်ေတာ့ အုိဘားမားေလာက္ မြတ္စလင္-ခရစ္ယာ န္ခ်စ္ၾကည္ေရးတရားေဟာတဲ့သူ မရွိဘူးဗ်ိဳ႕ ... ဒီေရာက္တုန္းေကတာင္ ႐ိုဟဂင္်ာခ်စ္ၾကည္ေရးတရားေဟာသြာ းေသးတယ္မဟုတ္လား ... ျပသင္စ္သမၼတတို႔၊ ၾသဇီ၀န္ၾကီးခ်ဳပ ္တုိ႔က ေလပဲက်ယ္ေနတာ .. ဘာမွထိေရာက္တာမဟုတ္ဘူး။ ေအမရိကန္ေတြက တကယ္ဥာ္ရဏည္ျမင့္တယ္ဗ်ာ.. သူတုိ႔လုပ္တာေတြက ထိေရာက္တယ္ .. ဘဘင္ာဒင္ေတာင္ ေသမွသာ သူ႔ကိုဘယ္လုိသတ္သြားတယ္ဆုိတာသိရတာ .. ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတတြ ေရွ႕ဆက္ ‘မအ’က်ဖို႔ လုိေနၿပီဗ်။)
(၂) ကရာဂ်စ္စတန္ (ယခင္ တာကစ္စတန္) ၁၉၂၁ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလမွ စတင္၍ မိန္းမတစ္ေယာက္ထ က္ပိုယူျခင္းအား တားျမစ္ထားပါတယ္။
(၃) ကုတီဘြား (Côte d'Ivoire) ၁၉၆၄ ခုႏွစ္တြင္ Penal code အသစ္ျဖင့္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းအား တားျမစ္ထားပါတယ္။
(၄) ယူဂန္ဒါ မြတ္စလင္ ၁၂ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ ယူဂန္ဒါႏုိငင္ံတြင္၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴလုိလင္မွ စတင္၍ တားျမစ္ပါတယ္။
(၅) ဘနင္င္ (Benin) မြတ္စလင္ ၂၄.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေသာ ဘနင္င္ႏိုငင္ံတြင္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လမွ စတင္၍ Penal code အသစ္ျဖင့္ တားျမစ္ပါတယ္္။
(၆) ဘရာဇီးႏုိငင္ံ မြတ္စလင္ ၂ သိန္းေက်ာ္ ရွိေသာ ဘရာဇီးႏုိငင္ံတြင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းအား တရားဥေပဒျဖင့္ တားျမစ္ကာ ယူေသာသူအား ေထာဒင္ဏ္ ၂ႏွစ္မွ ၆ႏွစ္အထိ ေပးကာ ေအရးယူပါတယ္။
(၇) ပိုလန္ႏုိငင္ံ မြတ္စလင္ ၂ ေသာင္းက်ာ္ ရွိေသာ ပိုလန္ႏုိငင္ံတြင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းအား တရားဥေပဒျဖင့္ တားျမစ္ကာ ယူေသာသူအား ေထာဒင္ဏ္ပးကာ ေအရးယူပါတယ္။
အထက္ပါႏုိငင္ံမ်ားအျပင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူျခင္းကို တားျမစ္ထားေသာ ႏုိငင္ံမ်ားစြာက်္ရနွိေနပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏိုငင္ံမွာ တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ဥေပဒႀကီးကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ျပ႒ာန္းႏုိပင္ါတယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္ေအနနဲ႔ ေဆြးေႏြးရရင္ ဒီတစ္လတင္စ္မယား စနစ္ဥေပဒႀကီးဟာ မြတ္ေတြရဲ႕ လူမ်ိဳတုိက္စစ္ႀကီးကို ၿဖိဳႏုိင္႐ံုမက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းရသင္ားေတြအားလံုးရဲ႕ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကိုပါ ေရရွည္တည္တံ့ေစႏုိတင္ဲ့ ခံတပ္ ဥေပဒႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေအနနဲ႕အၾကံျပဳရရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတ တြ အခုလုိ မယားၿပိဳစင္နစ္ႀကီးကို ဆက္လက္က်င့္သံုးမႈကို အခ်ိန္မီရပ္တန္႔ၿပီး ဘာသာ၀အင္ားလံုးကို တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ကိုပဲ က်င့္သံုးရမယ္လုိ႔ ေတျပးညီသတ္မွတ္လုိက္ႏုိမင္ွသာ အနာဂတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတတြရဲ႕ သား၊ ေျမး၊ ျမစ္ေတြကို လြတ္လပ္တဲ့ႏုိင္ ငံေတာ္ႀကီးတစ္ခုကို ဆက္လက္ေအမြေပးႏုိမင္ွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားႏွင့္တကြ သက္ဆုိရင္ာ တာ၀္ရနွိသူလူႀကီးမင္းမ်ားအားလံုးမွ ေအလးအနက္စဥ္းစားၿပီး တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ ဥေပဒသစ္ႀကီးကို သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းၿပီး လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို အခ်ိန္မီကယ္တင္ေပးႏုိင္ၾကဖို႔ ၀ိုင္း၀န္းေတာင္းဆုိေပးၾကပါလုိ႔ အားလံုးကို ေမတၱာရပ္ခံခ်ပင္ ါတယ္။
လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အဓြန္႔ရွည္တည့္တ့ံပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္
မိုးႀကီး ---------------
ျမန္မာ့အနာဂတ္၊ ဒီမိုေကရစီနဲ႔ မြတ္စလကင္မၻာ http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=539049 526135180&id=281180298588772
ဗလီ၊ အာရဗီေက်ာင္း .. အဓိကနဲ႔သာမည http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=540307 789342687&id=281180298588772
တုိက္စစ္၊ ခံစစ္ ... တစ္လတင္စ္မယားစနစ္ ဥေပဒသစ္ http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=541847 915855341&id=281180298588772
Posted via BlogPost
Sunday, March 03, 2013
. . . ပရိနိဗၺာန္ ႏွင့္ ဥပါဒါန္ . .
" . . . ပရိနိဗၺာန္ ႏွင့္ ဥပါဒါန္ . . . "
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ သိၾကားမင္းက ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားတာ ရွိပါတယ္။ " ေလာကမွာ တစ္ခ်ိဳ ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ့က်ေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ မျပဳၾကဘူး၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္ ပါလဲဘုရား " လို ့ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကိုပဲ တိုတိုေဟာပါတယ္။ " ဥပါဒါန္ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေသရင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတယ္၊ ဥပါဒါန္ ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေသရင္ ပရိနိဗၺာန္ မျပဳပါ " လို ့ ေျဖၾကားပါတယ္။
ဒါဟာ ဘာနဲ ့သြားၿပီး တူညီေနသလဲဆိုေတာ့ အရွနင္ာဂသိန္ နဲ မိလိႏၵ မင္းႀကီးတို ့ရဲ့ ေမးေျဖခန္းမွာ အရွနင္ာဂသိန္က ျပန္ၿပီးေျဖတာနဲ ့ တူညီေနပါတယ္။
မိလိႏၵမင္းႀကီးက " အရွဘင္ုရား၊ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး ၿပီလား၊ မျဖစ္ေသးဘူးလား " လို ့ဒီလိုတို္ရကိုက္ ေမမးပဲနဲ ့ " အရွဘင္ုရား ပ်ံလြန္ေတာ္မူရင္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳမွာလား၊ မျပဳဘူးလား " လို ေမးပါတယ္။ ဒီအခါ အရွနင္ာဂသိန္က မိလိႏၵမင္းႀကီးရဲ့ ေအမးကို တို္ရကိုေက္မျဖပဲ " မင္းႀကီး ဥပါဒါ္ရနွိေသးရင္ ပရိနိဗၺာန္မျပဳပါ၊ ဥပါဒါန္မရွိရင္ေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳမွာပါပဲ " လို ့ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေျဖလိုက္ေတာ့မွ မိလိႏၵမင္းႀကီးဟာ " အရွနင္ာဂသိန္ ရဟႏၱာ " ဆိုတာ သိသြားပါတယ္။
သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ နည္းနဲ ့ တရားအားထုတ္ပံုကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာတဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ေလ ဖႆကစၿပီး ေဟာပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ေ၀ဒနာကစၿပီး ေဟာပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလဥပါဒါန္ကလဲစၿပီး ေဟာပါတယ္။တစ္ခါတ စ္ေလမွာေတာ့တဏွာကစၿပီးလည္း ေဟာပါတယ္။တစ္ခါတ စ္ေလအထက္ကိုဆန္တက္ၿပီး ေဟာပါတယ္။တစ္ခါတစ္ေလမွာ ေအာက္ကိုစုန္ၿပီး ေဟာတာလည္းရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာမွာ ဘယ္ကစတယ္၊ ဘယ္ဟာအလယ္၊ ဘယ္မွာဆံုးတယ္ လို ့ ေျပာလို ့မရပါ။ ဘယ္တရားကပဲ စစ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆိုတာ အစမရွိပဲ ပတ္ခ်ာလည္ေနရ မွာပါ။ အ၀ိဇၨာတစ္ခု သတ္မိရလင္ည္း အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း သြားပါတယ္။ တဏွာတစ္ခု သတ္မိရလင္ည္း အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားပါတယ္။
သဒၶမၼေဇာတိက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စာအုပ္ မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
Posted via BlogPost
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ သိၾကားမင္းက ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားတာ ရွိပါတယ္။ " ေလာကမွာ တစ္ခ်ိဳ ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ့က်ေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ မျပဳၾကဘူး၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္ ပါလဲဘုရား " လို ့ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကိုပဲ တိုတိုေဟာပါတယ္။ " ဥပါဒါန္ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေသရင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတယ္၊ ဥပါဒါန္ ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေသရင္ ပရိနိဗၺာန္ မျပဳပါ " လို ့ ေျဖၾကားပါတယ္။
ဒါဟာ ဘာနဲ ့သြားၿပီး တူညီေနသလဲဆိုေတာ့ အရွနင္ာဂသိန္ နဲ မိလိႏၵ မင္းႀကီးတို ့ရဲ့ ေမးေျဖခန္းမွာ အရွနင္ာဂသိန္က ျပန္ၿပီးေျဖတာနဲ ့ တူညီေနပါတယ္။
မိလိႏၵမင္းႀကီးက " အရွဘင္ုရား၊ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီး ၿပီလား၊ မျဖစ္ေသးဘူးလား " လို ့ဒီလိုတို္ရကိုက္ ေမမးပဲနဲ ့ " အရွဘင္ုရား ပ်ံလြန္ေတာ္မူရင္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳမွာလား၊ မျပဳဘူးလား " လို ေမးပါတယ္။ ဒီအခါ အရွနင္ာဂသိန္က မိလိႏၵမင္းႀကီးရဲ့ ေအမးကို တို္ရကိုေက္မျဖပဲ " မင္းႀကီး ဥပါဒါ္ရနွိေသးရင္ ပရိနိဗၺာန္မျပဳပါ၊ ဥပါဒါန္မရွိရင္ေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳမွာပါပဲ " လို ့ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေျဖလိုက္ေတာ့မွ မိလိႏၵမင္းႀကီးဟာ " အရွနင္ာဂသိန္ ရဟႏၱာ " ဆိုတာ သိသြားပါတယ္။
သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ နည္းနဲ ့ တရားအားထုတ္ပံုကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာတဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ေလ ဖႆကစၿပီး ေဟာပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ေ၀ဒနာကစၿပီး ေဟာပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလဥပါဒါန္ကလဲစၿပီး ေဟာပါတယ္။တစ္ခါတ စ္ေလမွာေတာ့တဏွာကစၿပီးလည္း ေဟာပါတယ္။တစ္ခါတ စ္ေလအထက္ကိုဆန္တက္ၿပီး ေဟာပါတယ္။တစ္ခါတစ္ေလမွာ ေအာက္ကိုစုန္ၿပီး ေဟာတာလည္းရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာမွာ ဘယ္ကစတယ္၊ ဘယ္ဟာအလယ္၊ ဘယ္မွာဆံုးတယ္ လို ့ ေျပာလို ့မရပါ။ ဘယ္တရားကပဲ စစ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆိုတာ အစမရွိပဲ ပတ္ခ်ာလည္ေနရ မွာပါ။ အ၀ိဇၨာတစ္ခု သတ္မိရလင္ည္း အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း သြားပါတယ္။ တဏွာတစ္ခု သတ္မိရလင္ည္း အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားပါတယ္။
သဒၶမၼေဇာတိက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စာအုပ္ မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
Posted via BlogPost
Saturday, March 02, 2013
ေသျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ ဆင္ျခပင္ါ။
ေသျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ ဆင္ျခပင္ါ။ •••••••••••••••••••••••••••••••••• ''ေသျခင္း ေသဘာရွိ၏၊ ေသျခင္း ေသဘာတရားကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခအင္ပ္၏။
ရဟန္းတုိ႔ - အဘယ္ အက်ဳိးထူးကုိ စြဲ၍ ''ငါသည္ ေသျခင္း ေသဘာရွိ၏၊ ေသျခင္း ေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခအင္ပ္ သနည္း။
ရဟန္းတုိ႔ - သတၱဝါတုိ႔အား အသ္ရကွခင္်ိန္၌ အသက္မာန္ ယစ္ျခင္းရွိ၏၊ ယင္းအသက္ မာန္ယစ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ ယစ္မူးကုန္ေသာ သတၱဝါတုိ႔သည္ ကာယဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ေမနာဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထုိ(ေသျခင္း) ေအၾကာင္းကုိ မျပတ္ ဆင္ျခင္ေသာ ထုိသူအား အသ္ရကွခင္်ိန္၌ ယင္းအသက္ မာန္ယစ္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမ ူလည္း ေပ်ာက္ကင္း၏၊
ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္း ျဖစ္၏။ ရဟန္းတုိ႔ ဤအက်ဳိးထူးကုိ စြဲ၍ ''ငါသည္ ေသျခင္း ေသဘာရွိ၏၊ ေသျခင္း ေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခအင္ပ္၏။
''ငါတစ္ေယာက္တည္းသာလွ်င္ ေသျခင္း ေသဘာရွိသည္ ငါတစ္ေယာက္တည္း သာလွ်င္ ေသျခင္းေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိသင္ည္ မဟုတ္။ စစင္စ္မူကား ဤဘံုဘဝသုိ႔ လာျခင္း တစ္ျခားဘံုဘဝသုိ႔ သြားျခင္း စုေတျခင္း ပဋိေသႏၶ ေနျခင္းရွိသည့္ သတၱဝါ ဟူသမွ် အားလံုးတုိ႔သည္ ေသျခင္း ေသဘာ ရွိကုန္၏၊ ေသျခင္း ေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိကင္ု န္ေခ်'' ဟူ၍ ဆင္ျခင္၏။
ထုိေသျခင္း ေအၾကာင္းကုိ မျပတ္ ဆင္ျခင္ေသာ ထုိသူအား မဂ္သည္ ေကာင္းစြာ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ထုိအရိယာတပည့္သည္ ထုိမဂ္ကုိ မွီဝဲ၏၊ ပြါးမ်ား၏၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျပဳ၏၊ ထုိမဂ္ကုိ မွီဝဲေသာ ပြါးမ်ားေသာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳေသာ ထုိသူအား သံေယာဇဥ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခပ္သိမ္း ေပ်ာက္ကင္းကုန္၏၊ အစဥ္ကိန္းေေနသာ 'အႏုသယ' တရားတုိ႔သည္ ကင္းျပတ္ကုန္၏။
( နီဝရဏဝဂ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။ )
Posted via BlogPost
ရဟန္းတုိ႔ - အဘယ္ အက်ဳိးထူးကုိ စြဲ၍ ''ငါသည္ ေသျခင္း ေသဘာရွိ၏၊ ေသျခင္း ေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခအင္ပ္ သနည္း။
ရဟန္းတုိ႔ - သတၱဝါတုိ႔အား အသ္ရကွခင္်ိန္၌ အသက္မာန္ ယစ္ျခင္းရွိ၏၊ ယင္းအသက္ မာန္ယစ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ ယစ္မူးကုန္ေသာ သတၱဝါတုိ႔သည္ ကာယဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ေမနာဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထုိ(ေသျခင္း) ေအၾကာင္းကုိ မျပတ္ ဆင္ျခင္ေသာ ထုိသူအား အသ္ရကွခင္်ိန္၌ ယင္းအသက္ မာန္ယစ္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမ ူလည္း ေပ်ာက္ကင္း၏၊
ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္း ျဖစ္၏။ ရဟန္းတုိ႔ ဤအက်ဳိးထူးကုိ စြဲ၍ ''ငါသည္ ေသျခင္း ေသဘာရွိ၏၊ ေသျခင္း ေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခအင္ပ္၏။
''ငါတစ္ေယာက္တည္းသာလွ်င္ ေသျခင္း ေသဘာရွိသည္ ငါတစ္ေယာက္တည္း သာလွ်င္ ေသျခင္းေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိသင္ည္ မဟုတ္။ စစင္စ္မူကား ဤဘံုဘဝသုိ႔ လာျခင္း တစ္ျခားဘံုဘဝသုိ႔ သြားျခင္း စုေတျခင္း ပဋိေသႏၶ ေနျခင္းရွိသည့္ သတၱဝါ ဟူသမွ် အားလံုးတုိ႔သည္ ေသျခင္း ေသဘာ ရွိကုန္၏၊ ေသျခင္း ေသဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိကင္ု န္ေခ်'' ဟူ၍ ဆင္ျခင္၏။
ထုိေသျခင္း ေအၾကာင္းကုိ မျပတ္ ဆင္ျခင္ေသာ ထုိသူအား မဂ္သည္ ေကာင္းစြာ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ထုိအရိယာတပည့္သည္ ထုိမဂ္ကုိ မွီဝဲ၏၊ ပြါးမ်ား၏၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျပဳ၏၊ ထုိမဂ္ကုိ မွီဝဲေသာ ပြါးမ်ားေသာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳေသာ ထုိသူအား သံေယာဇဥ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခပ္သိမ္း ေပ်ာက္ကင္းကုန္၏၊ အစဥ္ကိန္းေေနသာ 'အႏုသယ' တရားတုိ႔သည္ ကင္းျပတ္ကုန္၏။
( နီဝရဏဝဂ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။ )
Posted via BlogPost
" ဗုဒၶ ေလးမ်ဳိး "
" ဗုဒၶ ေလးမ်ဳိး "
********** ၁။ သဗၺညဳဗုဒၶ = ပါရမီဆယ္ပါး အျပားသုံးဆယ္တို႕ကို ျဖည့္၍ သမၼာေသမၺာဓိဉာဏ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွသင္ည္ သဗၺညဳဗုဒၶ မည္၏။ ( သဗၺညဳတဉာဏ္ ရရွိေတာ္မူေသာ ဘုရား-ဟု ဆိုလွ်င္ ၿပီး၏ )
၂။ ေပစၥကဗုဒၶ = ႏွေစ္သခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္၊ မိမိအလိုလို ဘုရားအျဖစ္သို႕ေရာက္ေသာ ဘုရားရွသင္ည္ ေပစၥကဗုဒၶ မည္၏။
၃။ စတုသစၥဗုဒၶ = သစၥာေလးပါးကို သိေသာ ရဟႏၲာသည္ စတုသစၥဗုဒၶ မည္၏။
၄။ သုတဗုဒၶ = မ်ားစြာေသာ အၾကားအျမင္ ဗဟုႆုတရွိေသာ ပညာရွိ ပုဂၢိဳလ္သည္ သုတဗုဒၶ မည္၏။
( သံ၊ ႒၊ ပ - ၂၄ )
Posted via BlogPost
********** ၁။ သဗၺညဳဗုဒၶ = ပါရမီဆယ္ပါး အျပားသုံးဆယ္တို႕ကို ျဖည့္၍ သမၼာေသမၺာဓိဉာဏ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွသင္ည္ သဗၺညဳဗုဒၶ မည္၏။ ( သဗၺညဳတဉာဏ္ ရရွိေတာ္မူေသာ ဘုရား-ဟု ဆိုလွ်င္ ၿပီး၏ )
၂။ ေပစၥကဗုဒၶ = ႏွေစ္သခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္၊ မိမိအလိုလို ဘုရားအျဖစ္သို႕ေရာက္ေသာ ဘုရားရွသင္ည္ ေပစၥကဗုဒၶ မည္၏။
၃။ စတုသစၥဗုဒၶ = သစၥာေလးပါးကို သိေသာ ရဟႏၲာသည္ စတုသစၥဗုဒၶ မည္၏။
၄။ သုတဗုဒၶ = မ်ားစြာေသာ အၾကားအျမင္ ဗဟုႆုတရွိေသာ ပညာရွိ ပုဂၢိဳလ္သည္ သုတဗုဒၶ မည္၏။
( သံ၊ ႒၊ ပ - ၂၄ )
Posted via BlogPost
အႏွိူင္းမဲ႔ စာတိုေပစမ်ား ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူစဥ္ ကာလက ျဖစ္သည္။ ေရွးလြန္ခဲ့ေသာ ကမၻာတသိန္းထက္၌ ဆႏၵ၀တီျပည္တြင္ မိအိုဖအိုတို႔ကို လုပ္ေကၽြးေေနသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားတဦးရွိသည္။ ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ ေတန႔ေသာအခါ ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ အရွနင္ိသဘေမထရ္ျ မတ္ထံသို႔ ရိုေသစြာသြားေရာက္ကာ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ-ဟု ရြတ္ဆို၍ သရဏဂံု ေဆာက္တည္၏။
ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ အႏွစ္တသိန္းကာလပတ္လံုး သရဏဂံုကို ထိန္းသိမ္းေဆာက္တည္ခဲ့၏။ ထိုေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ေရာက္၍ ၈-ပါးေသာအက်ိဳးတို႔ကို ခံစားရ၏။ ထိုအက်ိဳး ၈-ပါးတို႔မွာ-၁။ ေနရာေမရြး ပူေဇာ္ခံရျခင္း။ ၂။ ဉာဏ္ပညာ လြန္စြာ ထက္ျမက္ျခင္း။ ၃။ မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရွိျခင္း။ ၄။ အားလံုး၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခမင္ႈကို ခံရျခင္း။ ၅။ အသားေအရာင္ ေရႊေရာအင္ဆင္း ေတာက္ပျခင္း။ ၆။ အရာရာ မိမိအလုိက် ျဖစ္ျခင္း။ ၇။ မိတ္ပ်က္ျခင္းမရွိ၊ ေပါမ်ားေသာမိတ္ေဆြ ရွိျခင္း။ ၈။ ဂုဏ္သတင္း ေမႊးပ်ံ႔ေက်ာ္ေစာျခင္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေနာက္ ထိုဘ၀မွစုေတျပီး သိၾကားမင္းအျဖစ္ အႀကိမ္ ၈၀၊ စၾကာမင္းအျဖစ္ ၇၅-ႀကိမ္၊ ေပဒသရာဇ္မင္းအျဖစ္ကား ေမရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေနာက္ဆံုး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ သာ၀တၳိျပည္၌ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးအိမ္၌ လူ႔အျဖ္ရစရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၇-ႏွစ္သားအရြယ္၌ ရဟႏၲာတပါးထံ သရဏဂံုယူစဥ္ ကမၻာတသိန္းထက္က ေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ သရဏဂံုကို သတိရျပီး ပီတိျဖစ္ကာ ၀ိပႆနာဉာဏ္စဥ္ ရ၍ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာ္ရကွိေလသည္။
ဘုရားရွသင္ည္ ထိုသူငယ္ကို ေခၚ၍ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူ၏။ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ျခင္းအက်ိဳးေၾကာင့္ ရဟႏၲာျဖစ္ျခင္းကို ေအၾကာင္းျပဳ၍ ထိုရဟႏၲာအရွကင္ို တိသရဏ ဂမနိေယထရ္ဟု ဘြဲ႔မည္ေပး၏။ အပဒါနပါဠိ။ ပ-၃-သုဘူတိ၀ဂ္။
Posted via BlogPost
ထိုအမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ အႏွစ္တသိန္းကာလပတ္လံုး သရဏဂံုကို ထိန္းသိမ္းေဆာက္တည္ခဲ့၏။ ထိုေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ေရာက္၍ ၈-ပါးေသာအက်ိဳးတို႔ကို ခံစားရ၏။ ထိုအက်ိဳး ၈-ပါးတို႔မွာ-၁။ ေနရာေမရြး ပူေဇာ္ခံရျခင္း။ ၂။ ဉာဏ္ပညာ လြန္စြာ ထက္ျမက္ျခင္း။ ၃။ မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရွိျခင္း။ ၄။ အားလံုး၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခမင္ႈကို ခံရျခင္း။ ၅။ အသားေအရာင္ ေရႊေရာအင္ဆင္း ေတာက္ပျခင္း။ ၆။ အရာရာ မိမိအလုိက် ျဖစ္ျခင္း။ ၇။ မိတ္ပ်က္ျခင္းမရွိ၊ ေပါမ်ားေသာမိတ္ေဆြ ရွိျခင္း။ ၈။ ဂုဏ္သတင္း ေမႊးပ်ံ႔ေက်ာ္ေစာျခင္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေနာက္ ထိုဘ၀မွစုေတျပီး သိၾကားမင္းအျဖစ္ အႀကိမ္ ၈၀၊ စၾကာမင္းအျဖစ္ ၇၅-ႀကိမ္၊ ေပဒသရာဇ္မင္းအျဖစ္ကား ေမရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေနာက္ဆံုး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ သာ၀တၳိျပည္၌ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးအိမ္၌ လူ႔အျဖ္ရစရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၇-ႏွစ္သားအရြယ္၌ ရဟႏၲာတပါးထံ သရဏဂံုယူစဥ္ ကမၻာတသိန္းထက္က ေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ သရဏဂံုကို သတိရျပီး ပီတိျဖစ္ကာ ၀ိပႆနာဉာဏ္စဥ္ ရ၍ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာ္ရကွိေလသည္။
ဘုရားရွသင္ည္ ထိုသူငယ္ကို ေခၚ၍ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူ၏။ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ျခင္းအက်ိဳးေၾကာင့္ ရဟႏၲာျဖစ္ျခင္းကို ေအၾကာင္းျပဳ၍ ထိုရဟႏၲာအရွကင္ို တိသရဏ ဂမနိေယထရ္ဟု ဘြဲ႔မည္ေပး၏။ အပဒါနပါဠိ။ ပ-၃-သုဘူတိ၀ဂ္။
Posted via BlogPost
ေအၾကာတက္ ျခင္းႏွင့္ ကန္စြန္းရြက္ ====================
ေအၾကာတက္ ျခင္းႏွင့္ ကန္စြန္းရြက္ ====================
မၾကာခဏ ဇက္ေၾကာတက္ၾကသူမ်ား၊ ဇက္ေတာင့္တင္းျခင္း၊ ကိုယ္ေငြ႕ ေႏြးေႏြးႏွင့္ ဖ်ားခ်င္ သကဲ့သို႔ ျဖစ္ၿပီး ကိုယ္လက္မ်ား ေလးလံျခင္း၊ ေခၽြးငုပ္ ျခင္းမ်ား ခံစားရပါက သိေႏၶာဆား အနည္းငယ္မွ်ကို ကန္စြန္းရြက္ ႀကိတ္ညႇ္ရစည္ စပ္ေပးပါ။
ထိုေဆးရည္ကို လူႀကီး ေဆးတစ္ခြက္စာ အတြက္ ဟင္းစာ စတီးဇြန္းႏွင့္ တစ္ခြန္းကို နံနက္ တစ္ႀကိမ္၊ ေန႔လယ္ တစ္ႀကိမ္၊ ညတစ္ႀကိမ္ တစ္ေန႔ သံုးႀကိမ္ တိုက္ေကၽြးေပးပါ။ အဆိုပါ လကၡာဏာမ်ား အတြက္ ဤေဆးရည္ တစ္စက္ကို သန္႔ရွင္းေသာ ေရဆယ္စက္ႏွင့္ ေရာစပ္၍ မ်က္စဥ္း ေဆးရည္ အျဖစ္ ခပ္ေပး ႏိုပင္ါသည္။
ဟင္းလ်ာတစ္ခြက္ က်န္းမာေရးအတြက္
လတ္ဆက္သည့္ ကန္စြန္း႐ိုးနီ၊ ရြက္က် ပန္းလိ္ရနြက္ကို ေရးေႏြးႏွင့္ ေဖ်ာပါ။ ထို႔ေနာက္ ပါးပါးလွီး ျဖတ္ေတာက္၍ ငါးက်ည္းေျခာက္၊ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္နီ၊ ဆီ၊ ဆား ထည့္၍ သံပရာရည္ ဆမ္းကာ အသုပ္အျဖစ္ စားသံုးေပးျခင္းျဖင့္ အူလမ္းေၾကာင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚ ႏိုင္ေသာ ဝမ္းကိုက္ ေရာဂါ၊ ေသြးဝမ္း ကိုက္ေရာဂါ၊ အမ်ဳိးသမီးတို႔တြင္ ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ မီးယပ္ ေသြးပုပ္ က်န္ေသာ ေရာဂါ၊ မီးယပ္ ေသြးမမွန္ေသာ ေရာဂါ၊ သားအိမ္ေလွ်ာက်ေသာ ေရာဂါ၊ သားျမတ္နာ (ႏို႔အံုနာ)၊ ႏို႔ထြက္နည္းျခင္း၊ ဇက္ေၾကာထိုးျခင္း၊ ဇက္ေၾကာတက္ျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း၊ အသားေအရႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေအရျပား ေရာဂါမ်ား၊ အသံဝင္ အသံပ်က္ ေရာဂါအျပင္ ဆီးအိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေရာဂါတို႔တြင္ ကုသရာ၌ အသံုးဝင္ ေစပါသည္။
က်န္းမာေရး
မၾကာခဏ ကန္စြန္းရြက္ကို စားသံုး ေပးျခင္းျဖင့္ က်န္းမာမႈကို ျမႇင့္တင္ ေပးႏိုင္ၿပီး ခြန္အား ဗလရွိျခင္း၊ ဝမ္းတြင္း ေရာဂါကို သန္႔စင္ေပးျခင္း၊ အပူဒဏ္၊ ေအအးဒဏ္ကို ခံႏိုရင္ည္ ရွိ ေစျခင္း၊ ေရာဂါ တစ္စံုတ္ရစာ လြယ္ကူစြာ ဝင္ေရာက္မႈကို တားဆီး ကာကြယ္ ေစႏိုပင္ါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ အသံုးဝင္ေသာ ကန္စြန္းရြက္ႏွင့္ တိုင္းရင္းေဆး ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စာဖတ္ ပရိသတ္မ်ား ထံသို႔ ေရးသား တင္ျပ လို္ရကပါသည္။
Ref: Health Digest
Posted via BlogPost
မၾကာခဏ ဇက္ေၾကာတက္ၾကသူမ်ား၊ ဇက္ေတာင့္တင္းျခင္း၊ ကိုယ္ေငြ႕ ေႏြးေႏြးႏွင့္ ဖ်ားခ်င္ သကဲ့သို႔ ျဖစ္ၿပီး ကိုယ္လက္မ်ား ေလးလံျခင္း၊ ေခၽြးငုပ္ ျခင္းမ်ား ခံစားရပါက သိေႏၶာဆား အနည္းငယ္မွ်ကို ကန္စြန္းရြက္ ႀကိတ္ညႇ္ရစည္ စပ္ေပးပါ။
ထိုေဆးရည္ကို လူႀကီး ေဆးတစ္ခြက္စာ အတြက္ ဟင္းစာ စတီးဇြန္းႏွင့္ တစ္ခြန္းကို နံနက္ တစ္ႀကိမ္၊ ေန႔လယ္ တစ္ႀကိမ္၊ ညတစ္ႀကိမ္ တစ္ေန႔ သံုးႀကိမ္ တိုက္ေကၽြးေပးပါ။ အဆိုပါ လကၡာဏာမ်ား အတြက္ ဤေဆးရည္ တစ္စက္ကို သန္႔ရွင္းေသာ ေရဆယ္စက္ႏွင့္ ေရာစပ္၍ မ်က္စဥ္း ေဆးရည္ အျဖစ္ ခပ္ေပး ႏိုပင္ါသည္။
ဟင္းလ်ာတစ္ခြက္ က်န္းမာေရးအတြက္
လတ္ဆက္သည့္ ကန္စြန္း႐ိုးနီ၊ ရြက္က် ပန္းလိ္ရနြက္ကို ေရးေႏြးႏွင့္ ေဖ်ာပါ။ ထို႔ေနာက္ ပါးပါးလွီး ျဖတ္ေတာက္၍ ငါးက်ည္းေျခာက္၊ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္နီ၊ ဆီ၊ ဆား ထည့္၍ သံပရာရည္ ဆမ္းကာ အသုပ္အျဖစ္ စားသံုးေပးျခင္းျဖင့္ အူလမ္းေၾကာင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚ ႏိုင္ေသာ ဝမ္းကိုက္ ေရာဂါ၊ ေသြးဝမ္း ကိုက္ေရာဂါ၊ အမ်ဳိးသမီးတို႔တြင္ ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ မီးယပ္ ေသြးပုပ္ က်န္ေသာ ေရာဂါ၊ မီးယပ္ ေသြးမမွန္ေသာ ေရာဂါ၊ သားအိမ္ေလွ်ာက်ေသာ ေရာဂါ၊ သားျမတ္နာ (ႏို႔အံုနာ)၊ ႏို႔ထြက္နည္းျခင္း၊ ဇက္ေၾကာထိုးျခင္း၊ ဇက္ေၾကာတက္ျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း၊ အသားေအရႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေအရျပား ေရာဂါမ်ား၊ အသံဝင္ အသံပ်က္ ေရာဂါအျပင္ ဆီးအိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေရာဂါတို႔တြင္ ကုသရာ၌ အသံုးဝင္ ေစပါသည္။
က်န္းမာေရး
မၾကာခဏ ကန္စြန္းရြက္ကို စားသံုး ေပးျခင္းျဖင့္ က်န္းမာမႈကို ျမႇင့္တင္ ေပးႏိုင္ၿပီး ခြန္အား ဗလရွိျခင္း၊ ဝမ္းတြင္း ေရာဂါကို သန္႔စင္ေပးျခင္း၊ အပူဒဏ္၊ ေအအးဒဏ္ကို ခံႏိုရင္ည္ ရွိ ေစျခင္း၊ ေရာဂါ တစ္စံုတ္ရစာ လြယ္ကူစြာ ဝင္ေရာက္မႈကို တားဆီး ကာကြယ္ ေစႏိုပင္ါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ အသံုးဝင္ေသာ ကန္စြန္းရြက္ႏွင့္ တိုင္းရင္းေဆး ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စာဖတ္ ပရိသတ္မ်ား ထံသို႔ ေရးသား တင္ျပ လို္ရကပါသည္။
Ref: Health Digest
Posted via BlogPost
တည့္တည့္ၾကည့္
"တည့္တည့္ၾကည့္" •••••••••••••••••••••••• ဘယ္ကိစၥမဆို ကိုယ္မႀကိဳက္တိုင္း ေမကာင္းေမျပာသင့္ ၊ ႀကိဳက္ ၊ မႀကိဳက္က ကိေလသာရဲ႕ လွည့္ကြက္ ၊ ေကာင္း ၊ ေမကာင္းက သဘာဝရဲ႕ အရွိတရား ၊ သိ ၊ မသိ ေကတာ့ ပညာနဲ႕ သညာတို႕ရဲ႕ နယ္လုပဲြ ၊ မွန္ ၊ မမွန္ က သဘာဝ အရွိတရား ၊ ကဲြေနတာကို မလံုးေထြးေစနဲ႕ ၊ ခဲြမရ ျဖစ္တတ္တယ္။ ကိေလသာ နဲ႕ အရွိတရား အကဲြျပားႀကီးပဲ ။ အႀကိဳက္ေတြ႕ အမွန္သိခ်ရင္င္ ၾကည့္ကတည္းက တည့္တည့္ၾကည့္ ၊ ကိုယ့္ဘက္က တည့္တည့္ၾကည့္ရင္ ေစာင္းေနတာေတာင္ တည့္ေနတတ္တယ္။ ၾကည့္ကတည္းက ေစာင္းၾကည့္ရင္ တည့္တာေတာင္ ေစာင္းသြားတတ္တယ္။ ေစာင္းရင္ လဲဖို႕ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ …. တည့္တည့္ၾကည္႕ၿပီး သူ႕ေက်းဇူး သိတတ္ဖို႕ေအရးႀကီးပါတယ္ ။
(မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္) (အညႊန္း။ ။၁၉၉၆ သုဝဏၰသွ်မ္ေတာင္ၾသဝါဒ ၊ ၁၉၉၄ မဂၤလာဓာရဏကထာ)
( Young Buddhist's Association )
Posted via BlogPost
(မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္) (အညႊန္း။ ။၁၉၉၆ သုဝဏၰသွ်မ္ေတာင္ၾသဝါဒ ၊ ၁၉၉၄ မဂၤလာဓာရဏကထာ)
( Young Buddhist's Association )
Posted via BlogPost
ရွစ္ပါးသီလ ဥပုသ္ေစာင့္ျပီး မိမိအိပ္ေနက် ခုတင္ေပၚတြင္ ဇနီးခပင္ြန္းအတူ အိပ္ေကာင္းပါသလား။ ၂။ ၄င္းဥပုသ္သည္သည္ ေတတာင့္ထြာထက္ မျမင့္ေသာ ခုတင္ ကုလားထိုင္ေပၚ၌ အိပ္ခြင့္ ထိုခင္ြင့္ ရွိပါသလား။
၁။ ရွစ္ပါးသီလ ဥပုသ္ေစာင့္ျပီး မိမိအိပ္ေနက် ခုတင္ေပၚတြင္ ဇနီးခပင္ြန္းအတူ အိပ္ေကာင္းပါသလား။
၂။ ၄င္းဥပုသ္သည္သည္ ေတတာင့္ထြာထက္ မျမင့္ေသာ ခုတင္ ကုလားထိုင္ေပၚ၌ အိပ္ခြင့္ ထိုခင္ြင့္ ရွိပါသလား။ ( ခဖင္ုန္းတင့္-ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ )
( ေျဖ )
၁။ ရွစ္ပါးသီလ ဥပုသ္ေစာင့္သူသည္ ျဗဟၼစရိယ အက်င့္ျမတ္ႀကီး မညစ္ႏြမ္းေစရန္ ဇနီးခပင္ြန္း တအိ္ရပာတည္းအတူ မအိပ္သင့္ပါ၊ တအိ္ရပာစီသာ ခြဲ၍ အိပ္သင့္ပါသည္။ ေရွးေခတ္က ဥပုသ္သည္တို႔မွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသာ အိမ္ျပန္ၾက၍ အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ဥပုသ္ဇရပ္တို႔တြင္ အိပ္ၾကပါသည္။
၂။ ဥပုသ္သီလ ခံယူထားသူသည္ ေတတာင့္ထြာထက္ မျမင့္ေသာ ခုတင္ (မိမိအိပ္ေနက်အိ္ရပာ) ေပၚ၌ ႏူးညံ့ေသာ လဲမႈိ႔၀ါဂြမ္းသြ တ္ေသာ ဘံုလွ်ိဳ (ေမြ႔ရာ) အခင္းတို႔ကို ဖ္ရယွား၍ အိပ္သင့္ပါသည္။ ျမင့္ေသာေနရာအျဖစ္ တရားအင္းပ်ဥ္၊ ပလႅင္၊ သဥၨာလီတို႔ကို ယူ၍ ျမတ္ေသာေနရာအျဖစ္ လဲ၀ါဂြမ္း သြတ္ေသာ အခင္း၊ ႏူးည့ံေသာ ေမြးရွည္ ေကာ္ေဇာ္ႀကီး စသည္တို႔ကို ယူႏိုပင္ါသည္။
-ေရ၀ထြန္း dhammaransi knowledge မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ photo credit to - artist U Ba Khine
အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား
Posted via BlogPost
၂။ ၄င္းဥပုသ္သည္သည္ ေတတာင့္ထြာထက္ မျမင့္ေသာ ခုတင္ ကုလားထိုင္ေပၚ၌ အိပ္ခြင့္ ထိုခင္ြင့္ ရွိပါသလား။ ( ခဖင္ုန္းတင့္-ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ )
( ေျဖ )
၁။ ရွစ္ပါးသီလ ဥပုသ္ေစာင့္သူသည္ ျဗဟၼစရိယ အက်င့္ျမတ္ႀကီး မညစ္ႏြမ္းေစရန္ ဇနီးခပင္ြန္း တအိ္ရပာတည္းအတူ မအိပ္သင့္ပါ၊ တအိ္ရပာစီသာ ခြဲ၍ အိပ္သင့္ပါသည္။ ေရွးေခတ္က ဥပုသ္သည္တို႔မွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသာ အိမ္ျပန္ၾက၍ အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ဥပုသ္ဇရပ္တို႔တြင္ အိပ္ၾကပါသည္။
၂။ ဥပုသ္သီလ ခံယူထားသူသည္ ေတတာင့္ထြာထက္ မျမင့္ေသာ ခုတင္ (မိမိအိပ္ေနက်အိ္ရပာ) ေပၚ၌ ႏူးညံ့ေသာ လဲမႈိ႔၀ါဂြမ္းသြ တ္ေသာ ဘံုလွ်ိဳ (ေမြ႔ရာ) အခင္းတို႔ကို ဖ္ရယွား၍ အိပ္သင့္ပါသည္။ ျမင့္ေသာေနရာအျဖစ္ တရားအင္းပ်ဥ္၊ ပလႅင္၊ သဥၨာလီတို႔ကို ယူ၍ ျမတ္ေသာေနရာအျဖစ္ လဲ၀ါဂြမ္း သြတ္ေသာ အခင္း၊ ႏူးည့ံေသာ ေမြးရွည္ ေကာ္ေဇာ္ႀကီး စသည္တို႔ကို ယူႏိုပင္ါသည္။
-ေရ၀ထြန္း dhammaransi knowledge မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ photo credit to - artist U Ba Khine
အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား
Posted via BlogPost
**ေသခါနီးတြထင္င္လာေသာအာရံုမ်ား**
**ေသခါနီးတြထင္င္လာေသာအာရံုမ်ား**
ေသခါနီးမွာ ဘဝတစ္သက္တာကျပဳလုပ္ခဲ႔တဲ႔ေကာင္းမႈ၊ ေမကာင္းမႈေတြဟာ ေလာေလာဆယ္မွာ ျပဳလုပ္ေနရသလိုပဲ ျပန္ၿပီးထင္ျမင္ လာတတ္ပါတယ္။ * ေကာင္းမႈ၊ေမကာင္းမႈက်ဴးလြန္ခဲ႔တုန္းက အသံုးေအဆာပင္စၥည္းေတြ (ကိုယ္မတရား ရယူထားခဲ႔တဲ႔စည္းစိမ္ၪစၥာ၊ယာၪ္၊ ေအဆာက္အၪီးေတြ၊ ကိုယ္လွဴဒါန္းထားခဲ႔တဲ႔လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြ)
* ေကာင္းမႈ၊ေမကာင္းမႈ က်ဴးလြန္ခဲ႔တုန္းက ပတ္သ္ရကာပတ္သက္ေၾကာင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုယ ္အက်ိဳးျပဳကူညီခဲ႔တဲ႔သူ၊ကိုယ္မတရားျပဳခဲ႔သူေတြရဲ႔ရုပ္ပံုလႊာ ေတြဟာ ေသခါနီးမွာ ထထင္ရင္ွားရွား ျပန္ျမင္ေယာလင္ာ နိုပင္ါတယ္။
*မိမိသြားရမဲ႔ ဘံုဘဝနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အာရံုေတြ(ေအမရဲ႔ သားအိမ္၊ေကာင္း ကဘင္ံုဗိမၼာန္၊ငရဲမီးေတြ)ဟာထထင္ရင္ွားရွားျမလင္ာပါတယ္။
***ေသခါနီး၌ ထလင္ာေသာအာရံုမ်ားကို ေျပာင္းလဲျခင္း***
*မိသားစု၊မိတ္ေဆြမ်ားမွ ေျပာင္းလဲေပးျခင္း
ေသခါနီးပုဂၢိဳလ္ရဲ႔အမူအရာကို အကဲခတ္ပါ။သူျပဳထ ားခဲ႔တဲ႔ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ေတြကိုျပန္ၿပီးသတိေရအာင္ေျပာေပးပါ။လွဴဖြယ္ဝတၱဳေ တြကိုယူေဆာလင္ာၿပီးေသ ခါနီးပုဂၢိဳလ္ကိုကိုယ္ထိလက္ေရာက္ လွဴဒါန္းခိုင္းျခင္းအားျဖင္႔ ေကာင္းတဲ႔အာရံု ကိုျဖစ္ေပၚေစၿပီးေကာင္းတဲ႔ဘံုဘဝၪီးတည္ေစနိုပင္ါတယ္။
*မိမိကိုယ္တိုင္ အားထုထ္၍ ေျပာင္းလဲျခင္း
ေသခါနီးမွာ ေမကာင္းတဲ႔အာရံုေတြေပၚလာခဲ႔ရခင္်က္ခ်င္းစိတ္ကို တည္ၿငိမ္စြာထားၿပီးကိုယ္ျပဳခဲ႔တဲ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကိုျပန္ျမင္ ေယာနင္ိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားပါ။ (ဒီလိုႀကိဳးစားေျပာင္းလဲျပစ္နိုဖင္ို႔ႀကိမ္ ဖန္မ်ားစြာ ႀကိဳတင္ေလ႔က်င္႔ထားဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ေအကာင္းဆံုး စနစ္တစ္ခုေကတာ႔မိမိဘဝတစ္သက္တာမွာျပဳထားခဲ႔တဲ႔ ေကာင္္း မႈကိစၥေတြကို မွတ္တမ္းျပဳစုုထားၿပီး အႀကိမ္ႀဲကိမ္ျပန္လည္ဆင္ျခင္ ေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။)ဒီက်င္႔စၪ္ေတြကိုသာစနစ္တက်ျပဳက်င္ ႔ထားရင္ ေသျခင္းတရားကို တည္ၿငိမ္စြာရဆင္ိုနင္ိုင္ၿပီးေက ာင္းတဲ႔ဘံုဘဝဆီသို႔ သာ ၪီးတည္ပါလိမ္႔မယ္။
ေဒါက္တာေအးေက်ာ္( အဘိဓမၼာျပန္႔ပြားေရးအသင္းႀကီး ) ၏ (ေအၾကာင္းတရားတို႔၏ အစြမ္းသတၱိမ်ား စာအုပ္မွ )
Posted via BlogPost
ေသခါနီးမွာ ဘဝတစ္သက္တာကျပဳလုပ္ခဲ႔တဲ႔ေကာင္းမႈ၊ ေမကာင္းမႈေတြဟာ ေလာေလာဆယ္မွာ ျပဳလုပ္ေနရသလိုပဲ ျပန္ၿပီးထင္ျမင္ လာတတ္ပါတယ္။ * ေကာင္းမႈ၊ေမကာင္းမႈက်ဴးလြန္ခဲ႔တုန္းက အသံုးေအဆာပင္စၥည္းေတြ (ကိုယ္မတရား ရယူထားခဲ႔တဲ႔စည္းစိမ္ၪစၥာ၊ယာၪ္၊ ေအဆာက္အၪီးေတြ၊ ကိုယ္လွဴဒါန္းထားခဲ႔တဲ႔လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြ)
* ေကာင္းမႈ၊ေမကာင္းမႈ က်ဴးလြန္ခဲ႔တုန္းက ပတ္သ္ရကာပတ္သက္ေၾကာင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုယ ္အက်ိဳးျပဳကူညီခဲ႔တဲ႔သူ၊ကိုယ္မတရားျပဳခဲ႔သူေတြရဲ႔ရုပ္ပံုလႊာ ေတြဟာ ေသခါနီးမွာ ထထင္ရင္ွားရွား ျပန္ျမင္ေယာလင္ာ နိုပင္ါတယ္။
*မိမိသြားရမဲ႔ ဘံုဘဝနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အာရံုေတြ(ေအမရဲ႔ သားအိမ္၊ေကာင္း ကဘင္ံုဗိမၼာန္၊ငရဲမီးေတြ)ဟာထထင္ရင္ွားရွားျမလင္ာပါတယ္။
***ေသခါနီး၌ ထလင္ာေသာအာရံုမ်ားကို ေျပာင္းလဲျခင္း***
*မိသားစု၊မိတ္ေဆြမ်ားမွ ေျပာင္းလဲေပးျခင္း
ေသခါနီးပုဂၢိဳလ္ရဲ႔အမူအရာကို အကဲခတ္ပါ။သူျပဳထ ားခဲ႔တဲ႔ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ေတြကိုျပန္ၿပီးသတိေရအာင္ေျပာေပးပါ။လွဴဖြယ္ဝတၱဳေ တြကိုယူေဆာလင္ာၿပီးေသ ခါနီးပုဂၢိဳလ္ကိုကိုယ္ထိလက္ေရာက္ လွဴဒါန္းခိုင္းျခင္းအားျဖင္႔ ေကာင္းတဲ႔အာရံု ကိုျဖစ္ေပၚေစၿပီးေကာင္းတဲ႔ဘံုဘဝၪီးတည္ေစနိုပင္ါတယ္။
*မိမိကိုယ္တိုင္ အားထုထ္၍ ေျပာင္းလဲျခင္း
ေသခါနီးမွာ ေမကာင္းတဲ႔အာရံုေတြေပၚလာခဲ႔ရခင္်က္ခ်င္းစိတ္ကို တည္ၿငိမ္စြာထားၿပီးကိုယ္ျပဳခဲ႔တဲ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကိုျပန္ျမင္ ေယာနင္ိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားပါ။ (ဒီလိုႀကိဳးစားေျပာင္းလဲျပစ္နိုဖင္ို႔ႀကိမ္ ဖန္မ်ားစြာ ႀကိဳတင္ေလ႔က်င္႔ထားဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ေအကာင္းဆံုး စနစ္တစ္ခုေကတာ႔မိမိဘဝတစ္သက္တာမွာျပဳထားခဲ႔တဲ႔ ေကာင္္း မႈကိစၥေတြကို မွတ္တမ္းျပဳစုုထားၿပီး အႀကိမ္ႀဲကိမ္ျပန္လည္ဆင္ျခင္ ေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။)ဒီက်င္႔စၪ္ေတြကိုသာစနစ္တက်ျပဳက်င္ ႔ထားရင္ ေသျခင္းတရားကို တည္ၿငိမ္စြာရဆင္ိုနင္ိုင္ၿပီးေက ာင္းတဲ႔ဘံုဘဝဆီသို႔ သာ ၪီးတည္ပါလိမ္႔မယ္။
ေဒါက္တာေအးေက်ာ္( အဘိဓမၼာျပန္႔ပြားေရးအသင္းႀကီး ) ၏ (ေအၾကာင္းတရားတို႔၏ အစြမ္းသတၱိမ်ား စာအုပ္မွ )
Posted via BlogPost
“ ဗုဒၶတံဆပ္ခတ္ႏွိပ္ၾကစုိ႔ ”
“ ဗုဒၶတံဆပ္ခတ္ႏွိပ္ၾကစုိ႔ ” ••••••••••••••••••••••
“ အုိးမဖုတ္ခင္ အုိးလုပ္စဥ္၀ယ္ အုိးတြခင္တ္ႏွိပ္ တံဆိပ္မွတ္ကား မျပတ္မစဲ အုိးပကင္ြဲလည္း အျမဲေမသြ တ္ရညွိေနသုိ႔ ထုိထုိေသြးသား ေကလးမ်ားသုိ႔ ဘုရားတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကုိ ခတ္ႏွိပ္ႏုိမင္ွ သက္ဆုံးက်ေအာင္ ဗုဒၶ၀ါဒီ စြဲ၍တည္မည္ ကုိယ္စီတံဆိပ္ ခတ္ႏွိပ္ေသာ၀္။ ။ ”
- ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
Dhamma Danã Source www.facebook.com/youngbuddhistass ociation.mm
Posted via BlogPost
“ အုိးမဖုတ္ခင္ အုိးလုပ္စဥ္၀ယ္ အုိးတြခင္တ္ႏွိပ္ တံဆိပ္မွတ္ကား မျပတ္မစဲ အုိးပကင္ြဲလည္း အျမဲေမသြ တ္ရညွိေနသုိ႔ ထုိထုိေသြးသား ေကလးမ်ားသုိ႔ ဘုရားတံဆိပ္ ဘာသာစိတ္ကုိ ခတ္ႏွိပ္ႏုိမင္ွ သက္ဆုံးက်ေအာင္ ဗုဒၶ၀ါဒီ စြဲ၍တည္မည္ ကုိယ္စီတံဆိပ္ ခတ္ႏွိပ္ေသာ၀္။ ။ ”
- ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
Dhamma Danã Source www.facebook.com/youngbuddhistass ociation.mm
Posted via BlogPost
လူငယ္ႏွင့္ ဓမၼ
လူငယ္ႏွင့္ ဓမၼ
*****************
ေမး။ ။ တရားဓမၼက ေကလးေတြကို အကူအညီ ေအထာက္ပံ့ ေပးႏိုပင္ါသလား။ ေကလးေတြကို ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼ သင္ေပးႏိုပင္ါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ေကလးေတြဟာ ျဖဴစင္ၾကတယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူ ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏိုပင္ါသလဲ။ တရားဓမၼရဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈကိုေရာ ဘယ္သူ ကန္႔ကြက္ႏိုပင္ါသလဲ။ ႐ိုး႐ိုးသားသားနဲ႔ ေျဖၾကည့္ပါ။ တရားဓမၼက ေကလးေတြကို အကူအညီ ေအထာက္ပံ့ ေပးႏိုပင္ါသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကိုလည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ဆက္ၿပီး ေျဖၾကည့္လိုက္ပါဦး။
Click Here : For English Version http://www.dhamma.world ofwisdom.asia/2012/05/children-dhamma.html
သူတစ္ပါးကို ေအႏွာင့္အယွက္ ေမပးတာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို အတတ္ႏိုဆင္ံုး ကူညီပံ့ပိုးေပးတာတို႔ဟာ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြရဲ့ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို တစ္ျခားဘာသာေတြကလည္း တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္ မိေဘတြပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ ေကလးေတြကို ဒီတရားေတြ က်င့္သံုးၾေကစခ်ပင္ါတယ္။ ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ နားလည္ၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္ ေနႏိုတင္ဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္လာဖို႔ေပါ့။ ေကလးေတြကို က်င့္သံုးေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ လူႀကီးေတြက လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးျပတာ ေအကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ တကယ္ က်င့္သံုးႏိုရင္င္ ေကလးေတြေအပၚမွာ တိုက္႐ိုက္ သက္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။
ေကလးေတြရဲ့ ရထင္ဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ ေသႏၶတည္လာေအာင္ အိမ္မွာ စၿပီး လုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။ အိမ္မွာ ဘုရားစင္ ရွိတယ္ဆိုရင္ ေကလးေတြ ဘုရားစနင္ဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာရင္ြက္ခြင့္ ရတာေပါ့။ ဘုရားဦးခ်ပံု၊ ဆြမ္းကပ္ပံု၊ ပန္းကပ္ပံု၊ ေရခ်မ္းကပ္ပံုေတြ သင္ေပးႏိုတင္ာေပါ့။ ေကလးေတြနဲ႔အတူ ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာရင္ြက္သင့္ပါတယ္။ ေကလးေတြ ငယ္ငယ္ကတည္းက မိဘနဲ႔ သားသမီး ဘာသာေရးအရ ဆက္စပ္ေနသင့္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေအလ့အက်င့္ ရထားရင္ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါမွာ အလားအလာ ေကာင္းတာေပါ့။ ေကလးေတြဟာ ဂီတကို ျမတ္ႏိုးတတ္ၾကပါတယ္။ ဂီတသံနဲ႔ ရြတ္တာဖတ္တာကို ေကလးေတြ ေသဘာက်တတ္ပါတယ္။ ခံစားမႈသီခ်င္းေတြနဲ႔ သားေခ်ာ့ေတးေတြအျပင္ ဓမၼဂီတကိုပါ ေကလးေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးသင့္ပါတယ္။ ရခင္ြပင္ိုက္အရြယ္ ေကလးငယ္ ပပင္န္းေနတာ၊ အလိုမက် ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိရင္ ေကလးအတြက္ ဂါထာမႏၲာန္ ရြတ္ေပးၾကည့္ပါ။ ေကလးရဲ့ အျပဳေသဘာ တံု႔ျပန္မႈကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ အသိမိတ္ေဆြ မိသားစု တစ္ခုမွာ ထမင္းမစားခင္ မိသားစုလိုက္ ဆြမ္းေတာ္ကပ္ၾကတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုၿပီး ထူးျခားတာက ဆြမ္းေတာ္ကပ္ ၀္ရတြတ္စဥ္ကို ငါးႏွစ္သား ေကလးက ေရွ႕ကတိုင္ေပးသြားပါတယ္။ ဒါဟာ ႐ိုးတယ္ထေရင္ပမယ့္ ေကလးနဲ႔ မိဘၾကားက ေလးနက္တဲ့ ဓမၼဆက္ထံုးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ပတ္တစ္ခါ တစ္လတစ္ခါ နီးစ္ရပာ မိသားစုေတြ စုဆံုၿပီး ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာရင္ြက္ၾကတာေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီလို ပံုမွန္လုပ္ေနတာဟာ ေကလးေတြကို ဓမၼသတင္န္း အတက္ခိုင္းၿပီး သတင္န္းၿပီးတာနဲ႔ ကိစၥၿပီးသြားတာထက္ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ မိသားစုကို ပစ္ထားခဲ့ၿပီး၊ မိတ္ေဆြေတြကိုလည္း သတိမရႏိုဘင္ဲ အခ်ိန္လု စီးပြားရွာၾကရတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ဒီလို ပံုမွန္ေလး လုပ္သြားႏိုရင္င္ မိသားစုေတြ စုစည္းေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေလာကီအက်ိဳးလည္း ရရွိသလို ဘာသာေရးကို က်င့္သံုးၿပီးလည္း ျဖစ္သြားပါတယ္။ မိတ္ေဆြမိသားစုေတြ အခ်င္းခ်င္းလည္း အျပန္အလွန္ ကူညီခြင့္ေတြ ရလာတာေပါ့။ ေကလးငယ္ေတြအနဲ႔အတူ ဘာသာေရးကိစၥ တစ္ခုခု ေသဘာေလာက္ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လုပ္လိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ပြဲစားၾကတယ္၊ ကစားၾကတယ္ ဆိုရကင္ိုပဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ထိေရာက္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ပြဲစာထြ္ရကင္း၊ ကစားခုန္စားလုပ္ရင္း ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာရင္ြက္သင့္သလားလို႔ ေမးခ်င္ ေမးႏိုပင္ါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ မလုပ္သင့္ရမွာလဲ။ လု္ရပမွာ ေၾကာတင္ယ္လို႔ ထမင္ိသလား။ မထပင္ါနဲ႔။ သူတစ္ပါးက ေငၾကာလင္ို႔ အထခင္ံရမွာ ေၾကာက္သလား။ ထခင္်သင္လို ထင္ၾကပါေစ။ ကိုယ့္ဘာသာေရး ကိုယ္လုပ္တာပဲ။
မိဘနဲ႔ သားသမီး အတူတူ တရားထိုင္ႏိုပင္ါတယ္။ ေကလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ သိပ္ၾကာစရာ မလိုပါဘူး။ ေကလးေတြကို အားစိုက္သတိထားၿပီး အသက္႐ႉဖို႔ သင္ေပးပါ။ ဘယ္လိုခံစားလိုက္ရတယ္ ဆိုတာကို သတိထားမိေအာင္ အသက္႐ႉခိုင္းပါ။ တရားထိုတင္ာကို ႀကီးေလးမြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥႀကီး၊ ေကလးေတြနဲ႔ မဆိုတင္ဲ့ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းႀကီးလို႔ မသတ္မွတ္ပါနဲ႔။ မြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥတိုင္း ႀကီးေလးစရာ မလိုပါဘူး။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔လည္း မြန္ျမတ္လို႔ ရပါတယ္။ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းက ေကလးေတြအတြက္ ခက္ေနရင္ ဗုဒၶါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း အပြားခိုင္းပါ။ ကမၼ႒ာန္းဆိုၿပီး စကားလံုးကသာ ႀကီးေနတာ လု္ရပတာက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ဘုရားဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳလိုက္႐ံုပဲ မဟုတ္လား။ ဘုရားရွရင္ဲ့ ပံုေတာ္ကို စိတ္ထဲမွာ ပံုေဖာ္ၾကည့္ခိုင္းႏိုပင္ါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာ့ ေကလးေတြအတြက္ မခက္ပါဘူး။ ေမတၱာပြားတာလည္း ေကလးေတြ လုပ္ႏိုတင္ာေပါ့။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနတတ္တာဟာ ဘ၀မွာ ေအရးႀကီးတဲ့ စြမ္းရည္တစ္ခုပါ။ ဒီစြမ္းရည္ကို ေမတၱာပြားျခင္းအားျဖင့္ တည္ေဆာက္ႏိုပင္ါတယ္။
မိသားစုလိုက္ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ေစတီပုထိုးေတြ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုပင္ါတယ္။ ဘိုးဘြားရိပ္သာလို လူမႈေရး ေဆာရင္ြက္တဲ့ ေနရာဌာေနတြလည္း သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုပင္ါတယ္။ လည္ပ္ရတာက ျပန္လာရင္ ဘာေတြ ျမင္ေတြခဲ့ရတယ္၊ ဘယ္လိုေတြ ခံစားခဲ့ရတယ္၊ ဘာေတြ လုပ္ကိုင္ေဆာရင္ြက္ခ်စင္ိတ္ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။
ေကလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ ဗုဒၶ၀စင္ာအုပ္ေတြကို ေကလးနဲ႔မိဘ အတူဖတ္သင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ဗီဒီယိုေတြ အတူ ၾကည့္သင့္ၾကပါတယ္။ မိဘက ေကလးေတြကို လမ္းျပသြန္သင္ႏိ ုတင္ာေပါ့။ ေကလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀တဲ့ ဓမၼစာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ကာတြန္းဇာတ္လမ္းေတြလည္း ေပါပါတယ္။ စာေတြဖတ္၊ ဗီဒီယိုေတြၾကည့္ၿပီး ေကလးေတြနဲ႔ မသိမသာ ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါ။ ေကလးေတြ ေပ်ာ္ေအာင္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေဆြးေႏြးပါ။ လမ္းညႊန္မႈနဲ႔ ဆြဲေဆာင္ၿပီး ေဆြးေႏြးပါ။ ေကလးေတြဟာ နက္နဲတဲ့ ကံတရား၊ ဘ၀သံသရာ ေသဘာတရားေတြကို လက္ခံဖို႔ အဆသင္င့္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ေကလးေတြဟာ တိရစၧာန္ေတြ၊ နိမ့္က်သူေတြကို သနားတတ္လာတာကိုလည္း တအံ့တၾသ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြမွာ ကာယိေျႏၵကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေစာင့္ထိန္းထားတ တ္ၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြ လူႀကီးမိေဘတြေရွ႕မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ေနတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ့ ေအလ့အထ တစ္ခုပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာယိေျႏၵ ထိန္သိမ္းျခင္းကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လိုလားၾကပါတယ္။ ဒီေအလ့အထနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ “ေကလးေတြ အၿငိမ္ကို ေမနႏိုင္ၾကဘူး”လို႔ ညည္းညည္းညဴညဴ ေျပာၾကတဲ့ မိေဘတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ေကလးေတြ ဂနာမၿငိမ္တာဟာ မိေဘတြဆီက သင္ယူခဲ့တာ ထပင္ါတယ္။ အဲဒီလို မိေဘတြ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနတာကို သူတို႔ေကလးေတြ ေတြ႔ရခဲ ျမရင္ခဲမယ္ ထပင္ါတယ္။ လူႀကီးေတြ ဣေျႏၵရရ ထိုင္ေနတာကို ျမရင္တဲ့ ေကလးေတြဟာ ဣေျႏၵရရ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနခ်စင္ိတ္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ေကလးနဲ႔မိဘ အတူတူ အလ်ဥ္းသင့္သလို မွ်ေ၀ခံစားသင့္ပါတယ္။ ဥပမာ ေကလးက မိဘရခင္ြမင္ွာ ထိုင္ေနမယ္၊ မိဘက ဘုရားစာ တရားစာ ရြတ္ဖတ္ေနမယ္ေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ မိေဘတြက တရားထိုတင္ဲ့ အခါမွာ ေကလးေတြ လာေႏွာင့္တာ မခံခ်င္ၾကပါဘူး။ မိဘဆႏၵကို ေကလးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေလးေလးစားစား နားလည္တတ္ၾကပါတယ္။ ေကလးက နားမလည္ႏိုလင္ို႔ တရားထိုင္ေနတုန္း ရခင္ြထင္ဲ လာထိုတင္ယ္ ဆိုရလင္ည္း ျပႆနာလို႔ မယူဆသင့္ပါဘူး။ ေကလးကို ရခင္ြမင္ွာထားၿပီး တရားအားထုတ္လို႔လည္း ရတာပါပဲ။
ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ စုဖြဲ႔ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့ နည္းကလည္း ထိေရာက္ပါတယ္။ ေဖာ္ေရြရင္းႏွီးမႈေအၾကာင္း၊ အတင္းအဖ်င္း စကားေတြေအၾကာင္း၊ ခ်ိန္းဆိုေတြဆံုတဲ့ေအၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုတင္ဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခုကို ယူၿပီး လူႀကီးက ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးေပါ့။ အဲဒီလို ေဆြးေႏြးတဲ့ ေနရာမွာ ေအၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ဗုဒၶဘာသာကို ဘယ္လို အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ဆြဲယူျေပပါ့။ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း ေမတၱာ၊ ေအရးကိစၥ ၾကံဳရတဲ့အခါ ထည့္၀လင္ႉဒါန္းျခင္း ရက္ေရာမႈ ဒါန အစရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ေအလ့အက်င့္ေတြကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ေျပာျေပပါ့။ ကမၻာႀကီးေအၾကာင္း၊ တစ္ျခားႏိုငင္ံက လူသားေတြေအၾကာင္း လူငယ္ေတြ သိနားလည္ခြင့္ ရရွိမယ့္ နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္ကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အလွတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကိုယ္က်င့္တရား တန္ဖိုးေတြ၊ အၾကနင္ာ ေမတၱာေတြ ရွိေနတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘ၀အတြက္ အသံုး၀တင္ယ္လို႔ လူငယ္ေတြ သိႏိုင္ၾေကေလလ သူတို႔ရဲ့ ဘာသာတရားကို သူတို႔ ျပန္ၿပီး ေလးစားႏိုင္ၾေကလေလ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တစ္ခါတုန္းက အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္ ေကလးေတြ “ေယာက္်ားေလးနဲ႔ မိန္းေကလး ဆက္ဆံေရး”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးၾကတာကို ဦးေဆာင္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ဘ၀၊ သူတို႔ခံစားခ်က္ေတြေအၾကာင္း ေျပာၾကတာ ျဖစ္ေပမယ့္ တရားဓမၼနဲ႔ သက္ဆိုတင္ဲ့ ေသဘာတရားေတြ အမ်ားႀကီး ပါေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ကိုက သဘာ၀တရားကို ေဖာ္ထုတ္ျပထားတာကိုး။ ဆိုပါစို႔ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ျပည့္ျပည့္၀၀နဲ႔ ေနထိုရင္ွသင္န္ဖို႔ ေအရးႀကီးတယ္၊ အမွန္ကိုသာ ေျပာၾကဖို႔ ေအရးႀကီးတယ္၊ ဘယ္လိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လို ယံုၾကည္မႈ ရွိသင့္တယ္ဆိုတာ ေလ့လာရမယ္ ဆိုတာေတြကို ေကလးေတြ ေျပာၾေကဆြးေႏြးၾ ကပါတယ္။ သူတို႔ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတာကို ဦးေဆာင္ေပးသူ တစ္ေယာက္ေအနနဲ႔ ဘာမွ ၀ေမင္ျပာခဲ့ပါဘူး။ သူတို႔ ေျပာၾကတာေတြကို ေလးေလးစားစားနားေထာင္ေပးခဲ့တာပါပဲ။ ေဆြးေႏြးပြဲၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ ေကာင္ေလးေတြ ေကာေမင္လးေတြ လာေျပာၾကတယ္။ “အံ့ၾသစရာပဲ။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာတင္စ္ေယာက္ေရွ႕မွာ ဒီလို ေျပာရတာ ဒါ ပထမဆံုးပဲ”တဲ့။ ေကလးေတြဟာ အထိအခိုက္ အတိမ္းေအစာင္း မခံႏိုတင္ဲ့ ေအၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို လူႀကီးတစ္ေယာ္ရကဲ့ ေရွ႕မွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးႏိုခင္ဲ ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ ေအရးကိစၥကို စိတ္၀စင္ားၾကပါလား၊ စာနာတတ္ၾကပါလားလို႔လည္း သတိထားသြားမိၾကပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀နဲ႔ တရားဓမၼ ဆက္စပ္မႈ ရွိေနပါလားလို႔လည္း ေသဘာေပါက္သြားၾကပါတယ္။ တရားဓမၼက ေကလးေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္တယ္၊ ေကလးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ တိုက္႐ိုက္တစ္မ်ိဳး သြယ္၀ိုက္ၿပီးေတ ာ့တစ္မ်ိဳး နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼေတြ သင္ေပးႏိုတင္ယ္လို႔ ေျပာခ်ပင္ါတယ္။
ဘာသာျပန္ - ရွအင္ာစာရ
ရည္ညႊန္း -pp 18-22, “Dealing with Life's Issues, a Buddhist Perspectivs” by Ven Thubten Chodron; 1st Edition, January 2008; 4th reprint of 5, 000 copies, .....................................
http://www.dhammaweb.net/notes/view.php?id=527 ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
Posted via BlogPost
*****************
ေမး။ ။ တရားဓမၼက ေကလးေတြကို အကူအညီ ေအထာက္ပံ့ ေပးႏိုပင္ါသလား။ ေကလးေတြကို ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼ သင္ေပးႏိုပင္ါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ေကလးေတြဟာ ျဖဴစင္ၾကတယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူ ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏိုပင္ါသလဲ။ တရားဓမၼရဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈကိုေရာ ဘယ္သူ ကန္႔ကြက္ႏိုပင္ါသလဲ။ ႐ိုး႐ိုးသားသားနဲ႔ ေျဖၾကည့္ပါ။ တရားဓမၼက ေကလးေတြကို အကူအညီ ေအထာက္ပံ့ ေပးႏိုပင္ါသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကိုလည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ဆက္ၿပီး ေျဖၾကည့္လိုက္ပါဦး။
Click Here : For English Version http://www.dhamma.world ofwisdom.asia/2012/05/children-dhamma.html
သူတစ္ပါးကို ေအႏွာင့္အယွက္ ေမပးတာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို အတတ္ႏိုဆင္ံုး ကူညီပံ့ပိုးေပးတာတို႔ဟာ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြရဲ့ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို တစ္ျခားဘာသာေတြကလည္း တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္ မိေဘတြပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ ေကလးေတြကို ဒီတရားေတြ က်င့္သံုးၾေကစခ်ပင္ါတယ္။ ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ နားလည္ၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္ ေနႏိုတင္ဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္လာဖို႔ေပါ့။ ေကလးေတြကို က်င့္သံုးေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ လူႀကီးေတြက လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးျပတာ ေအကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ တကယ္ က်င့္သံုးႏိုရင္င္ ေကလးေတြေအပၚမွာ တိုက္႐ိုက္ သက္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။
ေကလးေတြရဲ့ ရထင္ဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ ေသႏၶတည္လာေအာင္ အိမ္မွာ စၿပီး လုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။ အိမ္မွာ ဘုရားစင္ ရွိတယ္ဆိုရင္ ေကလးေတြ ဘုရားစနင္ဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာရင္ြက္ခြင့္ ရတာေပါ့။ ဘုရားဦးခ်ပံု၊ ဆြမ္းကပ္ပံု၊ ပန္းကပ္ပံု၊ ေရခ်မ္းကပ္ပံုေတြ သင္ေပးႏိုတင္ာေပါ့။ ေကလးေတြနဲ႔အတူ ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာရင္ြက္သင့္ပါတယ္။ ေကလးေတြ ငယ္ငယ္ကတည္းက မိဘနဲ႔ သားသမီး ဘာသာေရးအရ ဆက္စပ္ေနသင့္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေအလ့အက်င့္ ရထားရင္ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါမွာ အလားအလာ ေကာင္းတာေပါ့။ ေကလးေတြဟာ ဂီတကို ျမတ္ႏိုးတတ္ၾကပါတယ္။ ဂီတသံနဲ႔ ရြတ္တာဖတ္တာကို ေကလးေတြ ေသဘာက်တတ္ပါတယ္။ ခံစားမႈသီခ်င္းေတြနဲ႔ သားေခ်ာ့ေတးေတြအျပင္ ဓမၼဂီတကိုပါ ေကလးေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးသင့္ပါတယ္။ ရခင္ြပင္ိုက္အရြယ္ ေကလးငယ္ ပပင္န္းေနတာ၊ အလိုမက် ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိရင္ ေကလးအတြက္ ဂါထာမႏၲာန္ ရြတ္ေပးၾကည့္ပါ။ ေကလးရဲ့ အျပဳေသဘာ တံု႔ျပန္မႈကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ အသိမိတ္ေဆြ မိသားစု တစ္ခုမွာ ထမင္းမစားခင္ မိသားစုလိုက္ ဆြမ္းေတာ္ကပ္ၾကတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုၿပီး ထူးျခားတာက ဆြမ္းေတာ္ကပ္ ၀္ရတြတ္စဥ္ကို ငါးႏွစ္သား ေကလးက ေရွ႕ကတိုင္ေပးသြားပါတယ္။ ဒါဟာ ႐ိုးတယ္ထေရင္ပမယ့္ ေကလးနဲ႔ မိဘၾကားက ေလးနက္တဲ့ ဓမၼဆက္ထံုးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ပတ္တစ္ခါ တစ္လတစ္ခါ နီးစ္ရပာ မိသားစုေတြ စုဆံုၿပီး ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာရင္ြက္ၾကတာေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီလို ပံုမွန္လုပ္ေနတာဟာ ေကလးေတြကို ဓမၼသတင္န္း အတက္ခိုင္းၿပီး သတင္န္းၿပီးတာနဲ႔ ကိစၥၿပီးသြားတာထက္ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ မိသားစုကို ပစ္ထားခဲ့ၿပီး၊ မိတ္ေဆြေတြကိုလည္း သတိမရႏိုဘင္ဲ အခ်ိန္လု စီးပြားရွာၾကရတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ဒီလို ပံုမွန္ေလး လုပ္သြားႏိုရင္င္ မိသားစုေတြ စုစည္းေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေလာကီအက်ိဳးလည္း ရရွိသလို ဘာသာေရးကို က်င့္သံုးၿပီးလည္း ျဖစ္သြားပါတယ္။ မိတ္ေဆြမိသားစုေတြ အခ်င္းခ်င္းလည္း အျပန္အလွန္ ကူညီခြင့္ေတြ ရလာတာေပါ့။ ေကလးငယ္ေတြအနဲ႔အတူ ဘာသာေရးကိစၥ တစ္ခုခု ေသဘာေလာက္ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လုပ္လိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ပြဲစားၾကတယ္၊ ကစားၾကတယ္ ဆိုရကင္ိုပဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ထိေရာက္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ပြဲစာထြ္ရကင္း၊ ကစားခုန္စားလုပ္ရင္း ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာရင္ြက္သင့္သလားလို႔ ေမးခ်င္ ေမးႏိုပင္ါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ မလုပ္သင့္ရမွာလဲ။ လု္ရပမွာ ေၾကာတင္ယ္လို႔ ထမင္ိသလား။ မထပင္ါနဲ႔။ သူတစ္ပါးက ေငၾကာလင္ို႔ အထခင္ံရမွာ ေၾကာက္သလား။ ထခင္်သင္လို ထင္ၾကပါေစ။ ကိုယ့္ဘာသာေရး ကိုယ္လုပ္တာပဲ။
မိဘနဲ႔ သားသမီး အတူတူ တရားထိုင္ႏိုပင္ါတယ္။ ေကလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ သိပ္ၾကာစရာ မလိုပါဘူး။ ေကလးေတြကို အားစိုက္သတိထားၿပီး အသက္႐ႉဖို႔ သင္ေပးပါ။ ဘယ္လိုခံစားလိုက္ရတယ္ ဆိုတာကို သတိထားမိေအာင္ အသက္႐ႉခိုင္းပါ။ တရားထိုတင္ာကို ႀကီးေလးမြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥႀကီး၊ ေကလးေတြနဲ႔ မဆိုတင္ဲ့ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းႀကီးလို႔ မသတ္မွတ္ပါနဲ႔။ မြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥတိုင္း ႀကီးေလးစရာ မလိုပါဘူး။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔လည္း မြန္ျမတ္လို႔ ရပါတယ္။ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းက ေကလးေတြအတြက္ ခက္ေနရင္ ဗုဒၶါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း အပြားခိုင္းပါ။ ကမၼ႒ာန္းဆိုၿပီး စကားလံုးကသာ ႀကီးေနတာ လု္ရပတာက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ဘုရားဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳလိုက္႐ံုပဲ မဟုတ္လား။ ဘုရားရွရင္ဲ့ ပံုေတာ္ကို စိတ္ထဲမွာ ပံုေဖာ္ၾကည့္ခိုင္းႏိုပင္ါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာ့ ေကလးေတြအတြက္ မခက္ပါဘူး။ ေမတၱာပြားတာလည္း ေကလးေတြ လုပ္ႏိုတင္ာေပါ့။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနတတ္တာဟာ ဘ၀မွာ ေအရးႀကီးတဲ့ စြမ္းရည္တစ္ခုပါ။ ဒီစြမ္းရည္ကို ေမတၱာပြားျခင္းအားျဖင့္ တည္ေဆာက္ႏိုပင္ါတယ္။
မိသားစုလိုက္ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ေစတီပုထိုးေတြ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုပင္ါတယ္။ ဘိုးဘြားရိပ္သာလို လူမႈေရး ေဆာရင္ြက္တဲ့ ေနရာဌာေနတြလည္း သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုပင္ါတယ္။ လည္ပ္ရတာက ျပန္လာရင္ ဘာေတြ ျမင္ေတြခဲ့ရတယ္၊ ဘယ္လိုေတြ ခံစားခဲ့ရတယ္၊ ဘာေတြ လုပ္ကိုင္ေဆာရင္ြက္ခ်စင္ိတ္ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။
ေကလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ ဗုဒၶ၀စင္ာအုပ္ေတြကို ေကလးနဲ႔မိဘ အတူဖတ္သင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ဗီဒီယိုေတြ အတူ ၾကည့္သင့္ၾကပါတယ္။ မိဘက ေကလးေတြကို လမ္းျပသြန္သင္ႏိ ုတင္ာေပါ့။ ေကလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀တဲ့ ဓမၼစာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ကာတြန္းဇာတ္လမ္းေတြလည္း ေပါပါတယ္။ စာေတြဖတ္၊ ဗီဒီယိုေတြၾကည့္ၿပီး ေကလးေတြနဲ႔ မသိမသာ ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါ။ ေကလးေတြ ေပ်ာ္ေအာင္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေဆြးေႏြးပါ။ လမ္းညႊန္မႈနဲ႔ ဆြဲေဆာင္ၿပီး ေဆြးေႏြးပါ။ ေကလးေတြဟာ နက္နဲတဲ့ ကံတရား၊ ဘ၀သံသရာ ေသဘာတရားေတြကို လက္ခံဖို႔ အဆသင္င့္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ေကလးေတြဟာ တိရစၧာန္ေတြ၊ နိမ့္က်သူေတြကို သနားတတ္လာတာကိုလည္း တအံ့တၾသ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြမွာ ကာယိေျႏၵကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေစာင့္ထိန္းထားတ တ္ၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြ လူႀကီးမိေဘတြေရွ႕မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ေနတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ့ ေအလ့အထ တစ္ခုပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာယိေျႏၵ ထိန္သိမ္းျခင္းကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လိုလားၾကပါတယ္။ ဒီေအလ့အထနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ “ေကလးေတြ အၿငိမ္ကို ေမနႏိုင္ၾကဘူး”လို႔ ညည္းညည္းညဴညဴ ေျပာၾကတဲ့ မိေဘတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ေကလးေတြ ဂနာမၿငိမ္တာဟာ မိေဘတြဆီက သင္ယူခဲ့တာ ထပင္ါတယ္။ အဲဒီလို မိေဘတြ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနတာကို သူတို႔ေကလးေတြ ေတြ႔ရခဲ ျမရင္ခဲမယ္ ထပင္ါတယ္။ လူႀကီးေတြ ဣေျႏၵရရ ထိုင္ေနတာကို ျမရင္တဲ့ ေကလးေတြဟာ ဣေျႏၵရရ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနခ်စင္ိတ္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ေကလးနဲ႔မိဘ အတူတူ အလ်ဥ္းသင့္သလို မွ်ေ၀ခံစားသင့္ပါတယ္။ ဥပမာ ေကလးက မိဘရခင္ြမင္ွာ ထိုင္ေနမယ္၊ မိဘက ဘုရားစာ တရားစာ ရြတ္ဖတ္ေနမယ္ေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ မိေဘတြက တရားထိုတင္ဲ့ အခါမွာ ေကလးေတြ လာေႏွာင့္တာ မခံခ်င္ၾကပါဘူး။ မိဘဆႏၵကို ေကလးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေလးေလးစားစား နားလည္တတ္ၾကပါတယ္။ ေကလးက နားမလည္ႏိုလင္ို႔ တရားထိုင္ေနတုန္း ရခင္ြထင္ဲ လာထိုတင္ယ္ ဆိုရလင္ည္း ျပႆနာလို႔ မယူဆသင့္ပါဘူး။ ေကလးကို ရခင္ြမင္ွာထားၿပီး တရားအားထုတ္လို႔လည္း ရတာပါပဲ။
ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ စုဖြဲ႔ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့ နည္းကလည္း ထိေရာက္ပါတယ္။ ေဖာ္ေရြရင္းႏွီးမႈေအၾကာင္း၊ အတင္းအဖ်င္း စကားေတြေအၾကာင္း၊ ခ်ိန္းဆိုေတြဆံုတဲ့ေအၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုတင္ဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခုကို ယူၿပီး လူႀကီးက ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးေပါ့။ အဲဒီလို ေဆြးေႏြးတဲ့ ေနရာမွာ ေအၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ဗုဒၶဘာသာကို ဘယ္လို အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ဆြဲယူျေပပါ့။ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း ေမတၱာ၊ ေအရးကိစၥ ၾကံဳရတဲ့အခါ ထည့္၀လင္ႉဒါန္းျခင္း ရက္ေရာမႈ ဒါန အစရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ေအလ့အက်င့္ေတြကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ေျပာျေပပါ့။ ကမၻာႀကီးေအၾကာင္း၊ တစ္ျခားႏိုငင္ံက လူသားေတြေအၾကာင္း လူငယ္ေတြ သိနားလည္ခြင့္ ရရွိမယ့္ နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္ကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အလွတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကိုယ္က်င့္တရား တန္ဖိုးေတြ၊ အၾကနင္ာ ေမတၱာေတြ ရွိေနတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘ၀အတြက္ အသံုး၀တင္ယ္လို႔ လူငယ္ေတြ သိႏိုင္ၾေကေလလ သူတို႔ရဲ့ ဘာသာတရားကို သူတို႔ ျပန္ၿပီး ေလးစားႏိုင္ၾေကလေလ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တစ္ခါတုန္းက အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္ ေကလးေတြ “ေယာက္်ားေလးနဲ႔ မိန္းေကလး ဆက္ဆံေရး”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးၾကတာကို ဦးေဆာင္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ဘ၀၊ သူတို႔ခံစားခ်က္ေတြေအၾကာင္း ေျပာၾကတာ ျဖစ္ေပမယ့္ တရားဓမၼနဲ႔ သက္ဆိုတင္ဲ့ ေသဘာတရားေတြ အမ်ားႀကီး ပါေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ကိုက သဘာ၀တရားကို ေဖာ္ထုတ္ျပထားတာကိုး။ ဆိုပါစို႔ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ျပည့္ျပည့္၀၀နဲ႔ ေနထိုရင္ွသင္န္ဖို႔ ေအရးႀကီးတယ္၊ အမွန္ကိုသာ ေျပာၾကဖို႔ ေအရးႀကီးတယ္၊ ဘယ္လိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လို ယံုၾကည္မႈ ရွိသင့္တယ္ဆိုတာ ေလ့လာရမယ္ ဆိုတာေတြကို ေကလးေတြ ေျပာၾေကဆြးေႏြးၾ ကပါတယ္။ သူတို႔ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတာကို ဦးေဆာင္ေပးသူ တစ္ေယာက္ေအနနဲ႔ ဘာမွ ၀ေမင္ျပာခဲ့ပါဘူး။ သူတို႔ ေျပာၾကတာေတြကို ေလးေလးစားစားနားေထာင္ေပးခဲ့တာပါပဲ။ ေဆြးေႏြးပြဲၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ ေကာင္ေလးေတြ ေကာေမင္လးေတြ လာေျပာၾကတယ္။ “အံ့ၾသစရာပဲ။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာတင္စ္ေယာက္ေရွ႕မွာ ဒီလို ေျပာရတာ ဒါ ပထမဆံုးပဲ”တဲ့။ ေကလးေတြဟာ အထိအခိုက္ အတိမ္းေအစာင္း မခံႏိုတင္ဲ့ ေအၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို လူႀကီးတစ္ေယာ္ရကဲ့ ေရွ႕မွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးႏိုခင္ဲ ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ ေအရးကိစၥကို စိတ္၀စင္ားၾကပါလား၊ စာနာတတ္ၾကပါလားလို႔လည္း သတိထားသြားမိၾကပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀နဲ႔ တရားဓမၼ ဆက္စပ္မႈ ရွိေနပါလားလို႔လည္း ေသဘာေပါက္သြားၾကပါတယ္။ တရားဓမၼက ေကလးေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္တယ္၊ ေကလးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ တိုက္႐ိုက္တစ္မ်ိဳး သြယ္၀ိုက္ၿပီးေတ ာ့တစ္မ်ိဳး နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼေတြ သင္ေပးႏိုတင္ယ္လို႔ ေျပာခ်ပင္ါတယ္။
ဘာသာျပန္ - ရွအင္ာစာရ
ရည္ညႊန္း -pp 18-22, “Dealing with Life's Issues, a Buddhist Perspectivs” by Ven Thubten Chodron; 1st Edition, January 2008; 4th reprint of 5, 000 copies, .....................................
http://www.dhammaweb.net/notes/view.php?id=527 ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
Posted via BlogPost
ယုန္သူငယ္ႏွင္.ေတာလိုက္ေခြးမ်ား
ယုန္သူငယ္ႏွင္.ေတာလိုက္ေခြးမ်ား
လိပ္ကန္ငါးကန္ၾကီးထဲ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ပစ္ေက်ြးလိုက္တဲ.အခါ လိပ္ေတြ ငါးေတြဟာ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ကို အလုအယက္လာဟပ္ၾကသလိုပဲ လူေတြဟာလည္း ကိေလသာကာမဂုဏ္ အာရုံေတြကို သူ၀ဟင္ပ္ ငါ၀ဟင္ပ္နဲ. တပ္မက္ေနၾကတယ္။ အာရုံေနာက္ ေတကာက္ေကာက္လိုက္ေနပံုဟာလည္း ေကလးတစ္ေယာက္ ထန္းပလပ္ျပားၾကီး ျမင္းရုပ္လုပ္ျပီး စီးေနသလိုပဲ၊ အရုပ္ျမင္းကို အဟုတ္ျမင္းထင္ျပီး ရြာလမ္းေတလွ်ာက္ ဖံုေတထာင္းေထာင္းေထအာင္ စီးျပခဲ.တဲ. ေကလးငယ္ဟာ ကစားရာကလည္း နားေရာ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ျပီး အိ္ရပာထဲ ဘုန္းဘုန္းလဲေရာ။
အာရုံဆိုတာ မ္ရကမင္ေက္သလာက္ ေမာရပါတယ္။ တစ္ဖ္ရကွိ သ္ရကွိသက္မဲ.တို.ရဲ. အျမအင္ာရုံ၊ အၾကားအာရုံ၊ ေအတြ.အထိအာရုံစတဲ. အာရုံေတြကို သြားေရာက္တုဖက္ စံုမက္ေနမယ္ဆိုရင္ ေတာလိုက္ေခြးအုပ္ၾကီးအၾကား မ်က္စိလည္လမ္းမွားသြားတဲ. ယုန္ သူငယ္ပမာ တစ္ဖ္ရကွိ အာရုံစံု အကုန္သိုင္းဖက္ျခင္း ခံရတဲ.အခါ စိတ္ခမ်ာ တစ္ခုဖိ အားလံုးရဲ. အဖိကို ခံရပါေရာ။ မေက္သလာက္ ေမာရပံုမ်ားေလ။ စိတ္ေမာလူေမာနဲ. အာရုံေၾကာ ေမ်ာေပဦးေတာ. တစ္ဘ၀။
မဟာေဗာဓိျမိဳဆင္ရာေတာ္ၾကီး ( ၁၉၉၆ ခုနွစ္၊ သု၀ဏၰလွ်မ္ေတာင္ၾသ၀ါဒ)
ေမတၱာျဖင္. အႏိႈင္းမဲ.စာတိုေပစမ်ား လာလည္ႏိုပင္ါတယ္-(http://www.infinitydham ma.com/)
Posted via BlogPost
လိပ္ကန္ငါးကန္ၾကီးထဲ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ပစ္ေက်ြးလိုက္တဲ.အခါ လိပ္ေတြ ငါးေတြဟာ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ကို အလုအယက္လာဟပ္ၾကသလိုပဲ လူေတြဟာလည္း ကိေလသာကာမဂုဏ္ အာရုံေတြကို သူ၀ဟင္ပ္ ငါ၀ဟင္ပ္နဲ. တပ္မက္ေနၾကတယ္။ အာရုံေနာက္ ေတကာက္ေကာက္လိုက္ေနပံုဟာလည္း ေကလးတစ္ေယာက္ ထန္းပလပ္ျပားၾကီး ျမင္းရုပ္လုပ္ျပီး စီးေနသလိုပဲ၊ အရုပ္ျမင္းကို အဟုတ္ျမင္းထင္ျပီး ရြာလမ္းေတလွ်ာက္ ဖံုေတထာင္းေထာင္းေထအာင္ စီးျပခဲ.တဲ. ေကလးငယ္ဟာ ကစားရာကလည္း နားေရာ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ျပီး အိ္ရပာထဲ ဘုန္းဘုန္းလဲေရာ။
အာရုံဆိုတာ မ္ရကမင္ေက္သလာက္ ေမာရပါတယ္။ တစ္ဖ္ရကွိ သ္ရကွိသက္မဲ.တို.ရဲ. အျမအင္ာရုံ၊ အၾကားအာရုံ၊ ေအတြ.အထိအာရုံစတဲ. အာရုံေတြကို သြားေရာက္တုဖက္ စံုမက္ေနမယ္ဆိုရင္ ေတာလိုက္ေခြးအုပ္ၾကီးအၾကား မ်က္စိလည္လမ္းမွားသြားတဲ. ယုန္ သူငယ္ပမာ တစ္ဖ္ရကွိ အာရုံစံု အကုန္သိုင္းဖက္ျခင္း ခံရတဲ.အခါ စိတ္ခမ်ာ တစ္ခုဖိ အားလံုးရဲ. အဖိကို ခံရပါေရာ။ မေက္သလာက္ ေမာရပံုမ်ားေလ။ စိတ္ေမာလူေမာနဲ. အာရုံေၾကာ ေမ်ာေပဦးေတာ. တစ္ဘ၀။
မဟာေဗာဓိျမိဳဆင္ရာေတာ္ၾကီး ( ၁၉၉၆ ခုနွစ္၊ သု၀ဏၰလွ်မ္ေတာင္ၾသ၀ါဒ)
ေမတၱာျဖင္. အႏိႈင္းမဲ.စာတိုေပစမ်ား လာလည္ႏိုပင္ါတယ္-(http://www.infinitydham ma.com/)
Posted via BlogPost
ေယာနိေသာမနသိကာရ
ေယာနိေသာမနသိကာရ
ေယာနိေသာမနသိကာရဆိုသည္မွာ ေအကာင္းျမင္၀ါဒ အသင့္အားျဖင့္ နွလံုးသြင္းျခင္း ကိုဆိုလိုသည္။ အရာရာကိုေကာင္းသည့္ဖက္ ေကာင္းသည့္ရွဳေထာင့္မွ ၾကည့္တတ္ ျမတင္တ္ နွလံုးသြင္းတတ္ေသာ ေသဘာတရားပင္ျဖစ္သည္။ အရာရာကို ေအကာင္းျမတင္တ္လွ်င္ ကုသိုလ္ျဖစ္၍ ေမကာင္းျမင္ ေမကာငး္ရွဳတတ္လွ်င္ အကုိသိုလ္ ျဖစ္တတ္သည္။ ေလာကတြင္ လူအမ်ိဴးမ်ိဴး နတ္အဖံုဖံုရွိရွာ ေကာင္းသူ ဆိုးေသာ ညံ့သူ ေတာ္သူစသည္ျဖင့္ ရွိၾကရာ ေအကာင္းကိုသာရွုျမင္ျပီး ေျပာဆိုဆက္ဆံၾကလွ်င္ အဆင္ေျပ ေခ်ာ ေမြ့ စိတ္နွလံုးခ်မ္းေျမ့ကာ ကုသိုလ္တရားမ်ားပင္ ျဖစ္ထြန္းေစပါသည္။ ေယာနိေသာမနသိကာရေၾကာင့္ အယူအျမမင္ွန္ကန္မွဳ သမၼာဒိဌိ ျဖ္ရစသည္။ သမၼာဒိဌိ ျဖစ္ ျခင္းေၾကာင့္ ေအတြးအၾကံမွန္ကန္မွဳ သမၼသကံပၸျဖ္ရစသည္။ သမၼသကံပၸေၾကာင့္ ေကာင္းစြာ အားထုတ္မွု သမၼ၀ါယမ ေကာင္းစြာနွလံုးသြင္းေအာင့္ေမ့မွု သမၼသတိတို့ျဖစ္ေပၚျပီး စိတ္တည္ျငိမ္ခိုခင္ံ့မွဳ သမၼသမာဓိလည္း ျဖ္ရစသည္။ သင့္ေလ်ာ္ေသာ နွလံုးသြင္းျခင္းဟူေသာ ေအၾကာင္းေၾကာင့္ အက်င့္ျမတ္ျဖစ္ေသာ မဂၢတင္ရားတို့ျဖင့္ ျပည့္စံုလာျပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ေအအးဓာတ္ကို ရရွိနို္ပင္ါသည္။ လူမွုေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မိသားစုေအရး လူမ်ိဳးေအရး တိုင္းျပည္ေအရး ဘာသာေအရး မည္သည့္ေနရာမဆို နွလံုးသြင္းေကာင္းဖို့သည္ ေအရးပါ အရာေရာက္ေသာ ေအာင္ျမမင္ွဳ တရားပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားရွလင္က္ထက္က ကိုရပင္႑ိတနွင့္ ကိုရသင္ုခတို့သည္ ေတြ့သမွ်အာရံုကို ေအကာင္း ျမင္ ဥာ္ရဏွင္ေတြးေတာနိုင္ေသာေၾကာင့္ တရားထူးမ်ားရရွိ ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွကင္ို ဆန့္က်င္ၾကကုန္ ေသာ တိတၳိတို့သည္ ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့ျပစ္တင္ အျမမင္ၾကည္လင္ၾကေသာေၾကာင့္ အကုသိုလ္တိုးပြား ရံုမွတပါး အက်ိဳးမမ်ားၾေကပ။ ဘုရားရွရင္ွိစဥ္က အတုလဆိုေသာ ဒကာေတယာက္သည္ သူ့တပည့္ငါးရာနွင့္အတူ တရား နာရန္ ေက်ာင္းေတာ္သို့ ေရာ္ရကွိခဲ့သည္ ပထမဆံုးေတြ့ေသာ အရွင္ေရ၀တေမထရ္သည္ သမာပတ္ ၀စင္ားျပီး ေအးေအးေဆးေဆးေေနတာ္မူကာ တရားေဟာေတာ္မမူပါ။ အတုလသည္ ေမက်မနပ္ ျဖစ္ျပီး အရွသင္ာရိပုတၱရာဆီသြားျပန္သည္ ထိုအရွကင္ အဘိဓမၼာနွင့္ ဆက္စပ္ေသာ သိမ္ေမြ့ေသာ ေသဘာတရားတို့ကို ေဟာျေပလသည္။ ထိုအခါ အတုလသည္ ဒီေလာက္ခက္ခဲေသာ တရားေတြကို ေဟာရပမလားဟု ေမက်မနပ္ ျဖန္ခဲ့ျပန္သည္။ ထိုမွတဆင့္ အရွအင္ာနနၵာဆီေရာက္သို့အခါ အရွအင္ာနနၵာက လြယ္ကူေသာတရားတို့ကို ခပ္တိုတို ေဟာေျပာေလသည္။ တရားေဟာတာ ဒီေလာက္တိုတို ေဟာရမလားဟု ေမၾကမနပ္ျဖစ္ ျပန္သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို့ ေ၇ာက္ေသာအခါ ဘုရားရွကင္ ေလာကမွာ ဘယ္သူ မွ အကဲ့ရဲ့မလြတ္နိုဟင္ု ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ဤေနရာတြင္ အတုလ၏နွလံုးသြင္းပံုကို ေတြ့ျမနင္ိုသင္ည္။ အခ်ို့ေသာသူမ်ားသည္ အတုလ ကဲ့သို့ ေမကာင္းေသာရွုျမမင္ွုမ်ိဳးရွိသည္း အားေလ်ာ္စြာ ေမက်နပ္မွုမ်ားစြာျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုစြပ္စြဲ သူတပါးကိုလည္း စြပ္စြဲ၍ သံသရာထဲတြင္ တ၀ဲလည္လည္ က်လင္ည္ေနၾကရသည္။ ကုသိုလ္ျဖ္ရစန္ ေအၾကာင္းအရင္းတခုရွိ၏။ ထိုေအၾကာင္းကား သင့္တင့္မွန္ကန္စြာ နွလံုးသြင္း တတ္ေသာ ေအၾကာင္းပတင္ည္း။ ခံစားမွဳကို ေအလးေပးျပီး သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္လွ်င္ ေအယာနိေသာ မနသိကာရ ဟုဆိုအပ္ေသာ ေမကာင္းေသာ မမွန္ကန္ေသာ နွလံုးသြင္းမွု ျဖ္ရစသည္။ ဆင္ျခသင္ံုးသပ္မွု သတိပညာေရွ့သြားျပု၍ ဆံုးျဖတ္ျခင္းေၾကာင့္ ေယာနိေသာမနသိကာရ ျဖစ္သည္။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ဟူေသာ အျမစ္သံုးပါးတို့တြင္ မူတည္၍ နွလံုးသြင္းေမကာင္းလွ်င္ အကိုသိုလ္ ျဖစ္သည္ ေအလာဘ ေအဒါသ ေအမာဟ ဟူေသာ အျမစ္သံုးပါးတို့တြင္ မူတည္၍ နွလံုးသြင္းေကာင္း လွ်င္ ကုသိုလ္ျဖစ္သည္။ ေဒ၀ဒတ္ေအလာင္း ရြဲကုန္သည္ျဖစ္စဥ္က ဘုရားေလာင္းရြဲက ုန္သည္ တရားတျဖင့္ေရသာ ေရြွခြက္ကို မတရားရလိုေသာ ေလာဘျဖင့္ နွလုံုးသြင္းေမက ာင္းေသာေၾကာင့္ ရန္ျငိုးဖြဲ့ကာ ေဒါသ အျမစ္ ေမာဟအျမစ္မ်ား ျဖစ္ထြန္းေစခဲ့ျပီး သံသရာေတလ်ာက္လံုး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ရန္ုျငိုးဖြဲ့ ခဲ့သည္။ စိဥၥမာန ေအလာင္းလ်ာသည္လည္း ပုရဗုိဇ္မဘ၀က သူမေအပၚ ဘုရားေလာင္းက ၀ါေဒရး ရာနွင့္ပတ္သတ္၍ အနို္ရင္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ သူမကို အရွက္ခြဲသည္ဟုထင္ကာ ရန္ျငိုးအာဃာတ ေဒါသအျပင္းစား ေေရသာက္ျမစ္ၾကီးထြား၍ ေအယာနိေသာမနသိကာေရၾကာင့္ အျပစ္မ်ားစြာ ျဖစ္ခဲ့ သည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေသာတပန္ျဖစ္ေၾကာင္း တရားမ်ားကုိ ေဟာၾကားရာ၌ ေယာနိေသာမန သိကာရသည္ ေအရးၾကီးေသာ ေအၾကာင္းတပါးျဖစ္သည္ကို ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ထို့ေၾကာင့္ ေမမ့ ေမလ်ာ့ေသာ သတိတရားျဖင့္ ေယာနိေသာမနသိကာရကို က်င့္သံုးရန္ ေအရးၾကီးလွသည္။ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သက္ေတာ္ထရင္ွားရွိစဥ္က ဆရာေတာ္ၾကီးထံသ္ို့ အနယ္နယ္ အရပ္အရပ္မွ ဖူးေျမာ္လာေရာက္ၾကသည္။ အခ်ို့သူမ်ားက လွည္းႏြားမ်ားျဖင့္ လာေရာက္ၾကရာ ေက်ာင္းတလင္း၀ယ္ ထိုသူတို့အျပန္ နြားေခ်းတို့ကို သန့္ရွင္းခဲ့ေသာ္လည္း အခ်ိဳ့ေနရာတို့၌ နြားေခ်း မ်ား က်န္ေနခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးထံတြင္ အလုပ္ေအကြ်းျပုေ ေနသာ ကပၸိယၾကီးက နြားေခ်းမ်ားကို ၾကည့္ျပီး ဒီလူေတြနွယ္ဟု အျပစ္ေျပာမည့္အခ်ိိန္တြင္ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီး ခ်က္ခ်င္းေရာက္လာျပီး “ဟဲ့ကပၸိယၾကီး နင့္ကိုကုသိုလ္ေပးေနတာ နမင္ယူရင္ ငါယူမယ္” ဆိုျပီး နြားေခ်းမ်ားကို သန့္ရွင္းမည္ ျပုလု္ရပာ ကပိၸယၾကီးလည္း နားလေည္သဘာေပါက္ကာ နြားေခ်းမ်ားကို ရွင္းလင္းျပီးကုသိုလ္ယူခဲ့ သည္။ ဤသည္မွာ သူေတာ္ေကာင္းတို့၏ နွလံုးသြင္းမွန္ ကန္မွဳပင္ျဖစ္သည္။ ႏွလံုးသြင္းမမွန္ကန္ပါ က ကပိၸယၾကီးကဲ့သို့ပင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္နိုင္ေပသည္။ မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္ေတာ္အခါက မတၱရာဆရာေတာ္ၾကီ းသည္ ေယာနိေသာမနသိကာရ နွလံုးသြင္းေကာင္းရာ၌ ထရင္ွားေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးအား စမ္းသပ္လိုေသာ ေသဘာျဖင့္ ဆြမ္းဟင္းမ်ားကို ဆားမပါဘဲ ဆက္က္ရပာ ဆားမပါေတာ့လဲ က်န္းမာေရးေကာင္းတာ ေပါ့လို့ နွလံုးသြင္းခဲ့ေလသည္။ တဖန္ ဆားမ်ားမ်ားျဖင့္ ဆြမ္းဟင္းမ်ားကို ဆက္ကပ္ေသာအခါ ဆား မ်ားေတာ့လည္း အစာေၾကတာေပါ့ကြယ္ဟု နွလံုးသြင္းခဲ့သည္။ ေလာကတြင္ မိမိစိတ္တိုင္းၾကဖို့ဆိုသည္မွာ ဘယ္ေသာအခါမွ ျဖစ္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ အပူေအအး အရွည္အတို အဆိုးေအကာင္း ေရာေထြးေေနသာ ေလာကၾကီးတြင္ မွန္ကန္စြာ နွလံုးသြင္းမွဳ သင့္တင့္စြာ နွလံုးသြင္းမွဳသည္ ေလာကၾကီးနွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနထိုရင္န္ ေအကာင္းဆံုးေသာ ေအၾကာင္းတပါးျဖစ္ေလသည္ တစ္ခါက ေရသ့နွင့္ ျပည္တန္ဆာမတစ္ဦး မနီးေမ၀း၌ေနထိုင ္ၾကသည္။ ေရသ့က ျပည္တန္ဆာမထံသို့ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ ၀တင္ိုင္းလာတိုင္း ေက်ာက္ခဲတစ္လံုးကို ခ်ျပီး မွတ္ထားခဲ့သည္။ အျပစ္ျမင္၍ၾကည့္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေရသ့၏ေက်ာင္းေရွ့တြင္ ေက်ာက္ ပံုၾကီးျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ထိုေက်ာက္ပံုၾကီးကိုၾကည့္၍ ျပည္တန္ဆာမကိုေခၚျပီး သင့္ရဲ့ေမကာင္းမွု ေတြဟာ ဒီေက်ာက္ပံုၾကီးေလာက္မ်ားေနျပီဟု ေျပာခဲ့သည္။ ေရသ့နွင့္ ျပည္တန္ဆာမတို့ ကြယ္လြန္ ေသာအခါ နွလံုးသြင္းေကာင္းသူျပည္တန္ဆာမက နတ္ျပည္ေရာက္၍ နွလံုးသြင္းေမကာင္းေသာ ေရသ့က ငရဲျပည္သို့ ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ဤကား အဆိုးျမင္၀ါဒ အဆိုးျမသင္မားမ်ား၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ကို ျေပသာ ဥပမာ ပံုျပင္ သခင္န္းစာပင္ျဖစ္ေလသည္။ ေပၚလီယာနာကို သူ့ဖခကင္ မွာတမ္းေလးတခုထားခဲ့သည္။ ၀မ္းသာစရာေအၾကာင္းကို ရွာတတ္လွ်င္ ၀မ္းသာစရာအက်ိဳး ျဖစ္သည္ဟူေသာ မွာတမ္းပင္ျဖစ္သည္။ ေပၚလီယာနာသည္ သူ့ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လံုး ထိုမွာတမ္းေလးကုိ လိိုက္နာက်င့္သံ ုးခဲ့သည္။ ၀မ္းနည္းစရာ စိတ္ညစ္စရာမ်ား ေတြ့တိုင္း ေပ်ာ္ရြွစင္ရာ စိတ္ခ်မ္းသာစရာမ်ားကို ရွာၾကံေတြးေတာ၍ သူ့ဘ၀ကို ေပ်ာ္ရြွစင္ြာ ျဖတ္သန္းေနထိုင္ ခဲ့သည္။ သူနွင့္ ပတ္သတ္သူမ်ားကိုလည္းပဲ ေျဖသိမ့္ေပးခဲ့သည္။ တခါက ခါးကုန္းေေနသာအဖိုးအုိကုိ အဘရယ္ ခါးကိုင္းေေနတာ့ ေပါက္တူးေပါက္တဲ့အခါ ခါးကိုင္း ရတာ သက္သာတာေပါ့ဟု ရရွိလာေသာဘ၀ကို ေက်နပ္နွစ္သိမ့္ေစခဲ့သည္။ တစ္ခါက ဆရာေတာ္တပါးသည္ သူ့ဆြမ္းခံအိမ္က အဘိုးထံ နြားၾကီးတစ္ေကာင္ ေသသြားေၾကာငး္ကို ေလ်ာက္ထားေသာအခါ သာဓုသာဓုသာဓုဟု ပတၳာနာမွဳျပုေလသည္။ ထို့ေနာက္ ၄င္းဆြမ္းခံအိမ္က သားေကလးအျမင္းမွ ျပုတ္ၾကျပီး ေပါကင္်ိဳးေသာအခါတြလင္ည္း သာဓုသာဓုဟု ေခၚျပန္သည္။ ထိုသုိ့သာဓုေခၚသည္ကို ဒကာျဖစ္သူက ေမက်နပ္ေသာေၾကာင့္ ဆြမ္းခံလမ္းေတနရာက ရိုက္ဖို့ေခ်ာင္းေနရာ ဆရာေတာ္သပိတ္ကို ရိုက္မိျပီး သပိတ္ကြဲျပန္ေသာအခါ သာဓုသာဓုဟု ေခၚျပန္သည္။ ထိုတြင္ ဒကာျဖစ္သူက နားမလည္နိင္၍ ေအၾကာင္းစံုကို ေမးျမန္း ေလ်ာက္ထားေသာအခါ “ေအး အဲ့ဒီတုန္းက နြားေမသရင္ လူေသမွာကြ လူေသတာထက္စာရင္ နြား ေသတာက ေတာ္ေသးတာေပါ့ ဒါေၾကာင့္သာဓုေခၚတာပါ။ ဒကာ့သားငယ္ ေျခက်ိဳးတုန္းက ေကလးေျခမက်ိဳးရင္ အသက္ေသမွာ ဒါေၾကာင့္သာဓုေခၚကတာ။ အခုလည္း သပိတ္မကြဲရင္ ငါ့ေခါင္းကြဲမွာကြ ဒါေၾကာင့္သာဓုေခၚရတာ” ဟုရွင္းျပခဲ့သည္။ အရာရာတိုငး္တြင္ အဆိုးထဲ၌ ေအကာင္းရွိတတ္သလို အဆိုး၏အျခားတစ္ဖက္၌လည္း ေအကာင္းရွိေနတတ္ပါသည္။ ထိုအရာမ်ားကို ၾကည့္တတ္ျမတင္တ္ရန္နွင့္ နွလံုးသြင္းေကာင ္းဖို့သာ လိုအပ္ပါသည္။ ဘုရားရွလင္က္ထက္ေတာ္ အခါက အရွပင္ုဏၰသည္ သုနာပရနၱတိုင္းသို့ သာသနာျပုသြားေရာ္ရကန္ ဘုရားရွအင္ားေလ်ာက္ထားစဥ္ ဘုရားရွကင္ သုနာပရနၱတိုင္းသ ားတို့ သည္ ရိုင္းစို္င္းမိုက္မဲၾေကသာေၾကာင့္ သင့္အား ထိုသူတို့ကဆဲေရးလွ်င္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲဟု ေမးေသာအခါ ကိုထိလက္ေရာေက္မစာ္ကားလ်ွင္ ေတာ္ပါေသးသည္ဘုရားဟု နွလံုးသြင္းပါမည္ဟု ေလ်ာက္ထားသည္။ ကိုထိလက္ေ၇ာက္ေစာ္ကားလ်င္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲဟု ေမးေသာအခါ ခဲနဲ့ေမပါက္ လွ်င္ေတာ္ပါေသးသည္ဟု နွလံုးသြင္းပါမည္ဟု ေလ်ာက္ထားပါသည္။ ခဲနွင့္ေပါက္လွ်င္ေကာဟု ေမးေသာအခါ ဒုတ္နွင့္မရိုက္လွ်င္ ေတာ္ပါေသးသည္ဟု နွလံုးသြင္းပါမည္ဟု ေလ်ာက္ထားပါသည္။ ဒုတ္နွင့္ရိုက္လွ်င္ေကာဟု ေမးေသာအခါ ဓားနွင့္မခုတ္လွ်င္ ေတာ္ပါေသးသည္ဟု နွလံုးသြင္းပါမည္ဟု ေလ်ာက္ထားပါသည္။ ဓားနွင့္ခုတ္လွ်င္ေကာဟု ေမးေသာအခါတြလင္ည္း အသေက္မေသသးလွ်င္ ေတာ္ပါေသးသည္ဟု နွလံုးသြင္းပါမည္ဟု ေလ်ာက္ထားပါသည္။ အသက္ေသလ်ွင္ေကာဟု ေမးျမန္း ေသာအခါ အခ်ိဳ့သူမ်ားမွာ ဘ၀ကိုျငီးေငြ့ျပီး မိိမိကိုယ္ကို အဆံုးစီရင္ၾကရသည္။ ယခုမွာကား ကိုယ္တိုင္ အဆံုးစီရဖင္ို့မ လိုပဲ သူတို့ကပင္ အဆံုးစီရင္ေပးၾကသည္ဟု နွလံုးသြင္းပါမည ္ဟု ေလ်ာက္ထားခဲ့ပါသည္။ ရွပင္ုဏၰ၏ေအကာင္းျမေသင္ဘာတရား ေအကာင္းျမစင္ိတ္ ထားတို့ကို ဘုရားရွကင္ သာဓု သံုးၾကိမ္ ေခၚေတာ္မူခဲ့သည္။ ေအကာင္းျမင္၀ါဒနွင့္ ေယာနိေသာမနသိကာရသည္ တူေသယာရင္ွိ ေသာ္လည္း လံုး၀ခြ်တ္စြတ္ တူသည္မဟုတ္ေပ။ ေအကာင္းျမင္၀ါဒတြင္ အားနည္းခ်က္မ်ား အမွားမ်ား ရွိနို္သင္ည္။ ေယာနိေသာမနသိကာရမွာကား အားနည္းခ်က္ အမွားမ်ား လံုး၀မရွိေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ မိဘအမ်ားစုသည္ မိမိ၏သားသမီးမ်ား မည္မွ်ပင္ ဆိုးေေပတသည္ျဖစ္ေစ သူစိမး္မ်ားနွင့္ရွကင္ ေအကာင္းျမင္ၾကသည္သာ။ ထိုအတၱနွင့္ယွဥ္ေသာ အျမမင္်ိုးသည္ ေယာနိေသာမနသိကာရ မျဖစ္နုိင္။ တိပိဋက ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္တြင္ ေယာနိေသာမနသိကာရကို သင့္ေလ်ာ္မွန္ကန္ေသာ ေအၾကာင္းနည္းလမ္းအားျဖင့္ ျဖစ္ေသာ၊ ႏွလံုးသြင္းျခင္းရွိေသာ ပညာဟု ဖြင့္ဆိုသည္။ ေရတ၀္ရကွိေသာပုလင္းကို အဆိုးျမသင္မားက ျမရင္ာတြင္ “ဟင္ ေရတ၀က္ပဲ ရွိေတာ့သည္” ဟု ျမသင္ည္။ ေအကာငး္ျမသင္မားကျမရင္ာတြင္ “ဟာ ေေရတြတ၀က္ၾကီးမ်ားေတာင္ ရွိေသးတယ္” ဟုျမသင္ည္။ ေယာနိေသာမနသိကာရရွိသူက ေရတ၀္ရကွိတယ္ဟု အရွိကို အရွိအတိုင္း ျမသင္ည္။ ေလာကီေရးရာတြင္ျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာေရးရာတြင္ျဖစ္ေစ ေအာပင္န္းကို ဆြတ္လွမ္းလိုသူ တို့သည္။ ေယာနိေသာမနသိကာရကို ေကာင္းစြာေမြးျမူလ်က္ ေလာကီစီးပြား ေလာကုတၱရာစီးပြား မ်ားကို မယုတ္တိုးပြားေစရန္ ၾကိုးစားအားထုတ္နုိင္ၾကပါေေစၾကာ င္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ေရးသားတင္ျပအပ္ပါသည္။ ္
Posted via BlogPost
ဂီတနက္သန္ ကိုေစာညိန္း
ဂီတနက္သန္ ကိုေစာညိန္း
ကိုေစာညိန္း
ေမြးသကၠရာဇ္ ၁၉၂၅-ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၃၁ရက္၊ မိဘ အဖ ဦးေမာင္ႀကီး+ အမိ ေဒၚတင္ အမ္ရညင္း ေစာညိန္း ေမြးရာဇာတိ ျမင္းျခံျမဳိ႕၊ ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ ရြာသာရြာ ႏို္ငင္ံ ျမန္မာ အလုပ္အကိုင္ ဂီတစာဆို ထရင္ွားေက်ာ္ၾကားမႈ စြယ္စံုရ အႏုပညာရွင္
ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာ ဗုဒၶဘာသာ
ဂီတနက္သန္ ကိုေစာညိန္းကုိ ၁၂၈၆ ခုႏွစ္၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း၊ (၈)ရက္၊ အဂၤါေန႔ (၃၁.၃.၁၉၂၅) မွာေမြးသည္။ တန္ေဆာမင္ုန္း လဆန္း (၁၄)ရက္၊ (၃၁.၁၀.၁၉၅၂) ေန႔မွာကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။ သူ႔ေအနနဲ႔ လူ႔ဘ၀မွာ (၂၇) ႏွစ္နဲ႔ ခုႏွစ္လတိတိပဲ ေနထိုသင္ြားခဲ႔ရ ပါသည္။ သူ႔ရဲ႕အႏုပညာ၊ သူ႔ရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈ ေတြဟာ သူကြယ္လြန္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)ခန္႔ရွိျပီျဖစ္ေသာ ေယန႔အခ်ိန္တိုင္ ရွသင္န္ေနဆဲပါပဲ။
ဂီတပါရမီ အျပည့္အဝပါလာခဲ့တဲ့ ကိုေစာညိန္းဟာ ဂီေတလာကထဲ ေရာက္လုိ႔ တစ္ႏွစ္ခြဲခန္႔ အတြင္းမွာပဲ သီခ်င္းပုဒ္ေရ(၄၀) ေလာက္ ဖန္တီးသြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုေစာညိန္းဟာ ဂီတနဲ႔ပတ္သတ္လို႔ ေအာင္ျမမင္ႈတစ္ခုသာ ရခဲ႔ေပမယ္႔ ေသသာ ေသသြားေရာ စီးပြားေရးအရ မစံစားသြားရွာေပ။ သူ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည့္တိုင္ မိဘႏွစ္ပါးဟာ ေျပာေပလာက္ေအာင္ အက်ဳိးမ ခံစားရဘူး။ ကိုေစာညိန္းရဲ႕ ခဏတာလူ႔ဘ၀ေလးဟာကိုယ္၊ စိတ္ႏွစ္ပါး ညိွဳးႏြမ္းႏံုးခ်ည့္မႈ ေတြနဲ႔သာ ျပည့္လႊမ္းခဲ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ သူ႔ရဲ႕ကံတရားပါ။
"မိုးဦးသစ္ခဲ႔ျပန္ၿပီ ျပာျပာေ၀ဆိုင္း အုံ႕ကာသာပဲ မႈိင္းတလဲ႔လဲ႔ သိုင္းဖြဲ႕ေရႊပဇၨဳန္သည္ ၿပိဳမလိုလိုနဲ႔ တိမ္ညိဳၿပိဳင္းၿပိဳင္း ဆိုင္းသြဲ႔ေ၀ရီ ျမစိမ္းစုိဖန္႔ဖန္႔ေျပ စုံေျပနံ႔သာၿမိဳမင္ဟီ မႈန္သိဂႌရင္႔ ပင္ယံၾကြင္း၊ ပန္ေတာ္မီ ပိေတာက္က်န္ညွာခ်ီ ရာသီခါလင္႔ ပြင္႔၀ါသင္းလို႔ တ၀င္း၀င္းေၾကြသက္ တညင္းညင္းေျခြရက္ လြမ္းပိုေအာင္ ေတာင္ျပန္ေေလသြး စက္၍ေအးေတာ႔သည္ "
အထက္ပါ ေတးစာပိုဒ္ကား (၁၉၅၀) ေမလ (၆)ရက္ေန႔တြင္ျမ န္မာ႔အသံေလလႈိင္းမွ ထုတ္လႊင္႔ခဲ႔ေသာ “၀သန္ခါဦး” ေတးသီခ်င္းမွ ျဖစ္သည္။ သီဆိုသူမွာ ကိုလွထြန္းျဖစ္သည္။ သီခ်င္းစာသားမ်ားက မိုးဥတု၏ ရာသီသဘာ၀အလွကို မ်က္စိထဲ လင္းခနဲ၊ ထင္းခနဲ႔ ျမင္ေယာလင္ာေစရန္ ဖြဲ႕ႏိုစင္ြမ္းရွိသည္။ မိုးယံေကာင္းကင္ရွိ ဂဠဳ္ရနုပ္၊ နဂါးရုပ္၊ မကန္းရုပ္မ်ား ကဲ႔သို႔ ျဖစ္ေနသည္ဟု ဖြဲ႕သည္။ ဤမွ်လြမ္းေမာဖြယ္ေကာင္းေသာ ၀သ္ရနာသီသည္ ဒီေမာအင္ား လြမ္းေအာပင္ူေအာင္ ဖန္ေေနပၿပီ။ အခ်စ္ေရး မညီသူေကလးအား မိုးနတ္ေဆြက သိလွည့္ပါဟု တိုတင္ည္ထားသည္။
``၀သန္ခါဦး´´ သီခ်င္းမွာ စာသားတစ္ခုတည္း၌ပင္ ႏုရြလွေပနသည္မဟုတ္ေပ။ သံစဥေ္ကလးမ်ား ကလည္း တစ္မ်ဳိးတစ္ဘာသာ ဆန္းသစ္ေေနပသည္။ပုံမွန္ၾကားေနက် ေတးသြားမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ သံဆန္းအကြန္႔ေအလးမ်ားထည့္ထားသည္။ ၾကားရသူေသာတရွင္တခ်ဳိ႕ ကဤစာသား၊ေသးသြား မ်ဳိးကို မည္သူမ်ားေရးစပ္ႏိုပင္ါလိမ္႔ဟု သိလုိလာၾေကတာ႔သည္။ ေတးျပဳစာဆိုကား ကိုေစာညိန္း တစ္ေယာက္ပင္ျဖစ္သည္။ သူေရးသားအသံလႊင္႔ထုတ္လုပ္ခဲ႔ေသာ ``၀သန္ခါဦး´´ သီခ်င္းသည္သူ၏အစအမြန္ဦးဆုံးလ္ရကာ တစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္။ သူသည္မိုးႏွင္႔ပတ္သတ္ေသာသီခ်င္းျဖင္႔ ဂီေတလာကသို႔စတင္ ၀င္ေရာက္လာ ခဲ႔ေပသည္ဟု ဆိုႏိုင္၏္။
ယင္းေနာက္ ``မွာလိုက္ပါေရစ´´(ေငြ၀န္းေသာ္တာ) သီခ်င္းကို သူကိုယ္တုိင္ေရးသားသီဆိုအသံလႊင္႔ ခဲ႔သည္။ သူ၏အသံမွာ အသံေကာင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ခပ္ေအးေအး၊က်စ္က ်စ္လစ္လ္ရစွိသည္။ ဟန္မွင္ေမာင္းေကာင္းၿပီး သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ဆ ိုျေပနသည္ဟုမထင္ရ။
သူရဲ႕သီခ်င္းေတြဟာ ေအဆြးသီခ်င္းေတြ မ်ားျပားၿပီး စာသားေတြကလည္း ႏူးညံ့ႏြဲ႔ေပ်ာင္းသလို ဂီတပရိႆတ္ေတြကို တၿငိမ့္ၿငိမ့္ေလးနဲ႔ သူဆြဲေခၚရာ စီးေမ်ာလိုက္ပါ သြားႏုိင္ေအာင္ ဆြဲေဆာမင္ႈ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဂႏၱဝင္ေျမာက္ စာသားေတြနဲ႔ ေခတ္ေပၚသံစဥ္ေတြကို တြဲဖက္ဖန္တီး ထားတာျဖစ္ေပသည္။
ကုိေစာညိန္းဟာ စာသားေတြ၊ သံစဥ္ေတြသာ ပါရမီျပည့္စြာ ဖန္တီးႏႈိတင္ာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂီတာ၊ ေစာင္း စတဲ့ တူရိယာေတြကိုလည္း ပီပီျပင္ျပနင္ဲ႔ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တီးခတ္ ႏိုတင္ဲ့အျပင္ သီခ်င္းသီဆုိရာမွာလည္း ဌာန္၊ က႐ုိဏ္းက်ေအာင္ သီဆုိႏႈိခင္ဲ့ပါသည္။ နန္းညြန္႔ေဆြ၏ မွတ္ခ်က္
နန္းညြန္႔ေဆြက မုိးဂ်ာနယ္တြင္ ကိုေစာညိန္းကုိ ဤသုိ႔ ဂုဏ္တခင္ဲ့သည္။ “ကိုေစာညိန္း၏ အသက္မွာ (၂၇) ႏွစ္ ေက်ာ္မွ် ရွိပါေသးသည္။ ဂီတလုပ္သက္မွာ တစ္ႏွစ္ခြဲ၊ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါသာ ရွိေသးသည္။ ဤမွ်သူ၏ သီခ်င္းပုဒ္ေရ (၄၀)ခန္႔မွာ မည္သူႏွင့္မွ် မတူထူးျခားၿပီး ဖန္တီးႏိုင္ စြမ္းရွိေသာေၾကာင့္(Modern Classics) ေခတ္ေပၚ ဂႏၲဝင္ေတးမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ သူ၏ အႏုပညာစြမ္းအားမွာ ရေသျမာက္ ေတးကဗ်ာမ်ားဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသတည္း။”
ကုိေစာညိန္း ေနာက္ဆုံး အသံလႊင့္ေသာ သီခ်င္းမွာ `မုိးသက္ေလႏွင္´ သီခ်င္းျဖစ္သည္။ ကုိေစာညိန္းသည္ အသက္ ၂၇ ႏွစ္ႏွင့္ ၇ လအရြယ္တြင္ မွားယြင္း ရန္ျပဳခံရသျဖင့္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရရွာ သည္။
* ေယန႔ေခတ္ ကိုေစာညိန္း သီခ်င္းမ်ားကို မႏၲေလးသိန္းေဇာ္မွ `ခ်စ္ၿပံဳးႏွင္းဆီ´အမည္ျဖင့္ ျပန္လည္သီဆိုထားေလသည္။
ဂီတနက္သန္ကုိေစာညိန္း၏ ေတးသီခ်င္းမ်ား
1. ၀သန္ခါဦး 2. ေငြ၀န္းေသာ္တာ 3. ျမနဒီ 4. ေႏြေႏွာင္းဝသန္ 5. ေႏြဦး 6. ၀ိဇယ 7. သစၥာ 8. စံပယ္ 9. ဝဏၰပဘာ 10. ေဆာငး္ညဥ့္ 11. ေ႐ႊပြင့္လႊာ 12. စိန္ 13. သည္ေဆာင္းေဟမာန္ 14. ဆည္းဆာ 15. ခ်စ္ျပံဳးႏွင္းဆီ 16. ရတုဘုရင္ 17. ပြင့္ဦး 18. ေဆာင္းနတ္မယ္ 19. ေသျပရြက္ေရ 20. ေမာင့္ခ်စ္ႏွင္းမႈန္ 21. မိုးသက္ေလႏွင္ 22. လႈိင္းေရယဥ္ဦး 23. ကြန္းေထာက္ေဆာင္ 24. မႈိင္းျမျမ 25. မုိး 26. လြမ္းတဲ့ေလ
Posted via BlogPost
ကိုေစာညိန္း
ေမြးသကၠရာဇ္ ၁၉၂၅-ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၃၁ရက္၊ မိဘ အဖ ဦးေမာင္ႀကီး+ အမိ ေဒၚတင္ အမ္ရညင္း ေစာညိန္း ေမြးရာဇာတိ ျမင္းျခံျမဳိ႕၊ ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ ရြာသာရြာ ႏို္ငင္ံ ျမန္မာ အလုပ္အကိုင္ ဂီတစာဆို ထရင္ွားေက်ာ္ၾကားမႈ စြယ္စံုရ အႏုပညာရွင္
ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာ ဗုဒၶဘာသာ
ဂီတနက္သန္ ကိုေစာညိန္းကုိ ၁၂၈၆ ခုႏွစ္၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း၊ (၈)ရက္၊ အဂၤါေန႔ (၃၁.၃.၁၉၂၅) မွာေမြးသည္။ တန္ေဆာမင္ုန္း လဆန္း (၁၄)ရက္၊ (၃၁.၁၀.၁၉၅၂) ေန႔မွာကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။ သူ႔ေအနနဲ႔ လူ႔ဘ၀မွာ (၂၇) ႏွစ္နဲ႔ ခုႏွစ္လတိတိပဲ ေနထိုသင္ြားခဲ႔ရ ပါသည္။ သူ႔ရဲ႕အႏုပညာ၊ သူ႔ရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈ ေတြဟာ သူကြယ္လြန္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)ခန္႔ရွိျပီျဖစ္ေသာ ေယန႔အခ်ိန္တိုင္ ရွသင္န္ေနဆဲပါပဲ။
ဂီတပါရမီ အျပည့္အဝပါလာခဲ့တဲ့ ကိုေစာညိန္းဟာ ဂီေတလာကထဲ ေရာက္လုိ႔ တစ္ႏွစ္ခြဲခန္႔ အတြင္းမွာပဲ သီခ်င္းပုဒ္ေရ(၄၀) ေလာက္ ဖန္တီးသြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုေစာညိန္းဟာ ဂီတနဲ႔ပတ္သတ္လို႔ ေအာင္ျမမင္ႈတစ္ခုသာ ရခဲ႔ေပမယ္႔ ေသသာ ေသသြားေရာ စီးပြားေရးအရ မစံစားသြားရွာေပ။ သူ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည့္တိုင္ မိဘႏွစ္ပါးဟာ ေျပာေပလာက္ေအာင္ အက်ဳိးမ ခံစားရဘူး။ ကိုေစာညိန္းရဲ႕ ခဏတာလူ႔ဘ၀ေလးဟာကိုယ္၊ စိတ္ႏွစ္ပါး ညိွဳးႏြမ္းႏံုးခ်ည့္မႈ ေတြနဲ႔သာ ျပည့္လႊမ္းခဲ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ သူ႔ရဲ႕ကံတရားပါ။
"မိုးဦးသစ္ခဲ႔ျပန္ၿပီ ျပာျပာေ၀ဆိုင္း အုံ႕ကာသာပဲ မႈိင္းတလဲ႔လဲ႔ သိုင္းဖြဲ႕ေရႊပဇၨဳန္သည္ ၿပိဳမလိုလိုနဲ႔ တိမ္ညိဳၿပိဳင္းၿပိဳင္း ဆိုင္းသြဲ႔ေ၀ရီ ျမစိမ္းစုိဖန္႔ဖန္႔ေျပ စုံေျပနံ႔သာၿမိဳမင္ဟီ မႈန္သိဂႌရင္႔ ပင္ယံၾကြင္း၊ ပန္ေတာ္မီ ပိေတာက္က်န္ညွာခ်ီ ရာသီခါလင္႔ ပြင္႔၀ါသင္းလို႔ တ၀င္း၀င္းေၾကြသက္ တညင္းညင္းေျခြရက္ လြမ္းပိုေအာင္ ေတာင္ျပန္ေေလသြး စက္၍ေအးေတာ႔သည္ "
အထက္ပါ ေတးစာပိုဒ္ကား (၁၉၅၀) ေမလ (၆)ရက္ေန႔တြင္ျမ န္မာ႔အသံေလလႈိင္းမွ ထုတ္လႊင္႔ခဲ႔ေသာ “၀သန္ခါဦး” ေတးသီခ်င္းမွ ျဖစ္သည္။ သီဆိုသူမွာ ကိုလွထြန္းျဖစ္သည္။ သီခ်င္းစာသားမ်ားက မိုးဥတု၏ ရာသီသဘာ၀အလွကို မ်က္စိထဲ လင္းခနဲ၊ ထင္းခနဲ႔ ျမင္ေယာလင္ာေစရန္ ဖြဲ႕ႏိုစင္ြမ္းရွိသည္။ မိုးယံေကာင္းကင္ရွိ ဂဠဳ္ရနုပ္၊ နဂါးရုပ္၊ မကန္းရုပ္မ်ား ကဲ႔သို႔ ျဖစ္ေနသည္ဟု ဖြဲ႕သည္။ ဤမွ်လြမ္းေမာဖြယ္ေကာင္းေသာ ၀သ္ရနာသီသည္ ဒီေမာအင္ား လြမ္းေအာပင္ူေအာင္ ဖန္ေေနပၿပီ။ အခ်စ္ေရး မညီသူေကလးအား မိုးနတ္ေဆြက သိလွည့္ပါဟု တိုတင္ည္ထားသည္။
``၀သန္ခါဦး´´ သီခ်င္းမွာ စာသားတစ္ခုတည္း၌ပင္ ႏုရြလွေပနသည္မဟုတ္ေပ။ သံစဥေ္ကလးမ်ား ကလည္း တစ္မ်ဳိးတစ္ဘာသာ ဆန္းသစ္ေေနပသည္။ပုံမွန္ၾကားေနက် ေတးသြားမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ သံဆန္းအကြန္႔ေအလးမ်ားထည့္ထားသည္။ ၾကားရသူေသာတရွင္တခ်ဳိ႕ ကဤစာသား၊ေသးသြား မ်ဳိးကို မည္သူမ်ားေရးစပ္ႏိုပင္ါလိမ္႔ဟု သိလုိလာၾေကတာ႔သည္။ ေတးျပဳစာဆိုကား ကိုေစာညိန္း တစ္ေယာက္ပင္ျဖစ္သည္။ သူေရးသားအသံလႊင္႔ထုတ္လုပ္ခဲ႔ေသာ ``၀သန္ခါဦး´´ သီခ်င္းသည္သူ၏အစအမြန္ဦးဆုံးလ္ရကာ တစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္။ သူသည္မိုးႏွင္႔ပတ္သတ္ေသာသီခ်င္းျဖင္႔ ဂီေတလာကသို႔စတင္ ၀င္ေရာက္လာ ခဲ႔ေပသည္ဟု ဆိုႏိုင္၏္။
ယင္းေနာက္ ``မွာလိုက္ပါေရစ´´(ေငြ၀န္းေသာ္တာ) သီခ်င္းကို သူကိုယ္တုိင္ေရးသားသီဆိုအသံလႊင္႔ ခဲ႔သည္။ သူ၏အသံမွာ အသံေကာင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ခပ္ေအးေအး၊က်စ္က ်စ္လစ္လ္ရစွိသည္။ ဟန္မွင္ေမာင္းေကာင္းၿပီး သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ဆ ိုျေပနသည္ဟုမထင္ရ။
သူရဲ႕သီခ်င္းေတြဟာ ေအဆြးသီခ်င္းေတြ မ်ားျပားၿပီး စာသားေတြကလည္း ႏူးညံ့ႏြဲ႔ေပ်ာင္းသလို ဂီတပရိႆတ္ေတြကို တၿငိမ့္ၿငိမ့္ေလးနဲ႔ သူဆြဲေခၚရာ စီးေမ်ာလိုက္ပါ သြားႏုိင္ေအာင္ ဆြဲေဆာမင္ႈ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဂႏၱဝင္ေျမာက္ စာသားေတြနဲ႔ ေခတ္ေပၚသံစဥ္ေတြကို တြဲဖက္ဖန္တီး ထားတာျဖစ္ေပသည္။
ကုိေစာညိန္းဟာ စာသားေတြ၊ သံစဥ္ေတြသာ ပါရမီျပည့္စြာ ဖန္တီးႏႈိတင္ာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂီတာ၊ ေစာင္း စတဲ့ တူရိယာေတြကိုလည္း ပီပီျပင္ျပနင္ဲ႔ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တီးခတ္ ႏိုတင္ဲ့အျပင္ သီခ်င္းသီဆုိရာမွာလည္း ဌာန္၊ က႐ုိဏ္းက်ေအာင္ သီဆုိႏႈိခင္ဲ့ပါသည္။ နန္းညြန္႔ေဆြ၏ မွတ္ခ်က္
နန္းညြန္႔ေဆြက မုိးဂ်ာနယ္တြင္ ကိုေစာညိန္းကုိ ဤသုိ႔ ဂုဏ္တခင္ဲ့သည္။ “ကိုေစာညိန္း၏ အသက္မွာ (၂၇) ႏွစ္ ေက်ာ္မွ် ရွိပါေသးသည္။ ဂီတလုပ္သက္မွာ တစ္ႏွစ္ခြဲ၊ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါသာ ရွိေသးသည္။ ဤမွ်သူ၏ သီခ်င္းပုဒ္ေရ (၄၀)ခန္႔မွာ မည္သူႏွင့္မွ် မတူထူးျခားၿပီး ဖန္တီးႏိုင္ စြမ္းရွိေသာေၾကာင့္(Modern Classics) ေခတ္ေပၚ ဂႏၲဝင္ေတးမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ သူ၏ အႏုပညာစြမ္းအားမွာ ရေသျမာက္ ေတးကဗ်ာမ်ားဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသတည္း။”
ကုိေစာညိန္း ေနာက္ဆုံး အသံလႊင့္ေသာ သီခ်င္းမွာ `မုိးသက္ေလႏွင္´ သီခ်င္းျဖစ္သည္။ ကုိေစာညိန္းသည္ အသက္ ၂၇ ႏွစ္ႏွင့္ ၇ လအရြယ္တြင္ မွားယြင္း ရန္ျပဳခံရသျဖင့္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရရွာ သည္။
* ေယန႔ေခတ္ ကိုေစာညိန္း သီခ်င္းမ်ားကို မႏၲေလးသိန္းေဇာ္မွ `ခ်စ္ၿပံဳးႏွင္းဆီ´အမည္ျဖင့္ ျပန္လည္သီဆိုထားေလသည္။
ဂီတနက္သန္ကုိေစာညိန္း၏ ေတးသီခ်င္းမ်ား
1. ၀သန္ခါဦး 2. ေငြ၀န္းေသာ္တာ 3. ျမနဒီ 4. ေႏြေႏွာင္းဝသန္ 5. ေႏြဦး 6. ၀ိဇယ 7. သစၥာ 8. စံပယ္ 9. ဝဏၰပဘာ 10. ေဆာငး္ညဥ့္ 11. ေ႐ႊပြင့္လႊာ 12. စိန္ 13. သည္ေဆာင္းေဟမာန္ 14. ဆည္းဆာ 15. ခ်စ္ျပံဳးႏွင္းဆီ 16. ရတုဘုရင္ 17. ပြင့္ဦး 18. ေဆာင္းနတ္မယ္ 19. ေသျပရြက္ေရ 20. ေမာင့္ခ်စ္ႏွင္းမႈန္ 21. မိုးသက္ေလႏွင္ 22. လႈိင္းေရယဥ္ဦး 23. ကြန္းေထာက္ေဆာင္ 24. မႈိင္းျမျမ 25. မုိး 26. လြမ္းတဲ့ေလ
Posted via BlogPost
“ တာ၀န္သိစိတ္ ”
“ တာ၀န္သိစိတ္ ”
••••••••••••••
“ ကိုယ့္မွာ ရွိေသလာက္ဥာဏ္နဲ႕ စဥ္းစားရမွာကိုယ့္အခြင့္ေအရးနဲ႕ ကိုယ့္တာ၀န္ပဲ။ ဒီအခြင့္ေအရးကိုယ္လည္း လက္လြတ္ ဆံုးရွႈံးမခံႏိုဘင္ူး။ ဒီတာ၀န္ကိုလည္း ဘယ္သူ႕ကိုမွ မလႊဲႏိုဘင္ူး။ ဒီတာ၀န္ကို သူမ်ားကို လႊဲလို္ရကင္ ကိုယ့္ဘ၀ကို သူမ်ားကို လႊဲလိုက္တာနဲ႕ တူတူပဲ။ ဒီတာ၀န္ကို သူမ်ားကိုလႊဲလိုက္တာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕လြတ္လပ္မႈ႕ကိုပါ သူမ်ားလက္မွာ အပ္ႏွံထားလိုက္တာနဲ႕ အတူတူပဲ။ ”
- ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ( မဟာျမိဳင္ေတာရ )
Dhamma Danã Source www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
Posted via BlogPost
••••••••••••••
“ ကိုယ့္မွာ ရွိေသလာက္ဥာဏ္နဲ႕ စဥ္းစားရမွာကိုယ့္အခြင့္ေအရးနဲ႕ ကိုယ့္တာ၀န္ပဲ။ ဒီအခြင့္ေအရးကိုယ္လည္း လက္လြတ္ ဆံုးရွႈံးမခံႏိုဘင္ူး။ ဒီတာ၀န္ကိုလည္း ဘယ္သူ႕ကိုမွ မလႊဲႏိုဘင္ူး။ ဒီတာ၀န္ကို သူမ်ားကို လႊဲလို္ရကင္ ကိုယ့္ဘ၀ကို သူမ်ားကို လႊဲလိုက္တာနဲ႕ တူတူပဲ။ ဒီတာ၀န္ကို သူမ်ားကိုလႊဲလိုက္တာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕လြတ္လပ္မႈ႕ကိုပါ သူမ်ားလက္မွာ အပ္ႏွံထားလိုက္တာနဲ႕ အတူတူပဲ။ ”
- ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ( မဟာျမိဳင္ေတာရ )
Dhamma Danã Source www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
Posted via BlogPost
". . . စကားႀကီးသံုးခြန္း . . ."
". . . စကားႀကီးသံုးခြန္း . . ."
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
"ျမစ္ႀကီးလည္း မခန္းပါေစနဲ႔။
သစ္ပင္ႀကီးလည္းမလဲပါေစနဲ႔။
ထံုးအိုးႀကီးလည္း မကြဲပါေစနဲ႔။"
၁။ျမစ္ႀကီးလည္းမခန္းပါေစႏွင့္ဆိုသည္မွာ ေအးျမတဲ႔စမ္းေရလ ိုၾကည္ၾကည္လလင္င္တသြသင္ြစင္ီးဆင္းေနတဲ႔ေမတၱာျမစ ္ႀကီးကိုဆိုလိုတာပါ။လူလူခ်င္းေမတၱာထားၾကပါ။ေမတၱ ာတရားေတြပြားၾကပါ။ ေမတၱာေတြမခန္းၾကပါေစနဲ႔။ဆိုတဲ႔အဓိပၸါယ္ပဲ။ ေမတၱာတရားကကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔မတူဘူး။ပိုၿပီးအဆင့္ျမ င့္တယ္ကိုယ္ခ်င္းစာတရားကကိုယ့္ထက္သာမနာလိုစိတ္ေတြ ျဖစ္တတ္ေသးတယ္။ေမတၱာတရားကသာတယ္နာတယ္မရွိေတျပးညီ ပြားရတာ။တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေမတၱာထားမွႀကီးပ ြားၾကမယ္။ခ်မ္းသာၾကမယ္။ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာၾကရမယ္။ေ မတၱာခမ္းၿပီဆိုရဒင္ုကၡေရာက္ၿပီးပ်က္စီးကုန္ၾကရလိမ့္မယ္။ဒါေၾကာင ္ေမတၱာတရား ပြားမ်ားၿပီးအခ်င္းခ်င္းေမတၱာေရ မခမ္းပါေစနဲ႔။
၂။သစ္ပင္ႀကီးလည္းမလဲပါေစနဲ႔ဆိုတာကဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသံုးပါးႏွင့္မိဘဆရာသမားတို႔ရဲ႕အရိပ္အာဝါေသက ာင္းကိုခိုလႈံျခင္းေၾကာင့္ ေအးျမခ်မ္းသာမႈကို(ရၾကရပါတယ္။အဲ ဒီအရိပ္အာဝါသကိုမဖ်က္ဆီး ေက်းဇူးမကန္းမိဖို႔သတိထားၾကရပါလ ိမ့္မယ္။သစ္ပကင္ိုခုတ္လွဲရအင္ရိပ္အာဝါသကိုဖ်က္ဆီးရာၾကတဲ႔ အတြက္သစ္ပင္ႀကီးမလဲေအာင္ႀကိဳးစားထိန္းသိမ္းဖို႔ ေအရးႀကီးသလိုရတနာသံုးပါးမိဘ ဆရာသမားအရိပ္ႀကီးကို မဖ်က္ဆီးမိေအာင္ ထိန္းသိမ္းဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။
၃၊ထံုးအိုးႀကီးလည္းမကြဲပါေစနဲ႔ဆိုတာကမိမိတို႔ရိုးရာေဓလ့ထံုးတမ္ းစဥ္လာေကာင္းေတြေမပ်ာက္ပ်ေ္ရကအာထင္ိန္းသိမ္းလိုက္နာဖို႔ပါ။ ဥပမာဒီေကန႔ဝတ္စားဆင္ယမင္ႈေတြအျမေမင္တာ္စရာေတြ႔ေနရတယ ္။ေအျပာအဆိုေအနအထိုင္ေတြလည္းရိုင္းစိုင္းလာၾကတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးေတြဆင္ျခင္ၿပီးဗုဒၶဘာသာ ျမန့္မာ့ရိုးရာဓေလ့ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းသိမ္သိမ္ေမ႔ြေမြ႔ ေနထိုင္ၾကဖို႔ႀကိဳးစားထိန္းသိမ္ းၾကရပါမယ္။
(ေရႊဥမဆင္ရာေတာ္ဘုရားႀကီး )႔
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ထူးျခားဆန္းျပားေသာ စကားႀကီး သံုးခြန္းၾသဝါဒ အားေမမ့ၾကပဲ လိုက္နာႏိုင္ၾေကစရန္
Posted via BlogPost
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
"ျမစ္ႀကီးလည္း မခန္းပါေစနဲ႔။
သစ္ပင္ႀကီးလည္းမလဲပါေစနဲ႔။
ထံုးအိုးႀကီးလည္း မကြဲပါေစနဲ႔။"
၁။ျမစ္ႀကီးလည္းမခန္းပါေစႏွင့္ဆိုသည္မွာ ေအးျမတဲ႔စမ္းေရလ ိုၾကည္ၾကည္လလင္င္တသြသင္ြစင္ီးဆင္းေနတဲ႔ေမတၱာျမစ ္ႀကီးကိုဆိုလိုတာပါ။လူလူခ်င္းေမတၱာထားၾကပါ။ေမတၱ ာတရားေတြပြားၾကပါ။ ေမတၱာေတြမခန္းၾကပါေစနဲ႔။ဆိုတဲ႔အဓိပၸါယ္ပဲ။ ေမတၱာတရားကကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔မတူဘူး။ပိုၿပီးအဆင့္ျမ င့္တယ္ကိုယ္ခ်င္းစာတရားကကိုယ့္ထက္သာမနာလိုစိတ္ေတြ ျဖစ္တတ္ေသးတယ္။ေမတၱာတရားကသာတယ္နာတယ္မရွိေတျပးညီ ပြားရတာ။တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေမတၱာထားမွႀကီးပ ြားၾကမယ္။ခ်မ္းသာၾကမယ္။ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာၾကရမယ္။ေ မတၱာခမ္းၿပီဆိုရဒင္ုကၡေရာက္ၿပီးပ်က္စီးကုန္ၾကရလိမ့္မယ္။ဒါေၾကာင ္ေမတၱာတရား ပြားမ်ားၿပီးအခ်င္းခ်င္းေမတၱာေရ မခမ္းပါေစနဲ႔။
၂။သစ္ပင္ႀကီးလည္းမလဲပါေစနဲ႔ဆိုတာကဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသံုးပါးႏွင့္မိဘဆရာသမားတို႔ရဲ႕အရိပ္အာဝါေသက ာင္းကိုခိုလႈံျခင္းေၾကာင့္ ေအးျမခ်မ္းသာမႈကို(ရၾကရပါတယ္။အဲ ဒီအရိပ္အာဝါသကိုမဖ်က္ဆီး ေက်းဇူးမကန္းမိဖို႔သတိထားၾကရပါလ ိမ့္မယ္။သစ္ပကင္ိုခုတ္လွဲရအင္ရိပ္အာဝါသကိုဖ်က္ဆီးရာၾကတဲ႔ အတြက္သစ္ပင္ႀကီးမလဲေအာင္ႀကိဳးစားထိန္းသိမ္းဖို႔ ေအရးႀကီးသလိုရတနာသံုးပါးမိဘ ဆရာသမားအရိပ္ႀကီးကို မဖ်က္ဆီးမိေအာင္ ထိန္းသိမ္းဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။
၃၊ထံုးအိုးႀကီးလည္းမကြဲပါေစနဲ႔ဆိုတာကမိမိတို႔ရိုးရာေဓလ့ထံုးတမ္ းစဥ္လာေကာင္းေတြေမပ်ာက္ပ်ေ္ရကအာထင္ိန္းသိမ္းလိုက္နာဖို႔ပါ။ ဥပမာဒီေကန႔ဝတ္စားဆင္ယမင္ႈေတြအျမေမင္တာ္စရာေတြ႔ေနရတယ ္။ေအျပာအဆိုေအနအထိုင္ေတြလည္းရိုင္းစိုင္းလာၾကတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးေတြဆင္ျခင္ၿပီးဗုဒၶဘာသာ ျမန့္မာ့ရိုးရာဓေလ့ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းသိမ္သိမ္ေမ႔ြေမြ႔ ေနထိုင္ၾကဖို႔ႀကိဳးစားထိန္းသိမ္ းၾကရပါမယ္။
(ေရႊဥမဆင္ရာေတာ္ဘုရားႀကီး )႔
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ထူးျခားဆန္းျပားေသာ စကားႀကီး သံုးခြန္းၾသဝါဒ အားေမမ့ၾကပဲ လိုက္နာႏိုင္ၾေကစရန္
Posted via BlogPost
စကားေနာက္ တရားပါ …
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာတုိင္းျပည္ ..စကားေနာက္ တရားပါ …
လူတုိင္းလူတုိင္း စကားေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ မွန္တဲ့စကားလည္း ေျပာတတ္ၾကသလုိ မမွန္တဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကသလုိ ေမကာင္းတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကပါတယ္။ အႏွ္ရစွိတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကသလုိ အႏွစ္မရွိတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိစကားမ်ိဳးပဲ ေျပာေျပာ စကားဟာ ေျပာပါမ်ားလာရင္ အဲဒီစကားေနာက္ကုိ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြက ေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စကား ေအျပာမ်ားရလင္ည္း ေကာင္းတဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြ ေရာက္လာတတ္သလုိ ေမကာင္းတဲ့ စကား ေအျပာမ်ားရလင္ည္း ေမကာင္းတဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြ ေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ စကားေနာက္ တရားပါတဲ့ ေသဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကားေျပာတဲ့အခါ အစစ္အမွန္ တရားေတြပါေရအာင္ ေကာင္းတဲ့စကားေတြ ေျပာၾကဖုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
မွန္ပါတယ္။ “စကားေနာက္ တရားပါ” ဆုိတဲ့ ဒီဆုိ႐ုိးစကားရဲ႕ ဆုိလုိရင္းက စကားေကာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စကားဆုိးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာပါမ်ားရင္ အဲဒီစကားရဲ႕ တန္ျပန္အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈဟာ ေျပာတဲ့သူထံ ျပန္ေရာက္တတ္ေၾကာင္း ဆုိလုိတာျဖစ္ပါတယ္။ စကားေအျပာမ်ားရင္ တရားေသဘာအရ အမွားေရာ မမွားေရာအတြက္ မတရားတာေတြေရာ တရားတာပါ အမွန္ေရာက္လာမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကား စကားေျပာတဲ့သူေတြ ေရြးခ်္ရယမွာက တရားတာေတြ ေရာက္လာေစခ်တင္ာလား၊ မတရားတာေတြ ေရာက္လာေစခ်တင္ာ လား ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားတာေတြ ေရာက္လာေစခ်ရင္င္ေတာ့ စကားေျပာတဲ့အခါ တရားတဲ့ စကားေတြ ေျပာဆုိၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပမွာေတာ့ စကားေျပာတဲ့အခါ တရားတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ေျပာသင့္တဲ့ စကားေတြ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ စကားေတြကုိ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပပါတယ္။
စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့စကား သမၼာ၀ါစာ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ၁။ လိမ္ညာေျပာဆုိတဲ့ စကားမ်ိဳး ၂။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အဆေမင္ျေပအာင္ ေခ်ာပစ္ကုန္းတုိက္တဲ့ စကားမ်ိဳး ၃။ ယုတ္မာ႐ုိင္းစုိင္းၿပီး ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားမ်ိဳး ၄။ ကုိယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိ သူမ်ားအတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိတဲ့ အခ်ဥ္းႏွီးၿပီး သိမ္ဖ်င္းတဲ့ စကားမ်ိဳးကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမယ္လုိ႔ စာေပက ဆုိပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွေကင္တာ့ လူအမ်ား ေျပာဆုိသုံးႏႈန္းေလ့ရွိတဲ့ စကား (၆)ခြန္းျဖစ္တဲ့ ၁။ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိ၊ သူတပါးလည္း ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၂။ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိ၊ သူတပါး မၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၃။ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးမရွိ၊ သူတပါး ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၄။ မဟုတ္မမွန္ အက်ိဳးရွိကာ သူတပါး ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၅။ မဟုတ္မမွန္ အက်ိဳးမရွိ၊ သူတပါး ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၆။ မဟုတ္မမွန္ အက်ိဳးလည္းမရွိ သူတပါးလည္း မၾကားနာလုိတဲ့ စကား
ဆုိတာေတြထဲက ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိကာ သူတပါးလည္း ၾကားနာလုိတဲ့ စကားနဲ႔ သူတပါး မၾကားနာလုိေပမယ့္ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားဆုိတဲ့ ဒီစကားႏွစ္မ်ိဳးကုိပဲ ေျပာဆုိေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွဟင္ာ စကားေနာက္မွာ ေကာင္းတဲ့ တရားေတြပါဖုိ႔ စကားေျခာက္ခြန္းထဲက ေလးခြန္းကုိပယ္ၿပီး ႏွစ္ခြန္းကုိပဲ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စကားေနာက္ အမွန္တရားပါဖုိ႔ က်င့္သုံးေတာ္မူတဲ့ လမ္းစဥ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ပုထုဇင္ေတြေကတာ့ ဒီလုိမဟုတ္ပါဘူး။ စကားကုိ အထိမ္းအကြပ္မရွိ၊ ေစာင့္စည္းမႈမရွိဘဲ လုိရလင္ုိသလုိ မလုိရင္ မလုိသလုိ ေျပာဆုိတတ္ၾကပါတယ္။ တရားတဲ့စကား၊ မတရားတဲ့ စကားေတြ နားမလည္ဘဲ ေျပာခ်သင္လုိ လက္လြတ္စပယ္ ေျပာေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ လုိခ်တင္ာရွိရင္ လိမ္ေျပာရမွာလည္း ၀ေန္မလးသလုိ ေျမႇာက္ေျပာရမွာလည္း ၀ေန္မလးတတ္ပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႔အဆေမင္ျပရင္ အျပစ္ေျပာရမွာလည္း ၀ေန္မလးတတ္သလုိ ဆဲဆုိႀကိမ္းေမာင္းကာ အပုတ္ခ်ရမွာလည္း ၀ေန္မလးတတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ စကားကုိ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ အလြယ္တကူ ေျပာဆုိတတ္တဲ့ အတြက္လည္း မဟုတ္မတရားတဲ့ စကား ေအျပာမ်ားလာျခင္းရဲ႕ ရလာဘ္အျဖစ္ ေနာက္ပုိင္း ဒီလုိေျပာဆုိရတာကုိ အျပစ္တစ္ခုလုိ မျမင္ေတာ့ဘဲ မဟုတ္တာ၊ ေမကာင္းတာမွန္သမွ် ပါးစပ္က အလြယ္တကူ ေျပာဆုိျဖစ္ကုန္ပါတယ္။
ေမကာင္းမႈ အကုသုိ္ရလဲ႕ ေသဘာကလည္း အဲဒီေမကာင္းတဲ့အ လုပ္ကုိ လုပ္ပါမ်ားလာတဲ့အခါ ေမကာင္းမႈကုိ ေမကာင္းမႈလုိ႔ မျမင္ေတာ့ဘဲ သာမန္ေန႔စဥ္ ထမင္းစား ေေရသာက္အလုပ္တစ္ခု အျဖစ္ ထလင္ာတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမကာင္းမႈ အကုသုိလ္ဟာ ေအသးေလးဆုိၿပီး အထေမင္သးပါနဲ႔လုိ႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုလည္း ဒီလုိပါပဲ။ စကားကုိ အလြယ္တကူ အထိန္းအကြပ္မရွိ ေျပာတတ္တဲ့အတြက္ မတရားတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္တတ္ကာ အဲဒီစကားေနာက္ မတရားတဲ့ အရာေတြ ပါကုန္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ပုထုဇင္ေတြ ေအနနဲ႔ ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့ ငါးပါးသီလထဲမွာ အထိန္းရအခက္ဆုံး သီလသိကၡာပုဒ္ဟာ မုသာ၀ါဒ သိကၡာပုဒ္လုိ႔ ေျပာႏုိပင္ါတယ္။ ပါးစပ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းေစလုိတဲ့အတြက္ သီလသိကၡာပုဒ္ တစ္ခုေအနနဲ႔ ထိန္းေစလုိရင္း ျဖစ္ေပမယ့္ ဒီပါးစပ္တစ္ခုကုိ ထိန္းဖုိ႔ဟာ ေအတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစကားမွာ “ေအပါက္တ္ရစာကုိ ပိတ္လုိ႔လြယ္တယ္၊ ပါးစပ္ေပါက္တစ္ေပါက္ကုိ ပိတ္ဖုိ႔မလြယ္ဘူး” လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ သတိထားၾကည့္မိရင္ ေန႔စဥ္ပါးစပ္က ေျပာတဲ့အရာေတြမွာ ေကာင္းတာထက္ ေမကာင္းတာက မ်ားတတ္တာကုိ သတိျပဳမိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါးစပ္က ကုသုိလ္နဲ႔စပ္တဲ့ စကား၊ ေကာင္းတဲ့စကား၊ ရတနာသုံးပါးနဲ႔စပ္တဲ့ စကားေတြ ေျပာျဖစ္ၾကတာထက္ ဘယ္သူက ဘာျဖစ္တယ္၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ဘာျဖစ္တယ္ စတဲ့ သူမ်ားေမကာင္းေျ ပာတဲ့ စကား၊ အတင္းေျပာတဲ့စကား၊ အျပစ္ေျပာတဲ့ စကားေတြပဲ မ်ားေနတတ္တာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေမကာင္းတဲ့ စကားစတာေတြ ေျပာျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ ဒီလူတစ္ေယာက္ဟာ ေမကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာလည္း လုပ္ဖုိ႔ ၀ေန္မလးေတာ့ပါဘူး။ မဟုတ္တာကုိ ေျပာတတ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ မလုပ္ႏုိတင္ဲ့ အကုသုိလ္ဆုိတာ မရွိဘူးလုိ႔ ဆုိသလုိ ပါးစပ္က မဟုတ္တာေတြ ေျပာလာတတ္ၿပီဆုိရင္ အဲဒီသူဟာ ေမကာင္းတဲ့ အလုပ္ကုိလည္း အလြယ္တကူ လုပ္ျဖစ္တတ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွကင္ သားေတာ္ ရာဟုလာကုိ
“ခ်စ္သား ရာဟုလာ မုသားဆုိလ်င္ ရယ္ဖြယ္မွ်ပင္ ေမျပာနဲ႔”
လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ႏႈတ္ကုိေမစာင့္စည္းဘဲ အလြယ္တကူ က်ဴးလြန္တတ္တဲ့သူေတြဟာ သူ႔စကားနဲ႔သူ႔ကုိျပန္ၿပီး ထိခုိက္ေစကာ စကားေနာက္ တရားပါကုန္တတ္တဲ့အတြက္ စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့တရားေတြပါေအာင္ ေျပာဆုိၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ ပါးစပ္က ေျပာတဲ့စကားဟာ မမွန္တဲ့ စကားေတြမ်ားေန၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့ စကားေတြ မ်ားေနတဲ့အခါ အဲဒီသူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ဟာ အနံ႔အသေက္မကာင္းဘဲ စကားမပီ သြားလည္းမညီ ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ စာေပအဖြင့္ေတြမွာ ဆုိပါတယ္။ အရွဇင္နကာဘိ၀ံသရဲ႕ ရတနာ့ဂု္ရဏည္ စာအုပ္မွာလည္း ဆရာေတာ္က
“မုသားစကား၊ ေျပာဆုိျငားမူ၊ စကားမပီ၊ သြားမညီတည္း၊ ပုတ္ညႇီပါးစပ္၊ ေျခာက္ကပ္ကုိယ္ေရ၊ ဣေျႏၵေနာက္၊ ပုံယြင္းေဖာက္၏၊ ေမရာက္ၾသဇာ၊ ႏႈတ္လွ်ာၾကမ္းေထာ္၊ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီ၊ စိတ္မတည္သည္၊ ေရွာင္ၾကဥ္အျပန္ အက်ိဳးတည္း”
လုိ႔ ေဆာပင္ုဒ္ကဗ်ာ ဖဲြ႕သီထားပါတယ္။ ဒါဟာ မဟုတ္မမွန္တဲ့ စကားကုိ ေျပာဆုိတတ္တဲ့ သူေတြထံ ေရာက္လာႏုိတင္ဲ့ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိပဲ မွန္ကန္တဲ့ စကားေျပာဆုိတဲ့ သူေတြက်ျပန္ေတာ့ စကားပီၿပီး သြားညီကာ ခံတြင္းအနံ႔ေကာင္းျခင္း စတဲ့ ေကာင္းတဲ့တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးတရားေတြကုိ ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
*** အရွမင္ဟာေမဂၢလာနေ္မထရ္ျမတ္ နတ္ျပည္ကုိၾကြေတာ့ နတ္ျပည္မွာ နတ္သားတစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႕ပါတယ္။ ဒီနတ္သားနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ အရွင္ျမတ္က “နတ္သား… သနင္တ္ျပည္ေရာက္လာတာ ဘယ္လုိေကာင္းမႈေတြ လုပ္ခဲ့လုိ႔လဲ” လုိ႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ ေအမးခံရတဲ့ နတ္သားက “အရွဘင္ုရား… တပည့္ေတာ္ ေျပာရမွေတာင္ ရွက္လွပါတယ္ဘုရာ း…၊ တပည့္ေတာ္ လူ႔ျပည္မွာတုန္းက တစ္ျခားကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြ ဘာမွ မလုပ္ခဲ့ပါဘူးဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ မုသားေမျပာဘဲ အမွန္ကုိသာ ေျပာခဲ့တဲ့ သစၥာအလုပ္တစ္ခုေတာ့ လုပ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ အဲဒီ အမွန္ကုိေျပာခဲ့ျခင္း ဆုိတဲ့ ဒီကုသုိလ္ေလး တစ္ခုနဲ႔ပဲ တပည့္ေတာ္ နတ္ျပည္ကုိ ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား…” လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ***
ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့စကားကုိ ေျပာဆုိရျခင္းရဲ႕ ေကာင္းတဲ့တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈရဲ႕ စကားေနာက္ တရားပါခဲ့ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကားဆုိတာ တရားပါမွ မတရားတာကုိ ပယ္ႏုိင္ၿပီး ေကာင္းတဲ့အရာေတြ ပါမွာလုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက စကားေနာက္ တရားပါဆုိတဲ့ ဆုိ႐ုိးအတုိင္း ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ စကားေျပာတဲ့အခါ စကားေနာက္ကုိ တရားေတြက ပါေနၾကမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးေတြနဲ႔ ေကာင္းတဲ့တရားေတြ ပါလာေစဖုိ႔ စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့စကားေတြ ေျပာႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေအကာင္းလည္းေျပာတတ္ ေမကာင္းလည္း ေဟာတတ္တဲ့ ဒီပါးစပ္ဟာ ေအကာင္းေျပာရင္ ေအကာင္းရမွာျဖစ္ၿပီး ေမကာင္းေဟာရင္ ေမကာင္းရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေအကာင္းလည္းေျပာ ေအကာင္းလည္းေဟာရင္း ေကာင္းက်ိဳးေတြနဲ႔ စကားေနာက္ကုိ ေကာင္းတဲ့တရားေတြ ေရာက္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပါးစပ္ဆုိတာ ေျပာဖုိ႔နဲ႔ စားဖုိ႔အတြက္ သဘာ၀က ဖန္တီးေပးတာ ျဖစ္ေပမယ့္ ေျပာခ်ရင္ာေျပာ စားခ်ရင္ာစား မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ္ေျပာတဲ့စကား၊ ကုိယ္စားတဲ့ အစားေတြေၾကာင့္ပဲ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့အတြက္ ေအကာင္းေျပာၿပီး ေအကာင္းစားႏုိင္ေအာင္ ေျပာသမွ်စကားေတြမွာ ေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔နဲ႔ စားသမွ်အစားေတြမွာလည္း ေလာဘတဏွာေတြ မျဖစ္ေစဖုိ႔ စကားေနာက္မွာ တကယ့္အစစ္အမွန္ တရားေတြ ပါေအာသင္ာ ႀကိဳးစားၾကပါ လုိ႔ ေစတာနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိ္ရကပါတယ္။ အားလုံး စကားေနာက္ကုိ တကယ့္တရားေတြ ပါႏုိင္ၾကပါေစ…။ စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)
Posted via BlogPost
လူတုိင္းလူတုိင္း စကားေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ မွန္တဲ့စကားလည္း ေျပာတတ္ၾကသလုိ မမွန္တဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကသလုိ ေမကာင္းတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကပါတယ္။ အႏွ္ရစွိတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ ၾကသလုိ အႏွစ္မရွိတဲ့ စကားလည္း ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိစကားမ်ိဳးပဲ ေျပာေျပာ စကားဟာ ေျပာပါမ်ားလာရင္ အဲဒီစကားေနာက္ကုိ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြက ေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စကား ေအျပာမ်ားရလင္ည္း ေကာင္းတဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြ ေရာက္လာတတ္သလုိ ေမကာင္းတဲ့ စကား ေအျပာမ်ားရလင္ည္း ေမကာင္းတဲ့ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈေတြ ေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ စကားေနာက္ တရားပါတဲ့ ေသဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကားေျပာတဲ့အခါ အစစ္အမွန္ တရားေတြပါေရအာင္ ေကာင္းတဲ့စကားေတြ ေျပာၾကဖုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
မွန္ပါတယ္။ “စကားေနာက္ တရားပါ” ဆုိတဲ့ ဒီဆုိ႐ုိးစကားရဲ႕ ဆုိလုိရင္းက စကားေကာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စကားဆုိးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာပါမ်ားရင္ အဲဒီစကားရဲ႕ တန္ျပန္အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈဟာ ေျပာတဲ့သူထံ ျပန္ေရာက္တတ္ေၾကာင္း ဆုိလုိတာျဖစ္ပါတယ္။ စကားေအျပာမ်ားရင္ တရားေသဘာအရ အမွားေရာ မမွားေရာအတြက္ မတရားတာေတြေရာ တရားတာပါ အမွန္ေရာက္လာမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိေစလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကား စကားေျပာတဲ့သူေတြ ေရြးခ်္ရယမွာက တရားတာေတြ ေရာက္လာေစခ်တင္ာလား၊ မတရားတာေတြ ေရာက္လာေစခ်တင္ာ လား ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားတာေတြ ေရာက္လာေစခ်ရင္င္ေတာ့ စကားေျပာတဲ့အခါ တရားတဲ့ စကားေတြ ေျပာဆုိၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပမွာေတာ့ စကားေျပာတဲ့အခါ တရားတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ေျပာသင့္တဲ့ စကားေတြ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ စကားေတြကုိ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပပါတယ္။
စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့စကား သမၼာ၀ါစာ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ၁။ လိမ္ညာေျပာဆုိတဲ့ စကားမ်ိဳး ၂။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အဆေမင္ျေပအာင္ ေခ်ာပစ္ကုန္းတုိက္တဲ့ စကားမ်ိဳး ၃။ ယုတ္မာ႐ုိင္းစုိင္းၿပီး ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကားမ်ိဳး ၄။ ကုိယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိ သူမ်ားအတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိတဲ့ အခ်ဥ္းႏွီးၿပီး သိမ္ဖ်င္းတဲ့ စကားမ်ိဳးကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမယ္လုိ႔ စာေပက ဆုိပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွေကင္တာ့ လူအမ်ား ေျပာဆုိသုံးႏႈန္းေလ့ရွိတဲ့ စကား (၆)ခြန္းျဖစ္တဲ့ ၁။ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိ၊ သူတပါးလည္း ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၂။ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိ၊ သူတပါး မၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၃။ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးမရွိ၊ သူတပါး ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၄။ မဟုတ္မမွန္ အက်ိဳးရွိကာ သူတပါး ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၅။ မဟုတ္မမွန္ အက်ိဳးမရွိ၊ သူတပါး ၾကားနာလုိတဲ့ စကား ၆။ မဟုတ္မမွန္ အက်ိဳးလည္းမရွိ သူတပါးလည္း မၾကားနာလုိတဲ့ စကား
ဆုိတာေတြထဲက ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိကာ သူတပါးလည္း ၾကားနာလုိတဲ့ စကားနဲ႔ သူတပါး မၾကားနာလုိေပမယ့္ ဟုတ္မွန္ၿပီး အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားဆုိတဲ့ ဒီစကားႏွစ္မ်ိဳးကုိပဲ ေျပာဆုိေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွဟင္ာ စကားေနာက္မွာ ေကာင္းတဲ့ တရားေတြပါဖုိ႔ စကားေျခာက္ခြန္းထဲက ေလးခြန္းကုိပယ္ၿပီး ႏွစ္ခြန္းကုိပဲ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စကားေနာက္ အမွန္တရားပါဖုိ႔ က်င့္သုံးေတာ္မူတဲ့ လမ္းစဥ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ပုထုဇင္ေတြေကတာ့ ဒီလုိမဟုတ္ပါဘူး။ စကားကုိ အထိမ္းအကြပ္မရွိ၊ ေစာင့္စည္းမႈမရွိဘဲ လုိရလင္ုိသလုိ မလုိရင္ မလုိသလုိ ေျပာဆုိတတ္ၾကပါတယ္။ တရားတဲ့စကား၊ မတရားတဲ့ စကားေတြ နားမလည္ဘဲ ေျပာခ်သင္လုိ လက္လြတ္စပယ္ ေျပာေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ လုိခ်တင္ာရွိရင္ လိမ္ေျပာရမွာလည္း ၀ေန္မလးသလုိ ေျမႇာက္ေျပာရမွာလည္း ၀ေန္မလးတတ္ပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႔အဆေမင္ျပရင္ အျပစ္ေျပာရမွာလည္း ၀ေန္မလးတတ္သလုိ ဆဲဆုိႀကိမ္းေမာင္းကာ အပုတ္ခ်ရမွာလည္း ၀ေန္မလးတတ္ပါဘူး။ ဒီလုိ စကားကုိ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ အလြယ္တကူ ေျပာဆုိတတ္တဲ့ အတြက္လည္း မဟုတ္မတရားတဲ့ စကား ေအျပာမ်ားလာျခင္းရဲ႕ ရလာဘ္အျဖစ္ ေနာက္ပုိင္း ဒီလုိေျပာဆုိရတာကုိ အျပစ္တစ္ခုလုိ မျမင္ေတာ့ဘဲ မဟုတ္တာ၊ ေမကာင္းတာမွန္သမွ် ပါးစပ္က အလြယ္တကူ ေျပာဆုိျဖစ္ကုန္ပါတယ္။
ေမကာင္းမႈ အကုသုိ္ရလဲ႕ ေသဘာကလည္း အဲဒီေမကာင္းတဲ့အ လုပ္ကုိ လုပ္ပါမ်ားလာတဲ့အခါ ေမကာင္းမႈကုိ ေမကာင္းမႈလုိ႔ မျမင္ေတာ့ဘဲ သာမန္ေန႔စဥ္ ထမင္းစား ေေရသာက္အလုပ္တစ္ခု အျဖစ္ ထလင္ာတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမကာင္းမႈ အကုသုိလ္ဟာ ေအသးေလးဆုိၿပီး အထေမင္သးပါနဲ႔လုိ႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုလည္း ဒီလုိပါပဲ။ စကားကုိ အလြယ္တကူ အထိန္းအကြပ္မရွိ ေျပာတတ္တဲ့အတြက္ မတရားတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္တတ္ကာ အဲဒီစကားေနာက္ မတရားတဲ့ အရာေတြ ပါကုန္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ပုထုဇင္ေတြ ေအနနဲ႔ ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့ ငါးပါးသီလထဲမွာ အထိန္းရအခက္ဆုံး သီလသိကၡာပုဒ္ဟာ မုသာ၀ါဒ သိကၡာပုဒ္လုိ႔ ေျပာႏုိပင္ါတယ္။ ပါးစပ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းေစလုိတဲ့အတြက္ သီလသိကၡာပုဒ္ တစ္ခုေအနနဲ႔ ထိန္းေစလုိရင္း ျဖစ္ေပမယ့္ ဒီပါးစပ္တစ္ခုကုိ ထိန္းဖုိ႔ဟာ ေအတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစကားမွာ “ေအပါက္တ္ရစာကုိ ပိတ္လုိ႔လြယ္တယ္၊ ပါးစပ္ေပါက္တစ္ေပါက္ကုိ ပိတ္ဖုိ႔မလြယ္ဘူး” လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ သတိထားၾကည့္မိရင္ ေန႔စဥ္ပါးစပ္က ေျပာတဲ့အရာေတြမွာ ေကာင္းတာထက္ ေမကာင္းတာက မ်ားတတ္တာကုိ သတိျပဳမိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါးစပ္က ကုသုိလ္နဲ႔စပ္တဲ့ စကား၊ ေကာင္းတဲ့စကား၊ ရတနာသုံးပါးနဲ႔စပ္တဲ့ စကားေတြ ေျပာျဖစ္ၾကတာထက္ ဘယ္သူက ဘာျဖစ္တယ္၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ဘာျဖစ္တယ္ စတဲ့ သူမ်ားေမကာင္းေျ ပာတဲ့ စကား၊ အတင္းေျပာတဲ့စကား၊ အျပစ္ေျပာတဲ့ စကားေတြပဲ မ်ားေနတတ္တာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေမကာင္းတဲ့ စကားစတာေတြ ေျပာျဖစ္လာၿပီဆုိရင္ ဒီလူတစ္ေယာက္ဟာ ေမကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာလည္း လုပ္ဖုိ႔ ၀ေန္မလးေတာ့ပါဘူး။ မဟုတ္တာကုိ ေျပာတတ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ မလုပ္ႏုိတင္ဲ့ အကုသုိလ္ဆုိတာ မရွိဘူးလုိ႔ ဆုိသလုိ ပါးစပ္က မဟုတ္တာေတြ ေျပာလာတတ္ၿပီဆုိရင္ အဲဒီသူဟာ ေမကာင္းတဲ့ အလုပ္ကုိလည္း အလြယ္တကူ လုပ္ျဖစ္တတ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွကင္ သားေတာ္ ရာဟုလာကုိ
“ခ်စ္သား ရာဟုလာ မုသားဆုိလ်င္ ရယ္ဖြယ္မွ်ပင္ ေမျပာနဲ႔”
လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ႏႈတ္ကုိေမစာင့္စည္းဘဲ အလြယ္တကူ က်ဴးလြန္တတ္တဲ့သူေတြဟာ သူ႔စကားနဲ႔သူ႔ကုိျပန္ၿပီး ထိခုိက္ေစကာ စကားေနာက္ တရားပါကုန္တတ္တဲ့အတြက္ စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့တရားေတြပါေအာင္ ေျပာဆုိၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ ပါးစပ္က ေျပာတဲ့စကားဟာ မမွန္တဲ့ စကားေတြမ်ားေန၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့ စကားေတြ မ်ားေနတဲ့အခါ အဲဒီသူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ဟာ အနံ႔အသေက္မကာင္းဘဲ စကားမပီ သြားလည္းမညီ ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ စာေပအဖြင့္ေတြမွာ ဆုိပါတယ္။ အရွဇင္နကာဘိ၀ံသရဲ႕ ရတနာ့ဂု္ရဏည္ စာအုပ္မွာလည္း ဆရာေတာ္က
“မုသားစကား၊ ေျပာဆုိျငားမူ၊ စကားမပီ၊ သြားမညီတည္း၊ ပုတ္ညႇီပါးစပ္၊ ေျခာက္ကပ္ကုိယ္ေရ၊ ဣေျႏၵေနာက္၊ ပုံယြင္းေဖာက္၏၊ ေမရာက္ၾသဇာ၊ ႏႈတ္လွ်ာၾကမ္းေထာ္၊ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီ၊ စိတ္မတည္သည္၊ ေရွာင္ၾကဥ္အျပန္ အက်ိဳးတည္း”
လုိ႔ ေဆာပင္ုဒ္ကဗ်ာ ဖဲြ႕သီထားပါတယ္။ ဒါဟာ မဟုတ္မမွန္တဲ့ စကားကုိ ေျပာဆုိတတ္တဲ့ သူေတြထံ ေရာက္လာႏုိတင္ဲ့ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိပဲ မွန္ကန္တဲ့ စကားေျပာဆုိတဲ့ သူေတြက်ျပန္ေတာ့ စကားပီၿပီး သြားညီကာ ခံတြင္းအနံ႔ေကာင္းျခင္း စတဲ့ ေကာင္းတဲ့တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးတရားေတြကုိ ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
*** အရွမင္ဟာေမဂၢလာနေ္မထရ္ျမတ္ နတ္ျပည္ကုိၾကြေတာ့ နတ္ျပည္မွာ နတ္သားတစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႕ပါတယ္။ ဒီနတ္သားနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ အရွင္ျမတ္က “နတ္သား… သနင္တ္ျပည္ေရာက္လာတာ ဘယ္လုိေကာင္းမႈေတြ လုပ္ခဲ့လုိ႔လဲ” လုိ႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ ေအမးခံရတဲ့ နတ္သားက “အရွဘင္ုရား… တပည့္ေတာ္ ေျပာရမွေတာင္ ရွက္လွပါတယ္ဘုရာ း…၊ တပည့္ေတာ္ လူ႔ျပည္မွာတုန္းက တစ္ျခားကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြ ဘာမွ မလုပ္ခဲ့ပါဘူးဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ မုသားေမျပာဘဲ အမွန္ကုိသာ ေျပာခဲ့တဲ့ သစၥာအလုပ္တစ္ခုေတာ့ လုပ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ အဲဒီ အမွန္ကုိေျပာခဲ့ျခင္း ဆုိတဲ့ ဒီကုသုိလ္ေလး တစ္ခုနဲ႔ပဲ တပည့္ေတာ္ နတ္ျပည္ကုိ ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား…” လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ***
ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့စကားကုိ ေျပာဆုိရျခင္းရဲ႕ ေကာင္းတဲ့တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈရဲ႕ စကားေနာက္ တရားပါခဲ့ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကားဆုိတာ တရားပါမွ မတရားတာကုိ ပယ္ႏုိင္ၿပီး ေကာင္းတဲ့အရာေတြ ပါမွာလုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက စကားေနာက္ တရားပါဆုိတဲ့ ဆုိ႐ုိးအတုိင္း ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ စကားေျပာတဲ့အခါ စကားေနာက္ကုိ တရားေတြက ပါေနၾကမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးေတြနဲ႔ ေကာင္းတဲ့တရားေတြ ပါလာေစဖုိ႔ စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့စကားေတြ ေျပာႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေအကာင္းလည္းေျပာတတ္ ေမကာင္းလည္း ေဟာတတ္တဲ့ ဒီပါးစပ္ဟာ ေအကာင္းေျပာရင္ ေအကာင္းရမွာျဖစ္ၿပီး ေမကာင္းေဟာရင္ ေမကာင္းရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေအကာင္းလည္းေျပာ ေအကာင္းလည္းေဟာရင္း ေကာင္းက်ိဳးေတြနဲ႔ စကားေနာက္ကုိ ေကာင္းတဲ့တရားေတြ ေရာက္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပါးစပ္ဆုိတာ ေျပာဖုိ႔နဲ႔ စားဖုိ႔အတြက္ သဘာ၀က ဖန္တီးေပးတာ ျဖစ္ေပမယ့္ ေျပာခ်ရင္ာေျပာ စားခ်ရင္ာစား မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ္ေျပာတဲ့စကား၊ ကုိယ္စားတဲ့ အစားေတြေၾကာင့္ပဲ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေစတတ္တဲ့အတြက္ ေအကာင္းေျပာၿပီး ေအကာင္းစားႏုိင္ေအာင္ ေျပာသမွ်စကားေတြမွာ ေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔နဲ႔ စားသမွ်အစားေတြမွာလည္း ေလာဘတဏွာေတြ မျဖစ္ေစဖုိ႔ စကားေနာက္မွာ တကယ့္အစစ္အမွန္ တရားေတြ ပါေအာသင္ာ ႀကိဳးစားၾကပါ လုိ႔ ေစတာနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိ္ရကပါတယ္။ အားလုံး စကားေနာက္ကုိ တကယ့္တရားေတြ ပါႏုိင္ၾကပါေစ…။ စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)
Posted via BlogPost
ပဓာနိယဂၤတရား ၅-ပါး။
ပဓာနိယဂၤတရား ၅-ပါး။ •••••••••••••••••••• ယံုၾကည္ က်န္းမာ ေျဖာင့္မွန္စြာ ပညာ ၀ီရိယ ေယာဂီအဂၤါ ဤငါးျဖာ ေသခ်ာမွတ္ပါၾက အဂၤါပါးပါး ျပည့္စံုျငား တရားေသခ်ာရ အဂၤါငါးပါး မစံုျငား တရားမွန္မရ။
( ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )
Posted via BlogPost
( ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )
Posted via BlogPost
ေမတၱာပုိ႔
ေမတၱာပုိ႔
”•••••••••••“ေမတၱာ နိသာကေရာေလာေက၊ သမၼာ ဘာတု သုခံကေရာ။... ေမတၱာသီသလ ရံသီဟိ သုခႏၱဳ ဖုသိတာ ပဇာ။”♠ ေလာေက - သတၱ၀ါအလီလီ ခုိမီွေပါလတ္၊ ေလာကဓာတ္ ကမၻာအတြင္း၌၊♠ ေမတၱာနိသာကေရာ - ေမတၱာေအးလွဴ ေဖြးျဖဴပ၀င္း ေငြလမင္းၾကီးသည္၊♠ သမၼာ - သတၱ၀ါတစ္ေတြ ေအးျမေစဖို႔ အသေရရႊန္းကာ ေကာင္းမြန္စြာ၊♠ သုခံကေရာ - သူလည္း၀မ္းသာ ငါလည္းရႊင္ျပံဳးႏွလံုးစိတ္၀မ္း လန္းလာယခု ခ်မ္းသာကိုျပဳလွ်က္၊♠ ဘာတု - ရန္လည္းကင္းေ၀း၊ေဘးလည္းမခ အေအးရပ္ေပၚရႊမ္းျမအသေရ ထြန္းပပါေစသတည္း။♠ ေမတၱာသီတလရံသီဟ - ေမတၱာေဖြးလွ်ပ္ အေအးဓာတ္ေဆာင္သည့္ အေရာင္အ၀ါတုိ႔ျဖင့္၊♠ ေမတၱာသီတလ ရံသီဟ - ေမတၱာေဖြးလွ်ပ္၊အေအးဓာတ္ေဆာင္သည့္ အေရာင္အ၀ါတုိ႔သည္၊♠ ဖုသိတာ - အဖံုဖံုလႊမ္းထံုမႊမ္းမလပ္ ထိေတြ႔အပ္ကုန္ေသာ၊♠ ပဇာ - ကမၻာ့ေခတ္ေဗြ အျပည္ျပည္၌ တည္ေနမ်ားစြာ သတၱ၀ါတို႔သည္၊♠ သုခႏၱဳ - ကုိယ္စိတ္ေအးကာ ေဘးရန္ကြာ၍ ၀မ္းသာတကြ ခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္သတည္း…“ ေမတၱာပို႔ရန္… ”~~~~~~~~~၁။ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ၊ ေဘးရန္ကြာ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။(သံုးေခါက္စီ…ရြတ္ဆိုရန္)၂။ ေမတၱာႏွလံုး၊ ကုိယ္စီသံုး၊ ရႊင္ျပံဳးၾကပါေစ။၃။ ေမတၱာရန္သူ၊ ေဒါသမူ၊ အပူကင္းပါေစ။၄။ ေမတၱာေရစမ္း၊ ကုိယ္စီျဖန္း၊ ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။၅။ ခႏၱီ၏ရန္၊ ေဒါသမာန္၊ တြန္းလွန္ႏိုင္ပါေစ။၆။ ခႏၱီႏွလံုး၊ အစဥ္သံုး၊ ရႊင္ျပံဳးၾကပါေစ။၇။ ဒို႔ေမတၱာစြမ္း၊ကမၻာလႊမ္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။ ။‘‘ေမတၱာ မဥၨဴသေကာေလာေက၊ သုဖုေလႅာ၊ ေဟာတု သဗၺဒါ။ေမတၱာ ပုပၹါ သုခံေတန၊ သုခႏၱဳ ၀ါသိတာ ပဇာ။’’♠ ေလာေက - သတၱ၀ါအလီလီ ခုိမွီေပါလတ္၊ ေလာကဓာတ္ကမၻာအတြင္း၌၊♠ ေမတၱာမဥၨဴသေကာ - ေမတၱာတည္းဟူေသာ မဥၨဴသက နတ္ပန္းပင္ၾကီးသည္၊♠ သဗၺဒါ - ေန႔ေန႔ညညခပ္သိမ္းေသာ ကာလတိုင္းမွာ၊♠ သုဖုေလႅာ - အခိုင္ခိုင္ၾကိဳင္လိႈင္စြာ ပြင့္သည္၊♠ ေဟာတု - မုခ်မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။♠ ေမတၱာပုပၹါသုခံေတန - ေမတၱာတည္းဟူေသာမဥၨဴသကနတ္ပန္း၏ ရနံ႔ျဖင့္၊♠ ၀ါသိတံ - ထုံအပ္မႊမ္းအပ္ကုန္ေသာ၊♠ ပဇာ - လူေရာ နတ္ပါ သတၱ၀ါတို႔သည္၊♠ သဗၺဒါ - ေန႔ေန႔ညည ခပ္သိမ္းေသာ ကာလတုိင္းမွာ၊♠ သုခႏၱဳ - ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ၊ လိုဣစၧာျဖင့္ ျပည့္ကာၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေတာ္မူ ၾကပါေစကုန္သတည္း…။( အထက္ပါေမတၱာပို႔စာပိုဒ္ေလးက " ေက်းဇူးေတာ္ရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး "ရဲ႕ တရားပြဲမ်ား မစတင္မီွႏွင့္တရားေတာ္မ်ား ျပီးဆုံးေသာအခါ တရားပြဲတိုင္းမွာဆရာေတာ္ၾကီး အျမဲတမ္းရြတ္ဆိုေနၾကေမတၱာပို႔စာပိုဒ္ေလးပါ… )Dhamma Danã Source ►www.facebook.com/youngbuddhistassociation.m
Posted via BlogPost
”•••••••••••“ေမတၱာ နိသာကေရာေလာေက၊ သမၼာ ဘာတု သုခံကေရာ။... ေမတၱာသီသလ ရံသီဟိ သုခႏၱဳ ဖုသိတာ ပဇာ။”♠ ေလာေက - သတၱ၀ါအလီလီ ခုိမီွေပါလတ္၊ ေလာကဓာတ္ ကမၻာအတြင္း၌၊♠ ေမတၱာနိသာကေရာ - ေမတၱာေအးလွဴ ေဖြးျဖဴပ၀င္း ေငြလမင္းၾကီးသည္၊♠ သမၼာ - သတၱ၀ါတစ္ေတြ ေအးျမေစဖို႔ အသေရရႊန္းကာ ေကာင္းမြန္စြာ၊♠ သုခံကေရာ - သူလည္း၀မ္းသာ ငါလည္းရႊင္ျပံဳးႏွလံုးစိတ္၀မ္း လန္းလာယခု ခ်မ္းသာကိုျပဳလွ်က္၊♠ ဘာတု - ရန္လည္းကင္းေ၀း၊ေဘးလည္းမခ အေအးရပ္ေပၚရႊမ္းျမအသေရ ထြန္းပပါေစသတည္း။♠ ေမတၱာသီတလရံသီဟ - ေမတၱာေဖြးလွ်ပ္ အေအးဓာတ္ေဆာင္သည့္ အေရာင္အ၀ါတုိ႔ျဖင့္၊♠ ေမတၱာသီတလ ရံသီဟ - ေမတၱာေဖြးလွ်ပ္၊အေအးဓာတ္ေဆာင္သည့္ အေရာင္အ၀ါတုိ႔သည္၊♠ ဖုသိတာ - အဖံုဖံုလႊမ္းထံုမႊမ္းမလပ္ ထိေတြ႔အပ္ကုန္ေသာ၊♠ ပဇာ - ကမၻာ့ေခတ္ေဗြ အျပည္ျပည္၌ တည္ေနမ်ားစြာ သတၱ၀ါတို႔သည္၊♠ သုခႏၱဳ - ကုိယ္စိတ္ေအးကာ ေဘးရန္ကြာ၍ ၀မ္းသာတကြ ခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္သတည္း…“ ေမတၱာပို႔ရန္… ”~~~~~~~~~၁။ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ၊ ေဘးရန္ကြာ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။(သံုးေခါက္စီ…ရြတ္ဆိုရန္)၂။ ေမတၱာႏွလံုး၊ ကုိယ္စီသံုး၊ ရႊင္ျပံဳးၾကပါေစ။၃။ ေမတၱာရန္သူ၊ ေဒါသမူ၊ အပူကင္းပါေစ။၄။ ေမတၱာေရစမ္း၊ ကုိယ္စီျဖန္း၊ ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။၅။ ခႏၱီ၏ရန္၊ ေဒါသမာန္၊ တြန္းလွန္ႏိုင္ပါေစ။၆။ ခႏၱီႏွလံုး၊ အစဥ္သံုး၊ ရႊင္ျပံဳးၾကပါေစ။၇။ ဒို႔ေမတၱာစြမ္း၊ကမၻာလႊမ္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။ ။‘‘ေမတၱာ မဥၨဴသေကာေလာေက၊ သုဖုေလႅာ၊ ေဟာတု သဗၺဒါ။ေမတၱာ ပုပၹါ သုခံေတန၊ သုခႏၱဳ ၀ါသိတာ ပဇာ။’’♠ ေလာေက - သတၱ၀ါအလီလီ ခုိမွီေပါလတ္၊ ေလာကဓာတ္ကမၻာအတြင္း၌၊♠ ေမတၱာမဥၨဴသေကာ - ေမတၱာတည္းဟူေသာ မဥၨဴသက နတ္ပန္းပင္ၾကီးသည္၊♠ သဗၺဒါ - ေန႔ေန႔ညညခပ္သိမ္းေသာ ကာလတိုင္းမွာ၊♠ သုဖုေလႅာ - အခိုင္ခိုင္ၾကိဳင္လိႈင္စြာ ပြင့္သည္၊♠ ေဟာတု - မုခ်မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။♠ ေမတၱာပုပၹါသုခံေတန - ေမတၱာတည္းဟူေသာမဥၨဴသကနတ္ပန္း၏ ရနံ႔ျဖင့္၊♠ ၀ါသိတံ - ထုံအပ္မႊမ္းအပ္ကုန္ေသာ၊♠ ပဇာ - လူေရာ နတ္ပါ သတၱ၀ါတို႔သည္၊♠ သဗၺဒါ - ေန႔ေန႔ညည ခပ္သိမ္းေသာ ကာလတုိင္းမွာ၊♠ သုခႏၱဳ - ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ၊ လိုဣစၧာျဖင့္ ျပည့္ကာၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေတာ္မူ ၾကပါေစကုန္သတည္း…။( အထက္ပါေမတၱာပို႔စာပိုဒ္ေလးက " ေက်းဇူးေတာ္ရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး "ရဲ႕ တရားပြဲမ်ား မစတင္မီွႏွင့္တရားေတာ္မ်ား ျပီးဆုံးေသာအခါ တရားပြဲတိုင္းမွာဆရာေတာ္ၾကီး အျမဲတမ္းရြတ္ဆိုေနၾကေမတၱာပို႔စာပိုဒ္ေလးပါ… )Dhamma Danã Source ►www.facebook.com/youngbuddhistassociation.m
Posted via BlogPost
၂၀၁၃ မတ္ ၁ ရက္မွစတင္၍ လုိစင္င္ေလွ်ာက္ ထားရန္ မလိုဘဲ တသင္ြင္းႏုိင္ေသာ သြင္းကုန္မ်ားပစၥည္း ၁၆၆ မ်ဳိး
၂၀၁၃ မတ္ ၁ ရက္မွစတင္၍ လုိစင္င္ေလွ်ာက္ ထားရန္ မလိုဘဲ တသင္ြင္းႏုိင္ေသာ သြင္းကုန္မ်ားပစၥည္း ၁၆၆ မ်ဳိး
စဥ္ သြင္းကုန္ပစၥည္းအမ်ိဳးအမည္
၁ ေဆးရံုသံုးပလာစတာ ၂ ခ်ည္ဆိုးေဆးကုန္ၾကမ္းမ်ား ၃ ပံုႏွိပ္မမင္်ား ၄ ကလစ္မပါေသာပလပ္စတစ္ဖုိင္ ၅ ေရာစင္ံုစကၠဴ ၆ ထုပ္ပိုးစကၠဴ ၇ ႏိုလင္ြန္ခ်ည္မ်ဳိးစံု ၈ ဖိနပ္ကုန္ၾကမ္း ၉ သံခ်ိန္းႀကိဳး ၁၀ ေနၾကာေစ့ ၁၁ သံအပိုင္းအစမ်ား ၁၂ လွ်ပ္စစ္မီးသီး ၁၃ လွ်ပ္စစ္မီးေခ်ာင္း ၁၄ ကားမီးသီး ၁၅ ဘတ္ထရီမီးေခ်ာင္းမ်ား ၁၆ သတၱဳေေရႏြးအိုး ၁၇ ေရနံထြေက္ဖယာင္း ၁၈ အိမ္သုတ္ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၉ ေအရာတင္ဆင္ီအမ်ိဳးမ်ိဳး ၂၀ စ္ရကံုသံုးဘတ္ႀကိဳး ၂၁ ကမုတ္ ၂၂ ဖန္ခြက္ ၂၃ ဂက္စ္မီးဖုိ ၂၄ ဟင္းခ်က္အိုး ၂၅ ထမင္းေပါင္းအိုး/ေအၾကာ္အိုး ၂၆ ပလစ္စတစ္၀ါယာႀကိဳး ၂၇ လိေမၼာ္သီး ၂၈ စပ်စ္သီး ၂၉ ပန္းသီး ၃၀ ဂ်ဳံေစ့ ၃၁ ႀကိတ္သားျပား ၃၂ ရနံ႔ဆီအမ်ိဳးမ်ိဳး ( ESSENTIALS OILS) ၃၃ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ကုန္ၾကမ္း ၃၄ ဆပ္ျပာမွုန႔္ကုန္ၾကမ္း ၃၅ ဆိုးေဆးမ်ား ၃၆ အလွကုန္ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ၃၇ ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာ ၃၈ စ္ရကံုသံုးေကာ္မ်ား ၃၉ ဓါတ္ခဲကုန္ၾကမ္း (ကာဗြန္) ၄၀ ျခင္ေဆးေခြ ၄၁ ေကာ္ေစ့ ၄၂ ပလပ္စတစ္အမႈန္႔ ၄၃ ပလပ္စတစ္ပိုက္ ၄၄ မ်က္ႏွာက်က္ျပား ၄၅ ပီနံအိတ္ျပဳလုပ္မည့္ပလပ္စတစ္ျပား ၄၆ ပလပ္စတစ္ျပား ၄၇ ပလပ္စတစ္ခြက္ႀကီး ၄၈ ပလပ္စတစ္ပံုး ၄၉ သြားတိုက္ေဆး ၅၀ ထိုခင္ံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ၅၁ ပလပ္စတစ္ဗန္း ၅၂ ေမာ္ေတာ္ကားေသးတာယာ ၅၃ ဘတ္စ္ႏွင့္ကုန္တကင္ားတာယာ ၅၄ ေလယာဥ္တာယာ ၅၅ ဆိုကင္ယ္တာယာ ၅၆ စက္ဘီးတာယာ ၅၇ ကားမ်ိဳးစံုကၽြတ္ ၅၈ စက္ဘီးကၽြတ္ ၅၉ ေမာ္ေတာ္ဆိုကင္ယ္ကၽြတ္ ၆၀ သားေရ၊ သားေရတုျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာပစၥည္းမ်ား ၆၁ စကၠဴအမ်ိဳးမ်ိဳး ၆၂ နံရံကပ္စကၠဴ ၆၃ ပန္းထိုးထားသည့္စကၠဴ ၆၄ စတက္ပလာပင္ ၆၅ ပိတ္စအမ်ိဳးမ်ိဳး ၆၆ ေစာင္ၾကမ္းျပဳလု္ရပန္ခ်ည္ ၆၇ ခ်ည္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၆၈ ငါးဖမ္းပိုက္ ၆၉ ငါးဖမ္းႀကိဳး ၇၀ ငါးဖမ္းပိုက္ျပဳလုပ္မည့္ႏိုလင္ြန္ႀကိဳး ၇၁ ငါးဖမ္းပစၥည္းသံုးပလပ္စတစ္ႀကိဳး ၇၂ ဓါတ္ခဲကုန္ၾကမ္း (သြပ္ျပား) ၇၃ တီရွပ္ ၇၄ တံဆိ္ရပိုက္မထားေသာစြပ္က်ယ္မ်ား ၇၅ ပီနံအိတ္ ၇၆ ဖိနပ္မ်ား ၇၇ ဓါးေသြးေက်ာက္ ၇၈ အဂၤေတအမိုးျပား ၇၉ အမိုးျပား ၈၀ ေၾကြျပားမ်ိဳးစံု ၈၁ ေၾကြပြတ္လံုး ၈၂ မယ္လမင္းပန္းအိုး ၈၃ မယ္လမင္းပန္ကန္ျပား ၈၄ မွန္ျပား ၈၅ မွန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၈၆ ပုလင္းခြံ ၈၇ ဖန္ခြက္ ၈၈ စတီးေခ်ာင္း ၈၉ စတီးပိုက္ ၉၀ စတီးေရစိမ္ပိုက္ ၉၁ သံေဘာင္ ၉၂ စတီးသံေဘာင္ ၉၃ ယူပံုစံ စတီးသံေဘာင္ ၉၄ အပူခံသံေခ်ာင္း ၉၅ ေအအးခံသံေခ်ာင္း ၉၆ H/I ပံုစံသံေဘာင္ ၉၇ စတီးျပားလိပ္ ၉၈ သံျပားလိပ္ ၉၉ ၾကားခံဝါယာမ်ား ၁၀၀ ေလးေထာင့္ပိုက္ ၁၀၁ သံႀကိဳးေခြ ၁၀၂ သြပ္ေရစိမ္စတီးျပား ၁၀၃ သြပ္ေရစိမ္ပိုက္ ၁၀၄ ပိုက္ဆက္ပစၥည္း ၁၀၅ သြပ္ေရစိမ္သံျပားလိပ္ ၁၀၆ သြပ္ေရစိမ္သံျပား ၁၀၇ သံပံုးခြံ ၁၀၈ သစ္သားျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာပရိေဘာဂမ်ား ၁၀၉ ဝါးျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပရိေဘာဂမ်ား ၁၁၀ ႀကိမ္ျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပရိေဘာဂမ်ား ၁၁၁ သတၱဳျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပရိေဘာဂမ်ား ၁၁၂ ေမြ႕ယာမ်ား ၁၁၃ ေမြ႕ယာအပိုပစၥည္းမ်ား ၁၁၄ ထမင္းေပါင္းအိုး ၁၁၅ မီးဖိုမ်ား ၁၁၆ အမိုးရိုက္သံ ၁၁၇ ဘိုးႏွင့္နပ္ ၁၁၈ အလူမီနီယံသုတ္ထားသည့္ဖိုက္ဘာျပား ၁၁၉ အလူမီနီယံပိုက္ ၁၂၀ အလူမီနီယံပစၥည္းမ်ား ၁၂၁ အလူမီနီယံမီးဖိုေခ်ာသင္ံုးစင္ ၁၂၂ ေသာ့အမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၂၃ တံခါးလက္ကိုင္ ၁၂၄ ပတၱာ ၁၂၅ ဝရိန္ေခ်ာင္း ၁၂၆ ေရစုပ္စက္မ်ား ၁၂၇ ေရပူ/ေေရအးစက္ ၁၂၈ အိမ္သံုးအပ္ခ်ဳပ္စက္မ်ား ၁၂၉ အဝတ္ေလွ်ာ္စက္ ၁၃၀ လက္ေတာ့ပ္ကြန္ပ်ဴတာ ၁၃၁ လုပ္ငန္းသံုးကြန္ပ်ဴတာ ၁၃၂ ကြန္ပ်ဴတာအပိုပစၥည္းမ်ား ၁၃၃ ေမာ္နီတာအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၃၄ ေရာစင္ံုတီဗြီ ၁၃၅ ဗြီဒီယိုျပစက္ ၁၃၆ လွ်ပ္စစ္သံုးေမာ္တာမ်ား ၁၃၇ မီးစက္(GENERATING SET) 20 KW အထိ ၁၃၈ မီးအားထိန္းစက္ ၁၃၉ ထရေန္စဖာ္မာ (20) KW အထိ ၁၄၀ ထရေန္စဖာ္မာအပုိပစၥည္း (20) KW အထိ ၁၄၁ ထရေန္စဖာ္မာကြိဳင္ျပဳလု္ရပန္သံျပား ၁၄၂ ဆိုကင္ယ္မီးသီးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၄၃ ေမာ္ေတာ္ကားမီးသီးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၄၄ ေလကာမွန္သုတ္ကိရိယာ ၁၄၅ SPEAKER မ်ိဳးစံု ၁၄၆ AMPLIFIER မ်ိဳးစံု ၁၄၇ ဘကၳရီအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၄၈ လွ်ပ္စစ္ထိန္းခ်ဳပ္ေသတၱာ ၁၄၉ ဝါယာႀကိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၅၀ ေျေမအာက္ဝါယာႀကိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၅၁ ကားအပိုပစၥည္းမ်ား(စက္မႈလက္မႈဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးေကာ္မတီမွ ကန္႔သတ္ထားေသာ ပစၥည္းမ်ားမွအပ) ၁၅၂ စက္ဘီးအပိုပစၥည္းမ်ား ၁၅၃ ဆိုကင္ယ္အပိုပစၥည္းမ်ား ၁၅၄ လယ္ထြန္စက္ဘန္ပါႏွင့္ ဆက္စပ္ပစၥည္းမ်ား ၁၅၅ လယ္ထြန္စက္တံခါးအပိုပစၥည္း ၁၅၆ လက္မ ၂၀ ေအာေက္ကလးစီးစက္ဘီး ၁၅၇ စတီးအပိုင္းအစမ်ား ၁၅၈ မ်က္မွန္ျဖင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ား ၁၅၉ အားကစားပစၥည္းမ်ား ၁၆၀ ေဘာပအင္မ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၁ ခဲတံအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၂ ဓါတ္ဘူးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၃ ခဲဖ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၄ ကတ္ထူစကၠဴအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၅ စကၠဴျဖင့္ျပဳလုပ္သည့္စတစ္ကာ ၁၆၆ မီးဖိုေခ်ာသင္ံုးပစၥည္းမ်ား
Posted via BlogPost
စဥ္ သြင္းကုန္ပစၥည္းအမ်ိဳးအမည္
၁ ေဆးရံုသံုးပလာစတာ ၂ ခ်ည္ဆိုးေဆးကုန္ၾကမ္းမ်ား ၃ ပံုႏွိပ္မမင္်ား ၄ ကလစ္မပါေသာပလပ္စတစ္ဖုိင္ ၅ ေရာစင္ံုစကၠဴ ၆ ထုပ္ပိုးစကၠဴ ၇ ႏိုလင္ြန္ခ်ည္မ်ဳိးစံု ၈ ဖိနပ္ကုန္ၾကမ္း ၉ သံခ်ိန္းႀကိဳး ၁၀ ေနၾကာေစ့ ၁၁ သံအပိုင္းအစမ်ား ၁၂ လွ်ပ္စစ္မီးသီး ၁၃ လွ်ပ္စစ္မီးေခ်ာင္း ၁၄ ကားမီးသီး ၁၅ ဘတ္ထရီမီးေခ်ာင္းမ်ား ၁၆ သတၱဳေေရႏြးအိုး ၁၇ ေရနံထြေက္ဖယာင္း ၁၈ အိမ္သုတ္ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၉ ေအရာတင္ဆင္ီအမ်ိဳးမ်ိဳး ၂၀ စ္ရကံုသံုးဘတ္ႀကိဳး ၂၁ ကမုတ္ ၂၂ ဖန္ခြက္ ၂၃ ဂက္စ္မီးဖုိ ၂၄ ဟင္းခ်က္အိုး ၂၅ ထမင္းေပါင္းအိုး/ေအၾကာ္အိုး ၂၆ ပလစ္စတစ္၀ါယာႀကိဳး ၂၇ လိေမၼာ္သီး ၂၈ စပ်စ္သီး ၂၉ ပန္းသီး ၃၀ ဂ်ဳံေစ့ ၃၁ ႀကိတ္သားျပား ၃၂ ရနံ႔ဆီအမ်ိဳးမ်ိဳး ( ESSENTIALS OILS) ၃၃ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ကုန္ၾကမ္း ၃၄ ဆပ္ျပာမွုန႔္ကုန္ၾကမ္း ၃၅ ဆိုးေဆးမ်ား ၃၆ အလွကုန္ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ၃၇ ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာ ၃၈ စ္ရကံုသံုးေကာ္မ်ား ၃၉ ဓါတ္ခဲကုန္ၾကမ္း (ကာဗြန္) ၄၀ ျခင္ေဆးေခြ ၄၁ ေကာ္ေစ့ ၄၂ ပလပ္စတစ္အမႈန္႔ ၄၃ ပလပ္စတစ္ပိုက္ ၄၄ မ်က္ႏွာက်က္ျပား ၄၅ ပီနံအိတ္ျပဳလုပ္မည့္ပလပ္စတစ္ျပား ၄၆ ပလပ္စတစ္ျပား ၄၇ ပလပ္စတစ္ခြက္ႀကီး ၄၈ ပလပ္စတစ္ပံုး ၄၉ သြားတိုက္ေဆး ၅၀ ထိုခင္ံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ၅၁ ပလပ္စတစ္ဗန္း ၅၂ ေမာ္ေတာ္ကားေသးတာယာ ၅၃ ဘတ္စ္ႏွင့္ကုန္တကင္ားတာယာ ၅၄ ေလယာဥ္တာယာ ၅၅ ဆိုကင္ယ္တာယာ ၅၆ စက္ဘီးတာယာ ၅၇ ကားမ်ိဳးစံုကၽြတ္ ၅၈ စက္ဘီးကၽြတ္ ၅၉ ေမာ္ေတာ္ဆိုကင္ယ္ကၽြတ္ ၆၀ သားေရ၊ သားေရတုျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာပစၥည္းမ်ား ၆၁ စကၠဴအမ်ိဳးမ်ိဳး ၆၂ နံရံကပ္စကၠဴ ၆၃ ပန္းထိုးထားသည့္စကၠဴ ၆၄ စတက္ပလာပင္ ၆၅ ပိတ္စအမ်ိဳးမ်ိဳး ၆၆ ေစာင္ၾကမ္းျပဳလု္ရပန္ခ်ည္ ၆၇ ခ်ည္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၆၈ ငါးဖမ္းပိုက္ ၆၉ ငါးဖမ္းႀကိဳး ၇၀ ငါးဖမ္းပိုက္ျပဳလုပ္မည့္ႏိုလင္ြန္ႀကိဳး ၇၁ ငါးဖမ္းပစၥည္းသံုးပလပ္စတစ္ႀကိဳး ၇၂ ဓါတ္ခဲကုန္ၾကမ္း (သြပ္ျပား) ၇၃ တီရွပ္ ၇၄ တံဆိ္ရပိုက္မထားေသာစြပ္က်ယ္မ်ား ၇၅ ပီနံအိတ္ ၇၆ ဖိနပ္မ်ား ၇၇ ဓါးေသြးေက်ာက္ ၇၈ အဂၤေတအမိုးျပား ၇၉ အမိုးျပား ၈၀ ေၾကြျပားမ်ိဳးစံု ၈၁ ေၾကြပြတ္လံုး ၈၂ မယ္လမင္းပန္းအိုး ၈၃ မယ္လမင္းပန္ကန္ျပား ၈၄ မွန္ျပား ၈၅ မွန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၈၆ ပုလင္းခြံ ၈၇ ဖန္ခြက္ ၈၈ စတီးေခ်ာင္း ၈၉ စတီးပိုက္ ၉၀ စတီးေရစိမ္ပိုက္ ၉၁ သံေဘာင္ ၉၂ စတီးသံေဘာင္ ၉၃ ယူပံုစံ စတီးသံေဘာင္ ၉၄ အပူခံသံေခ်ာင္း ၉၅ ေအအးခံသံေခ်ာင္း ၉၆ H/I ပံုစံသံေဘာင္ ၉၇ စတီးျပားလိပ္ ၉၈ သံျပားလိပ္ ၉၉ ၾကားခံဝါယာမ်ား ၁၀၀ ေလးေထာင့္ပိုက္ ၁၀၁ သံႀကိဳးေခြ ၁၀၂ သြပ္ေရစိမ္စတီးျပား ၁၀၃ သြပ္ေရစိမ္ပိုက္ ၁၀၄ ပိုက္ဆက္ပစၥည္း ၁၀၅ သြပ္ေရစိမ္သံျပားလိပ္ ၁၀၆ သြပ္ေရစိမ္သံျပား ၁၀၇ သံပံုးခြံ ၁၀၈ သစ္သားျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာပရိေဘာဂမ်ား ၁၀၉ ဝါးျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပရိေဘာဂမ်ား ၁၁၀ ႀကိမ္ျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပရိေဘာဂမ်ား ၁၁၁ သတၱဳျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ပရိေဘာဂမ်ား ၁၁၂ ေမြ႕ယာမ်ား ၁၁၃ ေမြ႕ယာအပိုပစၥည္းမ်ား ၁၁၄ ထမင္းေပါင္းအိုး ၁၁၅ မီးဖိုမ်ား ၁၁၆ အမိုးရိုက္သံ ၁၁၇ ဘိုးႏွင့္နပ္ ၁၁၈ အလူမီနီယံသုတ္ထားသည့္ဖိုက္ဘာျပား ၁၁၉ အလူမီနီယံပိုက္ ၁၂၀ အလူမီနီယံပစၥည္းမ်ား ၁၂၁ အလူမီနီယံမီးဖိုေခ်ာသင္ံုးစင္ ၁၂၂ ေသာ့အမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၂၃ တံခါးလက္ကိုင္ ၁၂၄ ပတၱာ ၁၂၅ ဝရိန္ေခ်ာင္း ၁၂၆ ေရစုပ္စက္မ်ား ၁၂၇ ေရပူ/ေေရအးစက္ ၁၂၈ အိမ္သံုးအပ္ခ်ဳပ္စက္မ်ား ၁၂၉ အဝတ္ေလွ်ာ္စက္ ၁၃၀ လက္ေတာ့ပ္ကြန္ပ်ဴတာ ၁၃၁ လုပ္ငန္းသံုးကြန္ပ်ဴတာ ၁၃၂ ကြန္ပ်ဴတာအပိုပစၥည္းမ်ား ၁၃၃ ေမာ္နီတာအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၃၄ ေရာစင္ံုတီဗြီ ၁၃၅ ဗြီဒီယိုျပစက္ ၁၃၆ လွ်ပ္စစ္သံုးေမာ္တာမ်ား ၁၃၇ မီးစက္(GENERATING SET) 20 KW အထိ ၁၃၈ မီးအားထိန္းစက္ ၁၃၉ ထရေန္စဖာ္မာ (20) KW အထိ ၁၄၀ ထရေန္စဖာ္မာအပုိပစၥည္း (20) KW အထိ ၁၄၁ ထရေန္စဖာ္မာကြိဳင္ျပဳလု္ရပန္သံျပား ၁၄၂ ဆိုကင္ယ္မီးသီးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၄၃ ေမာ္ေတာ္ကားမီးသီးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၄၄ ေလကာမွန္သုတ္ကိရိယာ ၁၄၅ SPEAKER မ်ိဳးစံု ၁၄၆ AMPLIFIER မ်ိဳးစံု ၁၄၇ ဘကၳရီအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၄၈ လွ်ပ္စစ္ထိန္းခ်ဳပ္ေသတၱာ ၁၄၉ ဝါယာႀကိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၅၀ ေျေမအာက္ဝါယာႀကိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၅၁ ကားအပိုပစၥည္းမ်ား(စက္မႈလက္မႈဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးေကာ္မတီမွ ကန္႔သတ္ထားေသာ ပစၥည္းမ်ားမွအပ) ၁၅၂ စက္ဘီးအပိုပစၥည္းမ်ား ၁၅၃ ဆိုကင္ယ္အပိုပစၥည္းမ်ား ၁၅၄ လယ္ထြန္စက္ဘန္ပါႏွင့္ ဆက္စပ္ပစၥည္းမ်ား ၁၅၅ လယ္ထြန္စက္တံခါးအပိုပစၥည္း ၁၅၆ လက္မ ၂၀ ေအာေက္ကလးစီးစက္ဘီး ၁၅၇ စတီးအပိုင္းအစမ်ား ၁၅၈ မ်က္မွန္ျဖင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ား ၁၅၉ အားကစားပစၥည္းမ်ား ၁၆၀ ေဘာပအင္မ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၁ ခဲတံအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၂ ဓါတ္ဘူးအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၃ ခဲဖ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၄ ကတ္ထူစကၠဴအမ်ိဳးမ်ိဳး ၁၆၅ စကၠဴျဖင့္ျပဳလုပ္သည့္စတစ္ကာ ၁၆၆ မီးဖိုေခ်ာသင္ံုးပစၥည္းမ်ား
Posted via BlogPost
Friday, March 01, 2013
ေရႊျမန္မာ ႏွင္႔ သာသနာ ==============
ေရႊျမန္မာ ႏွင္႔ သာသနာ ==============
ေရႊျမန္မာတုိ႔သည္ ဂု္ရဏွိ/မရွိကုိ ဓမၼျဖင္႔ တုိင္းတာရမည္႔အစား ဓမၼရွိ/မရွိကုိ ဂုဏ္ျဖင္႔ တုိင္းတာေန ၾေကပသည္။ထုိ႔ေၾကာင္႔ သူတုိ႔အဆုိအရ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလွ်င္ တရားရွင္- ဟု ဆုိကာသားတစ္ ၀ုိင္းေသာ က်ီးအုပ္ကဲ႔သုိ႔ တရုန္းရုန္းျဖင္႔ ၀ုိင္းအုံေနၾေကပသည္။ ဘာေၾကာင္႔ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေနသည္ ကုိကား ေရႊျမန္မာတုိ႔ စိတ္မ၀စင္ားၾေကပ။
ထုိ႔အျပင္ ေရႊျမန္မာတုိ႔သည္ ေအၾကာက္တရား လြန္စြာၾကီးမာၾကေပ၏။ အရိွန္အ၀ါကုိ ေၾကာက္ၾကသည္။ ၾသဇာပါ၀ါကုိ ေၾကာက္ၾကသည္။ ထုိသူတုိ႔ မွားလ်လင္ည္း မွားမွန္းသိလ်က္ႏွင္႔ မသိဟန္လြဲေနႏုိင ္ၾက၏။ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းၾကီး ျဖစ္ပါလ်က္ႏွင္႔ ကုိယ္႔အခ်င္းခ်င္း ကယ္တရင္န္ စိတ္မကူးမိက်ေခ်။အႏၱရာယ္ကုိ ေတြးေၾကာက္ျပီး ေရငုံႏုတ္ပိတ္ ေနႏုိလင္ြန္းၾက၏။
လ္ရကွိသာသနာကုိ ျခံဳငုံသုံးသပ္ၾကည္႔ပါလ်မင္ူ ေရႊျမန္မာတုိ႔ကုိ အလြန္မတန္ ရနင္ာမိ၏။ ေရႊျမန္မာတုိ႔သည္ ကုိယ္႔သာသနာကုိ ေစာ္ကားေနလ်လင္ည္း ဘာမွမျဖစ္သလုိ ေနတတ္၏။ ကုိယ္႔သာသနာ ကို သူစိမ္း က ေစာ္ကားလ်လင္ည္း လက္ပုိက္ၾကည္႔ေနၾက၏။အခ်င္းခ်င္းက ေစာ္ကားလ်င္ လည္း လက္ပုိက္ ၾကည္႔ေန ၾက၏။အျပလင္ူက ေစာ္ကားလ်လင္ည္း နာေရကာင္းမွန္းမသိ၊ အတြင္းလူက ေစာ္ကားလ်လင္ည္း နာေရကာင္းမွန္း မသိၾေကခ်။
ကုိယ္႔မယား၊ ကုိယ္႔သားထိမွ နာတတ္ၾက၏။ ကုိယ္႔အသား၊ ကုိယ္႔ေသြးထိမွ နာတတ္ၾက၏။သာသနာ ကုိ ကုိယ္႔မယား ကုိယ္႔သားေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမထားတတ္ၾက။ ကုိယ္႔အသား၊ ကုိယ္႔ေအသြးေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမထားတတ္ၾ ေကပ။မယားမရွိလ်င္ မယားကုိ အစားထုိးလုိ႔ ရႏုိင္၏။
သားမရွိလ်င္ သားကုိ အစားထုိးလုိ႔ ရႏုိင္၏။
ကုိယ္႔အသားပဲ႔ပါသြားလ်င္ ကုိယ္႔အသားကို အစားထုိးလုိ႔ ရႏုိင္၏။ ကုိယ္႔ေအသြးခန္းေျခာက္သြားလ်င္ ကုိယ္႔ေအသြးကို အစားထုိး၍ ရႏုိင္၏။ သာသနာဖ်က္ဆီးခံရလ်ကင္ား သာသနာကို အစားထုိး၍ မရႏုိင္ေပ။ သာသနာပ်က္စီးသြားလ်ကင္ား မည္သုိ႔မွ် တတ္ႏုိမင္ည္ မဟုတ္ေခ်။
ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာသည္ကား တိတၳိတုိ႔၏ သာသနာကဲ႔သုိ႔ ပရမ္းပတာ ေဆာက္တည္ထားသည္မဟုတ္ “ဥဳံဟယ္ ဖြဟယ္ အပ္ခ်ေလာင္းဟယ္” ျဖင္႔ မန္းမႈတ္၍ တည္ေဆာက္ထားသည္ မဟုတ္၊ တန္ခုိး ဣဒၶိပါဒ္ျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားသည္လည္း မဟုတ္ေခ်။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ဘုရားေလာင္းဘ၀မွ စ၍ ေလးအေသခ်ၤႏွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လုံး မနားေမန ပါရမီျဖည္႔က်င္႔ေတာ္မူျပီးမွ တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္၏။
ထုိသုိ႔ မနားေမန ပါရမီျဖည္႔ဆီးရာ၌ အသက္ေပါင္းမ်ားစ ြာကုိလည္း ေစတးခဲ႔ရ၏။ ေသြးေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း ေစတးခဲ႔ရ၏။ ေခၽြးေပါင္းမ်ားစြာျဖင္႔လည္း တည္ေဆာက္ခဲ႔ရ၏။ ေျခလက္အဂၤါေပါင္းမ်ားစြာ မ်က္လုံးေပါင္းမ်ားစြာကုိလည္း ေစတးခဲ႔ရ၏။ ထုိသုိ႔ အသက္ ေသြး ေခၽြးတုိ႔ျဖင္႔ ရင္းႏွီးတည္ေဆာက္ခဲ႔၍ သာသနာဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္၏။
ထုိသုိ႔ ရင္းႏွီးတည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္သည္ တစ္ျခားေသာ တိတၳိတုိ႔၏သာသနာႏွင္႔ လုံး၀ (လုံး၀) မတူပါေပ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာသည္ ကမၻာမွာ အႏွစ္သာရ အရွိဆုံး သာသနာျဖစ္ခဲ႔ပါ၏။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ေလာက၌ အလိမၼာဆုံး အယဥ္ေက်းဆုံး ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္ခဲ႔ပါ၏။ ဗုဒၶ၏ ဓမၼမ်ားသည္ အစမ္းသပ္ ခံႏုိဆင္ုံး၊ က်င္႔သုံးအပ္ဆုံး၊ ေဆာက္တည္အပ္ဆုံး၊ ပြါးမ်ားအပ္ဆုံး၊ အခ်မ္းေျမ႔ဆုံး၊ အာမခံခ်က္ အရွိဆုံး ဓမၼမ်ားျဖစ္ခဲ႔ပါ၏။
ဤကဲ႔သုိ႔ အဖုိးတန္လွေသာသာသနာကုိ အဂၤါေျခလက္ မပ်က္ဆီးေအာင္ ေစာင္႔ေရွာက္သည္ထက္ ပုိ၍ ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ပါ၏။ မိမိအသက္တစ္ေခ်ာင္းကို တန္ဖုိးထားသည္ထက္ ပုိ၍တန္ဖုိးထားအပ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေစတး၍ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ အဂၤါေျခလက္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ မ်က္လုံးေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေစတး၍ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ ေသြးႏွင္႔ ေခၽြးႏွင္႔ရင္းႏွီး၍ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာကုိ ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ ေမတြးအပ္ေပ။
လြယ္လြယ္ကူကူျဖင္႔ ထူေထာထင္ားေသာသာသနာမဟုတ္ ခက္ခက္ခဲခဲျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားေသာ သာသနာျဖစ္ေပသည္။ ထုိသုိ႔ အသက္၊ ေသြး၊ ေခၽြးတုိ႔ျဖင္႔ ခက္ခက္ခဲခဲ တည္ေဆာက္ထားေသာ သာသနာကုိ အသက္ႏွင္႔လဲ၍ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ပါ၏။ အသက္တစ္ေခ်ာင္း လက္ေျေခပါင္းကုိ ေစတး၍ ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ပါ၏။
သုိ႔မွသာ သသင္ည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ပီေသပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မွာသာ သသင္ည္ ဗုဒၶသာ၀က ပီေသပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မွာသာ သသင္ည္ ဘုရားသားေတာ္ ပီေသပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မဟုတ္လ်မင္ူ သင္႔ကို ေအပၚယုံဗုဒၶဘာသာ၊ ေရသာခုိ ဗုဒၶသာ၀က၊ နာမည္ခံ ဗုဒၶသားေတာ္၊ ေအရျခဳံ သာသနာ႔၀န္ထန္း ႏွင္႔ အခြင္႔ထူးခံ ရွရင္ဟန္း ဟု ဗုဒၶက ကဲ႔ရဲ႕ေတာ္မူေပလိမ္႔မည္။ ဤအခ်က္ကုိ နက္နက္နဲနဲ သတိခ်ပ္အပ္ပါ၏။
ဘဒၵႏ ၱ၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ (၀ီရသူ - မစုိးရိမ္)
Posted via BlogPost
ေရႊျမန္မာတုိ႔သည္ ဂု္ရဏွိ/မရွိကုိ ဓမၼျဖင္႔ တုိင္းတာရမည္႔အစား ဓမၼရွိ/မရွိကုိ ဂုဏ္ျဖင္႔ တုိင္းတာေန ၾေကပသည္။ထုိ႔ေၾကာင္႔ သူတုိ႔အဆုိအရ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလွ်င္ တရားရွင္- ဟု ဆုိကာသားတစ္ ၀ုိင္းေသာ က်ီးအုပ္ကဲ႔သုိ႔ တရုန္းရုန္းျဖင္႔ ၀ုိင္းအုံေနၾေကပသည္။ ဘာေၾကာင္႔ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေနသည္ ကုိကား ေရႊျမန္မာတုိ႔ စိတ္မ၀စင္ားၾေကပ။
ထုိ႔အျပင္ ေရႊျမန္မာတုိ႔သည္ ေအၾကာက္တရား လြန္စြာၾကီးမာၾကေပ၏။ အရိွန္အ၀ါကုိ ေၾကာက္ၾကသည္။ ၾသဇာပါ၀ါကုိ ေၾကာက္ၾကသည္။ ထုိသူတုိ႔ မွားလ်လင္ည္း မွားမွန္းသိလ်က္ႏွင္႔ မသိဟန္လြဲေနႏုိင ္ၾက၏။ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းၾကီး ျဖစ္ပါလ်က္ႏွင္႔ ကုိယ္႔အခ်င္းခ်င္း ကယ္တရင္န္ စိတ္မကူးမိက်ေခ်။အႏၱရာယ္ကုိ ေတြးေၾကာက္ျပီး ေရငုံႏုတ္ပိတ္ ေနႏုိလင္ြန္းၾက၏။
လ္ရကွိသာသနာကုိ ျခံဳငုံသုံးသပ္ၾကည္႔ပါလ်မင္ူ ေရႊျမန္မာတုိ႔ကုိ အလြန္မတန္ ရနင္ာမိ၏။ ေရႊျမန္မာတုိ႔သည္ ကုိယ္႔သာသနာကုိ ေစာ္ကားေနလ်လင္ည္း ဘာမွမျဖစ္သလုိ ေနတတ္၏။ ကုိယ္႔သာသနာ ကို သူစိမ္း က ေစာ္ကားလ်လင္ည္း လက္ပုိက္ၾကည္႔ေနၾက၏။အခ်င္းခ်င္းက ေစာ္ကားလ်င္ လည္း လက္ပုိက္ ၾကည္႔ေန ၾက၏။အျပလင္ူက ေစာ္ကားလ်လင္ည္း နာေရကာင္းမွန္းမသိ၊ အတြင္းလူက ေစာ္ကားလ်လင္ည္း နာေရကာင္းမွန္း မသိၾေကခ်။
ကုိယ္႔မယား၊ ကုိယ္႔သားထိမွ နာတတ္ၾက၏။ ကုိယ္႔အသား၊ ကုိယ္႔ေသြးထိမွ နာတတ္ၾက၏။သာသနာ ကုိ ကုိယ္႔မယား ကုိယ္႔သားေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမထားတတ္ၾက။ ကုိယ္႔အသား၊ ကုိယ္႔ေအသြးေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမထားတတ္ၾ ေကပ။မယားမရွိလ်င္ မယားကုိ အစားထုိးလုိ႔ ရႏုိင္၏။
သားမရွိလ်င္ သားကုိ အစားထုိးလုိ႔ ရႏုိင္၏။
ကုိယ္႔အသားပဲ႔ပါသြားလ်င္ ကုိယ္႔အသားကို အစားထုိးလုိ႔ ရႏုိင္၏။ ကုိယ္႔ေအသြးခန္းေျခာက္သြားလ်င္ ကုိယ္႔ေအသြးကို အစားထုိး၍ ရႏုိင္၏။ သာသနာဖ်က္ဆီးခံရလ်ကင္ား သာသနာကို အစားထုိး၍ မရႏုိင္ေပ။ သာသနာပ်က္စီးသြားလ်ကင္ား မည္သုိ႔မွ် တတ္ႏုိမင္ည္ မဟုတ္ေခ်။
ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာသည္ကား တိတၳိတုိ႔၏ သာသနာကဲ႔သုိ႔ ပရမ္းပတာ ေဆာက္တည္ထားသည္မဟုတ္ “ဥဳံဟယ္ ဖြဟယ္ အပ္ခ်ေလာင္းဟယ္” ျဖင္႔ မန္းမႈတ္၍ တည္ေဆာက္ထားသည္ မဟုတ္၊ တန္ခုိး ဣဒၶိပါဒ္ျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားသည္လည္း မဟုတ္ေခ်။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ဘုရားေလာင္းဘ၀မွ စ၍ ေလးအေသခ်ၤႏွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လုံး မနားေမန ပါရမီျဖည္႔က်င္႔ေတာ္မူျပီးမွ တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္၏။
ထုိသုိ႔ မနားေမန ပါရမီျဖည္႔ဆီးရာ၌ အသက္ေပါင္းမ်ားစ ြာကုိလည္း ေစတးခဲ႔ရ၏။ ေသြးေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း ေစတးခဲ႔ရ၏။ ေခၽြးေပါင္းမ်ားစြာျဖင္႔လည္း တည္ေဆာက္ခဲ႔ရ၏။ ေျခလက္အဂၤါေပါင္းမ်ားစြာ မ်က္လုံးေပါင္းမ်ားစြာကုိလည္း ေစတးခဲ႔ရ၏။ ထုိသုိ႔ အသက္ ေသြး ေခၽြးတုိ႔ျဖင္႔ ရင္းႏွီးတည္ေဆာက္ခဲ႔၍ သာသနာဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္၏။
ထုိသုိ႔ ရင္းႏွီးတည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္သည္ တစ္ျခားေသာ တိတၳိတုိ႔၏သာသနာႏွင္႔ လုံး၀ (လုံး၀) မတူပါေပ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာသည္ ကမၻာမွာ အႏွစ္သာရ အရွိဆုံး သာသနာျဖစ္ခဲ႔ပါ၏။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ေလာက၌ အလိမၼာဆုံး အယဥ္ေက်းဆုံး ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္ခဲ႔ပါ၏။ ဗုဒၶ၏ ဓမၼမ်ားသည္ အစမ္းသပ္ ခံႏုိဆင္ုံး၊ က်င္႔သုံးအပ္ဆုံး၊ ေဆာက္တည္အပ္ဆုံး၊ ပြါးမ်ားအပ္ဆုံး၊ အခ်မ္းေျမ႔ဆုံး၊ အာမခံခ်က္ အရွိဆုံး ဓမၼမ်ားျဖစ္ခဲ႔ပါ၏။
ဤကဲ႔သုိ႔ အဖုိးတန္လွေသာသာသနာကုိ အဂၤါေျခလက္ မပ်က္ဆီးေအာင္ ေစာင္႔ေရွာက္သည္ထက္ ပုိ၍ ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ပါ၏။ မိမိအသက္တစ္ေခ်ာင္းကို တန္ဖုိးထားသည္ထက္ ပုိ၍တန္ဖုိးထားအပ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေစတး၍ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ အဂၤါေျခလက္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ မ်က္လုံးေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေစတး၍ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ ေသြးႏွင္႔ ေခၽြးႏွင္႔ရင္းႏွီး၍ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာကုိ ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ ေမတြးအပ္ေပ။
လြယ္လြယ္ကူကူျဖင္႔ ထူေထာထင္ားေသာသာသနာမဟုတ္ ခက္ခက္ခဲခဲျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားေသာ သာသနာျဖစ္ေပသည္။ ထုိသုိ႔ အသက္၊ ေသြး၊ ေခၽြးတုိ႔ျဖင္႔ ခက္ခက္ခဲခဲ တည္ေဆာက္ထားေသာ သာသနာကုိ အသက္ႏွင္႔လဲ၍ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ပါ၏။ အသက္တစ္ေခ်ာင္း လက္ေျေခပါင္းကုိ ေစတး၍ ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ပါ၏။
သုိ႔မွသာ သသင္ည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ပီေသပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မွာသာ သသင္ည္ ဗုဒၶသာ၀က ပီေသပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မွာသာ သသင္ည္ ဘုရားသားေတာ္ ပီေသပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မဟုတ္လ်မင္ူ သင္႔ကို ေအပၚယုံဗုဒၶဘာသာ၊ ေရသာခုိ ဗုဒၶသာ၀က၊ နာမည္ခံ ဗုဒၶသားေတာ္၊ ေအရျခဳံ သာသနာ႔၀န္ထန္း ႏွင္႔ အခြင္႔ထူးခံ ရွရင္ဟန္း ဟု ဗုဒၶက ကဲ႔ရဲ႕ေတာ္မူေပလိမ္႔မည္။ ဤအခ်က္ကုိ နက္နက္နဲနဲ သတိခ်ပ္အပ္ပါ၏။
ဘဒၵႏ ၱ၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ (၀ီရသူ - မစုိးရိမ္)
Posted via BlogPost
ယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းစာအုပ္မ်ား (အခမဲ့) လွဴဒါန္းျခင္း -
ယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းစာအုပ္မ်ား (အခမဲ့) လွဴဒါန္းျခင္း -
============================== ==
ေႏြရာသီ ယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းပို႔ခ်မည့္ သတင္န္းဆရာမ်ားအ ားလုံးကို ယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းစာအုပ္ (အခမဲ့)လွဴဒါန္း မည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ေဒသကသတင္န္းဆရာမဆို ဒီေန႕(၂-၃-၂၀၁၃)ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ မွစတင္၍ အလွဴခံႏိုပင္ါသည္။ နယ္မွ အလွဴခံယူေတာ္မူၾကမည့္ သတင္န္းဆရာမ်ားသည္ (၁) အမည္၊ (၂) ေနရပ္လိပ္စာအျပည့္အစုံ၊ (၃) ဆက္သြ္ရယန္ဖုံးန ံပါတ္မ်ားရွိက ေပးပို႔ၿပီး ဒီပို႔ေအာက္နား Comment မ်ားေရး၍လည္းေကာင္း၊ Messages ပို႔၍လည္းေကာင္း အလွဴခံယူႏိုပင္ါသည္။ နယ္မွဆရာမ်ားကို ရန္ကုန္စာတိုက္ႀ ကီးမွတစ္ဆင့္ ေပးပို႔လွဴဒါန္းသြားပါမည္။ ရန္ကုန္မွ သတင္န္းပို႔ခ်မည့္ဆရာမ်ားအား အရွင္၀ါယာမသီဟ(သ တင္န္းမွဴးဆရာေတာ္) ဖုန္း -09421016999 သို႔ ဆက္သြယ္ အလွဴခံယူႏိုပင္ါသည္။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ သီလရွမင္်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား မည္သူမဆို (အခမဲ့) လာေရာက္အလွဴခံယူႏိုပင္ါသည္။
ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္ -အရွင္၀ါယာမသီဟ - သတင္န္းမွဴးဆရာေတာ္ လိမၼာယဥ္ေက်းပညာေပးသတင္န္းေက်ာင္း၊ Phး 09421016999
Posted via BlogPost
============================== ==
ေႏြရာသီ ယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းပို႔ခ်မည့္ သတင္န္းဆရာမ်ားအ ားလုံးကို ယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းစာအုပ္ (အခမဲ့)လွဴဒါန္း မည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ေဒသကသတင္န္းဆရာမဆို ဒီေန႕(၂-၃-၂၀၁၃)ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ မွစတင္၍ အလွဴခံႏိုပင္ါသည္။ နယ္မွ အလွဴခံယူေတာ္မူၾကမည့္ သတင္န္းဆရာမ်ားသည္ (၁) အမည္၊ (၂) ေနရပ္လိပ္စာအျပည့္အစုံ၊ (၃) ဆက္သြ္ရယန္ဖုံးန ံပါတ္မ်ားရွိက ေပးပို႔ၿပီး ဒီပို႔ေအာက္နား Comment မ်ားေရး၍လည္းေကာင္း၊ Messages ပို႔၍လည္းေကာင္း အလွဴခံယူႏိုပင္ါသည္။ နယ္မွဆရာမ်ားကို ရန္ကုန္စာတိုက္ႀ ကီးမွတစ္ဆင့္ ေပးပို႔လွဴဒါန္းသြားပါမည္။ ရန္ကုန္မွ သတင္န္းပို႔ခ်မည့္ဆရာမ်ားအား အရွင္၀ါယာမသီဟ(သ တင္န္းမွဴးဆရာေတာ္) ဖုန္း -09421016999 သို႔ ဆက္သြယ္ အလွဴခံယူႏိုပင္ါသည္။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ သီလရွမင္်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား မည္သူမဆို (အခမဲ့) လာေရာက္အလွဴခံယူႏိုပင္ါသည္။
ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္ -အရွင္၀ါယာမသီဟ - သတင္န္းမွဴးဆရာေတာ္ လိမၼာယဥ္ေက်းပညာေပးသတင္န္းေက်ာင္း၊ Phး 09421016999
Posted via BlogPost
အတၳိပစၥေယာ။
၂၁။ အတၳိပစၥေယာ။ •••••••••••••••••• ပစၥဳပၸန္၌ ထရင္ွားစြာရွိဆဲျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။
ျမင္းမုိရ္ေတာင္မင္းသည္ မိမိထရင္ွားရွိခုိက္ မိမိကုိ အမွီျပဳေေနသာ ျမက္, သစ္ပစင္သည္တုိ႔အား ျပန္႔ပြားေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ လည္းေကာင္း . .
အစားေအသာက္ အာဟာရတို႔ ျပည့္ေဝအာသင္ုံးေဆာင္ျခင္းသည္ ေလာေလာလတ္လတ္ ထရင္ွားရွိဆဲ ခႏၶာကုိယ္ကုိတည္ တံ့တုိးပြားေအာင္ အက်ဳိးျပဳေစသကဲ့သုိ႔ . .
ေျမ, ေရ, မီး, ေလ ဟူေသာ မဟာဘုတ္တရားတုိ႔သည္ ထုိတရားကုိ ခ်ယ္လွယ္ေသာ ရုပ္တရားတုိ႔အား ထရင္ွားရွိခုိက္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အတၳိပစၥည္းတရားကုိ ေဟာေတာ္မူသည္။
( ေဒါက္တာအရွင္ေကာဝိဒစာရ )
Posted via BlogPost
ျမင္းမုိရ္ေတာင္မင္းသည္ မိမိထရင္ွားရွိခုိက္ မိမိကုိ အမွီျပဳေေနသာ ျမက္, သစ္ပစင္သည္တုိ႔အား ျပန္႔ပြားေစျခင္းငွာ ေက်းဇူးျပဳသကဲ့သုိ႔ လည္းေကာင္း . .
အစားေအသာက္ အာဟာရတို႔ ျပည့္ေဝအာသင္ုံးေဆာင္ျခင္းသည္ ေလာေလာလတ္လတ္ ထရင္ွားရွိဆဲ ခႏၶာကုိယ္ကုိတည္ တံ့တုိးပြားေအာင္ အက်ဳိးျပဳေစသကဲ့သုိ႔ . .
ေျမ, ေရ, မီး, ေလ ဟူေသာ မဟာဘုတ္တရားတုိ႔သည္ ထုိတရားကုိ ခ်ယ္လွယ္ေသာ ရုပ္တရားတုိ႔အား ထရင္ွားရွိခုိက္ ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ အတၳိပစၥည္းတရားကုိ ေဟာေတာ္မူသည္။
( ေဒါက္တာအရွင္ေကာဝိဒစာရ )
Posted via BlogPost
နံနံပင္ အရည္ နဲ႔ ေက်ာက္ကပ္ေဆးၾကစုိ႔...
နံနံပင္ အရည္ နဲ႔ ေက်ာက္ကပ္ေဆးၾကစုိ႔...
က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ေက်ာက္ကပ္ဟာ ခႏၶာကုိယ္တခုလုံးက ေသြးေတြမွာ ပါ၀တင္ဲ့ အဆိ္ရပည္မ်ား၊ ဆားဓါတ္မ်ားကုိ ေန႔စဥ္စစ္ထုတ္ေပးေေနသာ မရွိမျဖစ္ စစ္ထုတ္ ကိရိယာ တခု ျဖစ္သည္။
ႏွစ္ေတြၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် ေဆးေက်ာမႈ၊ ထိန္းသိမ္းမႈ မရွိရင္ ေဟာင္းႏြမ္း ပ်က္ဆီးသြားတတ္တဲ့ သဘာ၀အရ မၾကာခဏ ဆုိသလုိ ေက်ာက္ကပ္ ျပႆနာမ်ား ေပၚလာတတ္ေလသည္။ ခ်မ္းသာတဲ့ လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာေတာ့ အစားထုိးကုသမႈနဲ႔ ေျဖရွင္းႏုိင္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေသခ်ာလွတယ္လုိ႔ ေတာ့မဟုတ္။
က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံးအတြက္ ေအသခ်ာဆုံး ေဆးတစ္ခြေက္ကတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အနားမွာ ရွိေနပါတယ္။
အဲဒါေကတာ့.. ျမန္မာလုိ တရုတ္နံနံပင္ လုိ႔ေခၚတဲ့ Parsley (Cilantro) ပါ။
သူ႕ကုိ ႏုတ္ႏုတ္စင္းၿပီး ေရသန္႕သန္႕ေလးနဲ႔ ပြတ္ပြတ္ဆူေအာင္ ၁၀မိနစ္ေလာက္ က်ဳိလုိက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ အရည္စစ္ယူလုိက္ပါ။ ေနာက္ၿပီး ေရခဲသကၱာမွာ ေအအးခံထားၿပီး ေတန႔ တခြက္ ေသာက္သုံးျခင္းျဖင့္ ေက်ာက္ကပ္မ်ားကုိ မူလ ပကတိ ေအကာင္း အတုိင္း ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္ေၾကာင္း ေ၀ငွလုိက္ပါတယ္။
Posted via BlogPost
က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ေက်ာက္ကပ္ဟာ ခႏၶာကုိယ္တခုလုံးက ေသြးေတြမွာ ပါ၀တင္ဲ့ အဆိ္ရပည္မ်ား၊ ဆားဓါတ္မ်ားကုိ ေန႔စဥ္စစ္ထုတ္ေပးေေနသာ မရွိမျဖစ္ စစ္ထုတ္ ကိရိယာ တခု ျဖစ္သည္။
ႏွစ္ေတြၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် ေဆးေက်ာမႈ၊ ထိန္းသိမ္းမႈ မရွိရင္ ေဟာင္းႏြမ္း ပ်က္ဆီးသြားတတ္တဲ့ သဘာ၀အရ မၾကာခဏ ဆုိသလုိ ေက်ာက္ကပ္ ျပႆနာမ်ား ေပၚလာတတ္ေလသည္။ ခ်မ္းသာတဲ့ လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာေတာ့ အစားထုိးကုသမႈနဲ႔ ေျဖရွင္းႏုိင္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေသခ်ာလွတယ္လုိ႔ ေတာ့မဟုတ္။
က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံးအတြက္ ေအသခ်ာဆုံး ေဆးတစ္ခြေက္ကတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ အနားမွာ ရွိေနပါတယ္။
အဲဒါေကတာ့.. ျမန္မာလုိ တရုတ္နံနံပင္ လုိ႔ေခၚတဲ့ Parsley (Cilantro) ပါ။
သူ႕ကုိ ႏုတ္ႏုတ္စင္းၿပီး ေရသန္႕သန္႕ေလးနဲ႔ ပြတ္ပြတ္ဆူေအာင္ ၁၀မိနစ္ေလာက္ က်ဳိလုိက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ အရည္စစ္ယူလုိက္ပါ။ ေနာက္ၿပီး ေရခဲသကၱာမွာ ေအအးခံထားၿပီး ေတန႔ တခြက္ ေသာက္သုံးျခင္းျဖင့္ ေက်ာက္ကပ္မ်ားကုိ မူလ ပကတိ ေအကာင္း အတုိင္း ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္ေၾကာင္း ေ၀ငွလုိက္ပါတယ္။
Posted via BlogPost
ေဘးသုံးပါး
ေဘးသုံးပါး
ေေရဘးမီးေဘး ျပည္ပ်က္ေဘးကား ဆယ္ေရးတစ္ေရး ကယ္နိုင္ေသး၏။
အိုေဘးနာေဘး ေသျခင္းေဘးဟု ဤေဘးသုံးပါး လြန္ႀကီးမားက သားနွင့္အမိ ျဖစ္တုံဘိလည္း မ်က္စိေအာက္တြင္ ရဖင္ြင့္တလင္်က္ သက္ပင္ေရးပိုင္ မကယ္နိုဘင္ူး လက္မႈိခင္်ကာ ေနရစြာရွင့္။
မန္လည္ဆရာေတာ္ (မာေဃဒဝ)
Posted via BlogPost
ေေရဘးမီးေဘး ျပည္ပ်က္ေဘးကား ဆယ္ေရးတစ္ေရး ကယ္နိုင္ေသး၏။
အိုေဘးနာေဘး ေသျခင္းေဘးဟု ဤေဘးသုံးပါး လြန္ႀကီးမားက သားနွင့္အမိ ျဖစ္တုံဘိလည္း မ်က္စိေအာက္တြင္ ရဖင္ြင့္တလင္်က္ သက္ပင္ေရးပိုင္ မကယ္နိုဘင္ူး လက္မႈိခင္်ကာ ေနရစြာရွင့္။
မန္လည္ဆရာေတာ္ (မာေဃဒဝ)
Posted via BlogPost
ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိ္ရတက္နွင္႔ ကုသုိလ္ အလုပ္မ်ား
ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိ္ရတက္နွင္႔ ကုသုိလ္ အလုပ္မ်ား ********************************
တရားရွာ ကုိယ္မွာေတြ႕..ဆုိသည္အတုိင္း ကုိရင္ ငယ္ေလးမ်ား ငယ္ပင္ ငယ္ျငားေသာ္လည္း။ ျမတ္ဘုရား ခ်မွတ္ခဲ႕ေသာ နည္းမ်ားကုိ ရယူကာ အျမတ္တရားကုိ လုံးလ ဝိရီယ အျပည္႕နွင္႔ ၾကဳိးစား အားထုတ္ ေနၾကသည္မွာ-လြန္စြာမွ အားရ အတုယူစရာ ေကာင္းလွေပ၏။ တရား၏ တန္ဖုိး တရား၏ တန္ခုိး တရား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ အထူး ေအာင္႔ေမ႕ကာ- ၾကဳိးစားအားထုတ္ ေနၾေကသာ ထုိ ကုိရငင္ယ္ သာေမဏငယ္ေလးတုိ႕၏ စိတ္အစဥ္ကုိ မွန္ဆ၍ ၾကည္႕လိုက္လ်င္ ၾကည္လင္ ေတာက္ပ ေနမည္ဆုိသာ မလြဲ ဧကန္သာ ျဖစ္ေခ်ေတာ႔မည္။
သုိ႕အတြက္ေၾကာင္႔ လယ္တီ ဆရာေတာ္ၾကီးက မိန္႕ေတာ္မူခဲ႕သ ည္မွာ= ************************************* တစ္ေန႕ကြယ္၊ ေသနယ္သုိ႕၊တစ္ခါကူး၊ ေနကြယ္တာ မ်ားလ်င္ျဖင္႔၊ ေသန္ရယြာ တစ္ခါ သြားရလိမ္႔၊ တားမရဘူး။ ဆုိသည္ကုိ လက္ကုိင္း ထားသည္႕ အလား။ မိမိတုိ႕သည္ တစ္ေန႕ေန႕ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ..ဧကန္မုခ် ေသပြဲ ဝင္ၾက ရပါမည္။ ေမသခင္ ေေသပါက္ဝ ေမရာက္ခင္ အခ်ိန္ေလးမ်ားကုိ တန္ဖုိးရွိစြာ။ တန္ဖုိ တက္ေအာင္ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိပင္င္ ရူမွတ္ အားထုတ္ ပြားမ်ားရပါမည္။
ယခုလည္း ထုိ ကုိရငင္ယ္ သာေမဏငယ္မ်ားကုိ အတုယူခါ ေက်ာင္းသားဆုိပါလွ်င္ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိ္ရတေက္ကလးမ်ား အားလတ္သည္႕ အခ်ိန္ေကာင္းေလးမ်ားကုိ အသုံးျပဳသည္ ေအနျဖင္႔ တရားစခန္း ဖြင္႔ရာ ဓမၼရိပ္သာမ်ားသုိ႕ လည္းေကာင္း။ သုိ႕တည္းမဟုတ္=ဓမၼစကူးလ္ သတင္န္းေက်ာင္းသုိ႕လည္းေကာင္း။ သုိ႕မဟုတ္- ဗုဒၵဘာသာ ယဥ္ေက်းမူ သတင္န္းမ်ားကုိ လည္းေကာင္း အထူးဂရုစုိက္ သင္ၾကား နာယူ မွတ္သား ပြားမ်ားနုိဖင္ုိ႕ရန္ ခရီးဆက္သင္႕ပါ၏ ။
သုိ႕မွသာ..အနာဂတ္ေအရး ေတာ္ေခ်မည္။ ေတာ္ေခ်မည္ဆုိသည ္မွာ..ေယန႕လူငယ္ ေနာဝင္ယ္ လူၾကီး ဆုိသည္႕အတုိင္း မိမိတုိ႕သည္ တစ္ေန႕ လူငေယ္ကနျပီး လူၾကီးမ်ား ဧကန္မုခ် ျဖစ္လာၾေကတာ႔မည္ ။ ထုိ ျဖစ္လာသည္႕အခါ မိမိကုိယ္တုိင္ ဆည္းပူး ေလ႕လာ ပြားမ်ား အားထုတ္ ျပဳလုပ္ထားသည္႕ ေအလ႕ေကာင္း အက်င္႔ေကာင္းေလး မ်ားကုိ ေကလးမ်ားအား တဆင္႔ ျပည္လည္ ပုိ႕ခ် ေျပာျပ နုိင္ၾေကပမည္။
ေျပာျပနုိင္ေအာင္ ထုိကုိရငင္ယ္ သာေမဏမ်ား ဥပမာ သခင္န္းစား ယူကာ သတင္ုိ႕ ငါတုိ႕သူတုိ႕က ယခုကပင္ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိ္ရတက္ (ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္) လူၾကီးဆုိလ်င္-ရုံးအလုပ္နားခ်ိန္ ကုမၼဏီအလုပ္ နားခ်ိန္းေလးမွာ တနုိတင္ပုိင္ ၾကဳိးစား ဆည္းပူး အားထုတ္နုိင္ၾကပါေေစၾကာင္း.........ဆႏၵျပဳလွ်က္...
ေစတနာမ်ားျဖင္႔..
Posted via BlogPost
တရားရွာ ကုိယ္မွာေတြ႕..ဆုိသည္အတုိင္း ကုိရင္ ငယ္ေလးမ်ား ငယ္ပင္ ငယ္ျငားေသာ္လည္း။ ျမတ္ဘုရား ခ်မွတ္ခဲ႕ေသာ နည္းမ်ားကုိ ရယူကာ အျမတ္တရားကုိ လုံးလ ဝိရီယ အျပည္႕နွင္႔ ၾကဳိးစား အားထုတ္ ေနၾကသည္မွာ-လြန္စြာမွ အားရ အတုယူစရာ ေကာင္းလွေပ၏။ တရား၏ တန္ဖုိး တရား၏ တန္ခုိး တရား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ အထူး ေအာင္႔ေမ႕ကာ- ၾကဳိးစားအားထုတ္ ေနၾေကသာ ထုိ ကုိရငင္ယ္ သာေမဏငယ္ေလးတုိ႕၏ စိတ္အစဥ္ကုိ မွန္ဆ၍ ၾကည္႕လိုက္လ်င္ ၾကည္လင္ ေတာက္ပ ေနမည္ဆုိသာ မလြဲ ဧကန္သာ ျဖစ္ေခ်ေတာ႔မည္။
သုိ႕အတြက္ေၾကာင္႔ လယ္တီ ဆရာေတာ္ၾကီးက မိန္႕ေတာ္မူခဲ႕သ ည္မွာ= ************************************* တစ္ေန႕ကြယ္၊ ေသနယ္သုိ႕၊တစ္ခါကူး၊ ေနကြယ္တာ မ်ားလ်င္ျဖင္႔၊ ေသန္ရယြာ တစ္ခါ သြားရလိမ္႔၊ တားမရဘူး။ ဆုိသည္ကုိ လက္ကုိင္း ထားသည္႕ အလား။ မိမိတုိ႕သည္ တစ္ေန႕ေန႕ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ..ဧကန္မုခ် ေသပြဲ ဝင္ၾက ရပါမည္။ ေမသခင္ ေေသပါက္ဝ ေမရာက္ခင္ အခ်ိန္ေလးမ်ားကုိ တန္ဖုိးရွိစြာ။ တန္ဖုိ တက္ေအာင္ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိပင္င္ ရူမွတ္ အားထုတ္ ပြားမ်ားရပါမည္။
ယခုလည္း ထုိ ကုိရငင္ယ္ သာေမဏငယ္မ်ားကုိ အတုယူခါ ေက်ာင္းသားဆုိပါလွ်င္ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိ္ရတေက္ကလးမ်ား အားလတ္သည္႕ အခ်ိန္ေကာင္းေလးမ်ားကုိ အသုံးျပဳသည္ ေအနျဖင္႔ တရားစခန္း ဖြင္႔ရာ ဓမၼရိပ္သာမ်ားသုိ႕ လည္းေကာင္း။ သုိ႕တည္းမဟုတ္=ဓမၼစကူးလ္ သတင္န္းေက်ာင္းသုိ႕လည္းေကာင္း။ သုိ႕မဟုတ္- ဗုဒၵဘာသာ ယဥ္ေက်းမူ သတင္န္းမ်ားကုိ လည္းေကာင္း အထူးဂရုစုိက္ သင္ၾကား နာယူ မွတ္သား ပြားမ်ားနုိဖင္ုိ႕ရန္ ခရီးဆက္သင္႕ပါ၏ ။
သုိ႕မွသာ..အနာဂတ္ေအရး ေတာ္ေခ်မည္။ ေတာ္ေခ်မည္ဆုိသည ္မွာ..ေယန႕လူငယ္ ေနာဝင္ယ္ လူၾကီး ဆုိသည္႕အတုိင္း မိမိတုိ႕သည္ တစ္ေန႕ လူငေယ္ကနျပီး လူၾကီးမ်ား ဧကန္မုခ် ျဖစ္လာၾေကတာ႔မည္ ။ ထုိ ျဖစ္လာသည္႕အခါ မိမိကုိယ္တုိင္ ဆည္းပူး ေလ႕လာ ပြားမ်ား အားထုတ္ ျပဳလုပ္ထားသည္႕ ေအလ႕ေကာင္း အက်င္႔ေကာင္းေလး မ်ားကုိ ေကလးမ်ားအား တဆင္႔ ျပည္လည္ ပုိ႕ခ် ေျပာျပ နုိင္ၾေကပမည္။
ေျပာျပနုိင္ေအာင္ ထုိကုိရငင္ယ္ သာေမဏမ်ား ဥပမာ သခင္န္းစား ယူကာ သတင္ုိ႕ ငါတုိ႕သူတုိ႕က ယခုကပင္ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိ္ရတက္ (ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္) လူၾကီးဆုိလ်င္-ရုံးအလုပ္နားခ်ိန္ ကုမၼဏီအလုပ္ နားခ်ိန္းေလးမွာ တနုိတင္ပုိင္ ၾကဳိးစား ဆည္းပူး အားထုတ္နုိင္ၾကပါေေစၾကာင္း.........ဆႏၵျပဳလွ်က္...
ေစတနာမ်ားျဖင္႔..
Posted via BlogPost
ဘယ္ဣရိယာပုတ္မဆို တရားသတိရွိေနျခင္းက အဓိကပါ။
တရားထုိတင္ဲ႔ခါ ဣရိယာပုတ္ ၾကာတာမၾကာတာ ထက္ အမွတ္သတိနဲ႔ ဘယ္ဣရိယာပုဒ္ မဆိုရွိေနရမယ္႔ အခ်က္ကလိုရင္းပါ။ ဣရိယာပုတ္ၾကာရွည္ျပီး ေတြးခ်ရင္ာေတြးေ နမယ္ဆိုရင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အိပ္ငိုက္ေနရင္ေ သာ္လည္းေကာင္း မထိေရာက္ပါဘူး။ ဣရိယာပုတ္ကာရွည္ ေအာင္ တမသင္က္သက္လုပ္ယူ၇န္ မလိုအပ္သလို၊ တရားက သမာဓိအားေကာင္းလာရင္ မျဖဳတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ အလိုလိုျဖစ္ျပီး ဣရိယာပုဒ္ ၾကာၾကာထုိလင္ာနုိပင္ါတယ္။ ဣရိယာပုဒ္ၾကာခ်င္ရင္ အရဆင္ံုး ေမတၱာ၊ ဂုဏ္ေတာ္ စတဲ႔ သမထ အရင္ ပြားရင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စၾကၤန္ မ်ားမ်ားေလွ်ာက္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ပိုထိုနင္ုိပင္ါတယ္။ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ရဲ႔ အခ်ိန္ဇယားလို တစ္နာရီေတာ႔ နည္းနည္း ထိုစင္ရွိလာရင္ ျပည္႔ေအာထင္ိုင္သင္႔ပါတယ္။ဒါမွလ ည္း သည္းခံျခင္း နဲ႔ အဓိဌာန္ပါရမီေတြက တရားတက္ျခင္းကို အားေပးမွာပါ။ အလြန္ၾကာေညာင္းေသာ ဣရိယာပုတ္ ျဖစ္ျခင္း မျဖစ္ျခင္းထက္ ဘယ္ဣရိယာပုတ္မဆို တရားသတိရွိေနျခင္းက အဓိကပါ။ တရားတက္ဖို႔ ရုိရုိေေသသ၊စူးစူးစိုက္စို္ရကွဳရပါမယ္။ မီးပြတ္ေသာ ေယာက်္ားကဲ႔သို႔ အဆက္မျပတ္မွတ္သိ မွဳရွိရပါမယ္။ ထက္သန္ေသာ လံု႔လ ၀ီရိယရွိရပါမယ္။ ယံုၾကည္မွဳလည္းရွိရပါမယ္။ တရားလည္းနာရပါမယ္။ ဆရာေကာင္းကို မွီ၀ဲရပါမယ္။
ဣရိယာပုတ္ ၾကာရွည္ထိုနင္ုိသင္ူမ်ားကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ ဣရိယာပုတ္ ၾကာရွည္ျခင္းအက်ိဳးေကတာ႔ ပိုမိုသည္းခံ လာနုိပင္ါတယ္။ ေအတြ႔အၾကံဳပိုရပါတယ္။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳ ပုိရပါတယ္။ စိတ္ၾကည္ပါတယ္။ ေ၀ဒနာနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔တဲ႔ခါ တုန္လွဳပ္မွဳ အားနည္းပါတယ္။
မနန္းမြန္း ( အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား)-
Posted via BlogPost
ဣရိယာပုတ္ ၾကာရွည္ထိုနင္ုိသင္ူမ်ားကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ ဣရိယာပုတ္ ၾကာရွည္ျခင္းအက်ိဳးေကတာ႔ ပိုမိုသည္းခံ လာနုိပင္ါတယ္။ ေအတြ႔အၾကံဳပိုရပါတယ္။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳ ပုိရပါတယ္။ စိတ္ၾကည္ပါတယ္။ ေ၀ဒနာနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔တဲ႔ခါ တုန္လွဳပ္မွဳ အားနည္းပါတယ္။
မနန္းမြန္း ( အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား)-
Posted via BlogPost
ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္မွေဘလာ ့ပိုစ္မ်ားကို ျမန္မာ အကၡရာျဖင္႔ရွာေဖြရန
Shwe Eaim Si ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္မွေဘလာ ့ပိုစ္မ်ားကို ျမန္မာ အကၡရာျဖင္႔ရွာေဖြရန္ ============================== ============= (က) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
ကမ ၻာေက်ာ္ ကမၼ႒ာန္းဆရာၾကီး ဦးဂိုအကင္ာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမ-ၻာေက်ာ္-ကမၼ႒ာ န္းဆရာၾကီး-ဦးဂိုအကင္ာ/522127501140270
-ကမၻာေပၚတြအင္ရပ္အျမင့္ဆံုးလူသား ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ ရပ္ဆိုင္းသြားၿပီဟုဆို
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာေပၚတြအင္ရပ္အျမင့္ဆံုးလူသား-ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ-ရပ္ဆိုင္းသ ြားၿပီဟုဆို/520361664650187
-ကမၻာ့တက္တူး အမ်ားဆံုး ထိုးေသာ ပုဂၢိဳလ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာ့တက္တူး-အမ်ာ းဆံုး-ထိုးေသာ-ပုဂၢိဳလ္/529742707045416
ေက်ာင္းသခင္န္ူစာထဲ မွာမသခင္ဲ ့ရတဲ ့အရာမ်ား-၁
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေက်ာင္းသခင္န္ူစာထဲ-မွာမသခင္ဲ-့ရတဲ-့အရာမ်ား-၁/515883671764653
က်ေနာ္အသက္မကခ်စ္တဲ့ ေကခ်သေည္ကလး
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/က်ေနာ္အသက္မကခ်စ္တဲ့-ေကခ်သေည္ကလး/513831035303250
ကားလ္မာ့က္စ္၏ ေနာက္ဆံုးစကား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကားလ္မာ့က္စ္-ေနာ က္ဆံုးစကား/516310605055293
ကမၻာ့ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွုး ခ်ဳပ္ ေအနျဖင့္ ျပီးေျမာက္ခဲ့ေသာ ေအရးအခင္းမ်ား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာ့ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွုး-ခ်ဳပ္-ေအနျဖင့္-ျပီးေျမာက္ခဲ့ေသာ-ေအရးအခင္းမ်ား/513031695383184
ကမၻာ့အျမင့္ဆံုး ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာ့အျမင့္ဆံုး-ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္/531561663530187
ကိုရမ္က်မ္း
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကိုရမ္က်မ္း/526356394050714
ကြမ္းယာ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကြမ္းယာ/526356027384084
ကြန္ျဖဴးရွပ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကြန္ျဖဴးရွပ္/526355570717463
ကဗ်ာ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကဗ်ာ/526355224050831
ကလီယိုပါထရား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကလီယိုပါထရား/526353640717656
ကုလသမဂၢ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကုလသမဂၢ/525971647422522
ေကနာမင္င္းသား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေကနာမင္င္းသား/525971507422536
ၾကယ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ၾကယ္-star/525971174089236
ၾကြက္တက္ျခင္း
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ၾကြက္တက္ျခင္း/525971037422583
ေကာ္ဖီ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေကာ္ဖီ/525970167422670
ေက်ာက္ေခတ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေက်ာက္ေခတ္/525970467422640
ကုန္းတြင္းပိတ္ ႏိုငင္ံမ်ား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကုန္းတြင္းပိတ္-ႏ ိုငင္ံမ်ား/531560086863678
ၾကက္သား ငရုပ္အခ်ိဳေၾကာ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ၾကက္သား-ငရုပ္အခ် ိဳေၾကာ္/549184125101274
ေၾကာရင္ွာသီးသုတ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေၾကာရင္ွာသီးသုတ္/549207455098941
ေၾကးအိုး
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေၾကးအိုး/548703975149289
ၾကီးက်ယ္ျမင့္မားေသာဘ၀(ေထာတင္စ္သက္က်ခံခဲ့ရသူဂ် ိမ္း(စ)ဒန္ကင္)
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/277-ၾကီးက်ယ္ျမင့ ္မားေသာဘ၀ေထာတင္စ္သက္က်ခံခဲ့ရသူဂ်ိမ္းစဒန္ကင္/536502279702792
ကမာၻ႕အျမင့္ဆံုး ေရတံခြန္"Salto del Angel" https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမာၻ႕အျမင့္ဆံုး-ေရတံခြန္salto-del-angel/556222761064077
ေကလးေတြရဲ႕အနာဂတ္ကို ေအျဖရွာၾကည့္ျခင္း https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေကလးေတြရဲ႕အနာဂတ္ကို-ေအျဖရွာၾကည့္ျခင္း/531579120195108
ကတၱရာလမ္းခင္းနည္းသစ္ တီထြခင္ဲ့သူ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကတၱရာလမ္းခင္းနည္ းသစ္-တီထြခင္ဲ့သူ/558115127541507
============================== ========= (ခ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
ခ်စ္သူမ်ားေန...St. Valentine http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်စ္သူမ်ားေနst-v alentine/526359694050384
ခရစ္ယာန္ဘာသာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခရစ္ယာန္ဘာသာ/528795157140171
ခရစ္စမတ္ဆိုတာဘာလဲ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခရစ္စမတ္ဆိုတာဘာလဲ/526361980716822
ခရစ္စတိုဖာ ကိုလံဘတ္စ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခရစ္စတိုဖာ-ကိုလံ ဘတ္စ္/526354470717573
ခါကာဘိုရာဇီေတာင္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခါကာဘိုရာဇီေတာင္/526357914050562
ခ်ားလ္စ္ဒါ၀င္Charles Darwin http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်ားလ္စ္ဒါ၀င္cha rles-darwin/526360880716932
ေခြးစကားပံုမ်ား… http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေခြးစကားပံုမ်ား/515842381768782
ခ်စ္စရာ ့တို ့ရိုးရာေလးကိုထိမ္းသိမ္းၾကမယ္.... http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်စ္စရာ-့တို-့ရိ ုးရာေလးကိုထိမ္းသိမ္းၾကမယ္/548744531811900
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင္.က်န္းမာေရး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွ ကင္်န္းမာေရး/526354100717610
ျခင္းလံုးကစားျခင္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျခင္းလံုးကစားျခင္း/552832884736398 ============================== ====== (ဂ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ဂဏန္းခ်ဥ္စပ္ဟင္းေလးခ်က္စားမယ္... http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဂဏန္းခ်ဥ္စပ္ဟင္း ေလးခ်က္စားမယ္/515843141768706
(ဃ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
============================== ========= (င) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ငရမကန္း ငလံုးလက္ဖယ္ ငလ်င္ႀကီးမ်ား ငါးပါးသီလ ငါးပိ ငပိရည္နဲ ့တို ့စရာ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ငပိရည္နဲ-့တို-့စရာ/549185598434460
ငရုပ္သီးနွပ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ငရုပ္သီးနွပ္/549181578434862
ငါးရာႏွစ္ဆယ္.ရွစ္အခ်စ္ ငိုုျခင္း ေငထြးရူး ဌက္ေပ်ာသီး ေငြစကၠဴ ငါးပိ အဂၤလိပ္ေျပာတာ ဘာျဖစ္လည္??? http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ငါးပိ-အဂၤလိပ္ေျပ ာတာ-ဘာျဖစ္လည္/515875038432183
============================== ========== (စ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
စာက်က္မွတ္နည္း
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/စာက်က္မွတ္နည္း/513829701970050
စ္ရကက္ကန္းကို စတတင္ီထြသင္ူ အက္ဒမန္ကတၱရိုက္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/စ္ရကက္ကန္းကို-စတ တင္ီထြသင္ူ-အက္ဒမန္ကတၱရိုက္/558115244208162
============================== ======== (ဆ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား (ဇ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား (စ်) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား (ည) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ================================= (တ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
တိရိစာၦန္မိုး (Raning Animals) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တိရိစာၦန္မိုး-ra ning-animals/529748873711466
ေတာကင္ိုရီးယားသည္ မၾကာခင္ ဂ်ပန္ထက္ ခ်မ္းသာလာမည္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာကင္ိုရီးယားသည္-မၾကာခင္-ဂ်ပန္ထက္-ခ်မ္းသာလာမည္/531559133530440
တရုတ္ေက်ာင္းတြင္ ရည္းစား လံုး၀မထားရ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တရုတ္ေက်ာင္းတြင္-ရည္းစား-လံုး၀မထားရ/531558666863820
ေတာအလွဴ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာအလွဴ/550678678285152
တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု၁၃၅ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တိုင္းရင္းသားမ်ိ ဳးႏြယ္စု၁၃၅/550850941601259
တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္ ၁၃၅ မ်ိဳးမရွိပါ။ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျမန္မာႏိုငင္ံ-တိ ုင္းရင္းသား-လူမ်ိဳး-၁၃၅-မ်ုိး-မရွိပါ/550854214934265
တြဲဖက္၍မစားသင္႕ေသာအစားအစာမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တြဲဖက္မစားသင္႕ေသ ာအစားအစာမ်ား/560043477348672
တာ၀တိ ံသာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တာ၀တိ-ံသာ/560043734015313
တိုတင္န္းနေစ္သဘာၤ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တိုတင္န္းနေစ္သဘာ /560045157348504
ေတပါင္းလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတပါင္းလ/560046110681742
ေတမိယမင္းသား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတမိယမင္းသား/560044664015220
ေတာင္ျပဳန္းပြဲေတာ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာင္ျပဳန္းပြဲ/560044300681923
ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔/560046427348377
ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔/560039247349095
တမန္ေတာ္မိုဟာမက္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တမန္ေတာ္မိုဟာမက္ /560047670681586
တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာ က္ပါး/560042337348786
တန္ခူးလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တန္ခူးလ/560046860681667
တန္ေဆာမင္ုန္းလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တန္ေဆာမင္ုန္းလ/560045610681792
တပင္ေရႊထီး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တပင္ေရႊထီး/560041674015519
တပို.တြဲလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တပိုတြဲလ/560042204015466 ============================== ======= (ထ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ထူးျခားေသာဗဟုသုေတလးမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ထူးျခားေသာဗဟုသုတေလးမ်ား/515882201764800
ထိုးကြင္းအစ ေမာကင္ံက တဲ့လား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ထိုးကြင္းအစ-ေမာင ္ကံက-တဲ့လား/551191804900506
============================== =========== (ဒ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ဒိန္းမတ္ႏိုငင္ံတြင္ ေက်ာင္းတက္ပါက ပိုက္ဆံရ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဒိန္းမတ္ႏိုငင္ံတြင္-ေက်ာင္းတက္ပါက-ပိုက္ဆံရ/531573686862318
(ဓ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ဓါတ္႐ွင္ႀကိဳက္တဲ့ငွေက္ကလးေရးသူ- ႏုႏုရည္ (အင္း၀) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဓါတ္႐ွင္ႀကိဳက္တဲ ငွေက္ကလးေရးသူ-ႏုႏုရည္-အင္း၀/512027962150224 ****************************** ******************** (န) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ========================= ႏိုငင္ံေရးကို ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တဲ့ ေေရပၚစီ လူတန္းစားေတြ(လူထုစိန္ဝင္း) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ႏိုငင္ံေရးကို-ႏွ ာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တဲ့-ေေရပၚစီ-လူတန္းစားေတြလူထုစိန္ဝင္း/513024805383873
နီယြန္မီးေခ်ာင္းကို တီထြခင္ဲ့သူ https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/နီယြန္မီးေခ်ာင္းကို-တီထြခင္ဲ့သူ/556243417728678
==================================
(ပ)အကၡရာႏွင္႔ေစသာေအႀကာင္းအရာမ်ား ======================= ပလင္ယ္ေက်ာက္ပြင္႔သုပ္လုပ္နည္း
ပလင္ံုစာခ်ဳပ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပလင္ံုစာခ်ဳပ္/525969907422696
ပဋာစာရီ ပတၱျမား ပထမကမၻာစစ္ ပထမ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ ပန္႔ခ္ဂီတ ပန္းခ်ီ ပန္းဆယ္မ်ိဳး(ျမန္မာ.ရိုးရာ) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပန္းဆယ္မ်ိဳးျမန္ မာရိုးရာ/552603488092671
ပန္းတဥ္း ပန္းေတမာ. ပန္းထိမ္ ပန္းပြတ္ ပန္းပု ပန္းပဲ ပန္းယြန္း ပန္းရံ ပန္းေတာ. ပန္းေျခာက္ ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္ ပအို၀္လူမ်ိဳး ပါကစၥတန္ေန႔
ပါဏာတိပါတကံ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပါဏာတိပါတကံ/525968767422810
ပါေတာ္မူျခင္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပါေတာ္မူျခင္း/525969154089438
ပီမိုးနင္း(စာေရးဆရာ) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပီမိုးနင္းစာေရးဆရာ/525969340756086
ပီမိုးနင္း၏ ႏိုငင္ံေရးအျမင္-http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/-ပီမိုးနင္း-ႏိုင ္ငံေရးအျမင္-/532157283470625
ပုဂံ ပုဂံမင္း ပုဂံမင္းဆက္မ်ား
ပုန္းရည္ႀကီး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပုန္းရည္ႀကီး/525968520756168
ပုလဲ ပူတင္းလုပ္နည္း ေပဒါင္ ပဲခူးတိုင္း ပ်ားရည္ ျပည္ေထာစင္ုေန ့
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပည္ေထာစင္ုေန-့/552599768093043
ျပည္ေထာစင္ုျမန္မာႏိုငင္ံေတာ္၏ သမၼတမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပည္ေထာစင္ုျမန္မ ာႏိုငင္ံေတာ္-သမၼတမ်ား/531559770197043
ျပည္ေထာစင္ုေန ့သို ့ပလင္ံုစိတ္ဓါတ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပည္ေထာစင္ုေန-့သို-ပလင္ံုစိတ္ဓါတ္/551923414827345
ျပာသိုလ ေပးဆပ္ျခင္းဆိုတာ ေပသီး(Abacus)
ေေပလးပင္ သွ်င္ေလးပါး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေေပလးပင္-သွ်င္ေလ းပါး/525969587422728
ေျပာင္ေခါင္းစိမ္း ေပဟဠိဗဟူသုေတလးမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေပဟဠိဗဟူသုေတလးမ်ား/520350494651304
ျပြန္တန္ဆာျမိဳ ့ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပြန္တန္ဆာျမိဳ-့/531668870186133
ပုဂၢိဳလ္အကဲခတ္နည္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပုဂၢိဳလ္အကဲခတ္နည ္း/553745504645136
ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္ ေမျပာင္းလဲေစခ်င္ https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္-ေမျပာင္းလဲေစခ်င္/556255964394090
(ဖ)အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား =========================
(ဗ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ========================
ဗက္တီးရီးယား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗက္တီးရီးယား/560028174016869
ဗင္းဆင္႔ ဗန္ဂိုး(ပန္းခ်ီပညာရွင္) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗင္းဆင္႔-ဗန္ဂိုး ပန္းခ်ီပညာရွင္/560029044016782
ဗန္းေမာ္ျမိဳ ႔ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗန္းေမာ္ျမိဳ/560031537349866
ဗီတာမင္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗီတာမင္/560029507350069
ဗုဒၶဂါယာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗုဒၶဂါယာ/560029964016690
ဗုဒၶဘာသာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗုဒၶဘာသာ/529230817096605
ဗုဒၶ၏လကၡဏာေတာ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗုဒၶလကၡဏာေတာ္/560030210683332
ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈ အနိမ့္ဆံုးႏိုင္ငံမ်ားေအၾကာင္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈ-အနိမ့္ဆံုးႏိုငင္ံမ်ားေအၾကာင္း/531558873530466
ဖြင့္ေျပာတိုပင္ိုလင္ို ့ရတဲ့သူငယ္ခ်င္းေကာင္းရွိပါသလား ...... သူ ကိုေရာသတိျပဳမိလား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဖြင့္ေျပာတိုပင္ိုလင္ို-ရတဲ့သူငယ္ခ်င္းေကာင္းရွိပါသလား-သူ-့ကိုေရာသတိျပဳမိလား/538441742842179
============================== ========= (ဘ)အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
ဘ၀တိုးတက္ေရးမွတ္စုမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဘ၀တိုးတက္ေရးမွတ္ စုမ်ား/516690301683990
ဘာေအရးၾကီးဆံုးလဲ( ရွိေတာ့ရွိတယ္...ဒါေပမယ့္ရွားသြားပါျပီ) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဘာေအရးၾကီးဆံုးလဲ-ရွိေတာ့ရွိတယ္ဒါေပမယ့္ရွားသြားပါျပီ/513033628716324
ဘာသာ၀အင္ားလံုးရဲ႕ အဓိက Main က ဘာလဲ ? http://www.facebook.com/notes/%E1%80%B1%E1%80%9B%E1
Posted via BlogPost
ကမ ၻာေက်ာ္ ကမၼ႒ာန္းဆရာၾကီး ဦးဂိုအကင္ာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမ-ၻာေက်ာ္-ကမၼ႒ာ န္းဆရာၾကီး-ဦးဂိုအကင္ာ/522127501140270
-ကမၻာေပၚတြအင္ရပ္အျမင့္ဆံုးလူသား ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ ရပ္ဆိုင္းသြားၿပီဟုဆို
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာေပၚတြအင္ရပ္အျမင့္ဆံုးလူသား-ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ-ရပ္ဆိုင္းသ ြားၿပီဟုဆို/520361664650187
-ကမၻာ့တက္တူး အမ်ားဆံုး ထိုးေသာ ပုဂၢိဳလ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာ့တက္တူး-အမ်ာ းဆံုး-ထိုးေသာ-ပုဂၢိဳလ္/529742707045416
ေက်ာင္းသခင္န္ူစာထဲ မွာမသခင္ဲ ့ရတဲ ့အရာမ်ား-၁
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေက်ာင္းသခင္န္ူစာထဲ-မွာမသခင္ဲ-့ရတဲ-့အရာမ်ား-၁/515883671764653
က်ေနာ္အသက္မကခ်စ္တဲ့ ေကခ်သေည္ကလး
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/က်ေနာ္အသက္မကခ်စ္တဲ့-ေကခ်သေည္ကလး/513831035303250
ကားလ္မာ့က္စ္၏ ေနာက္ဆံုးစကား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကားလ္မာ့က္စ္-ေနာ က္ဆံုးစကား/516310605055293
ကမၻာ့ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွုး ခ်ဳပ္ ေအနျဖင့္ ျပီးေျမာက္ခဲ့ေသာ ေအရးအခင္းမ်ား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာ့ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွုး-ခ်ဳပ္-ေအနျဖင့္-ျပီးေျမာက္ခဲ့ေသာ-ေအရးအခင္းမ်ား/513031695383184
ကမၻာ့အျမင့္ဆံုး ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမၻာ့အျမင့္ဆံုး-ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္/531561663530187
ကိုရမ္က်မ္း
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကိုရမ္က်မ္း/526356394050714
ကြမ္းယာ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကြမ္းယာ/526356027384084
ကြန္ျဖဴးရွပ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကြန္ျဖဴးရွပ္/526355570717463
ကဗ်ာ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကဗ်ာ/526355224050831
ကလီယိုပါထရား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကလီယိုပါထရား/526353640717656
ကုလသမဂၢ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကုလသမဂၢ/525971647422522
ေကနာမင္င္းသား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေကနာမင္င္းသား/525971507422536
ၾကယ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ၾကယ္-star/525971174089236
ၾကြက္တက္ျခင္း
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ၾကြက္တက္ျခင္း/525971037422583
ေကာ္ဖီ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေကာ္ဖီ/525970167422670
ေက်ာက္ေခတ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေက်ာက္ေခတ္/525970467422640
ကုန္းတြင္းပိတ္ ႏိုငင္ံမ်ား
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကုန္းတြင္းပိတ္-ႏ ိုငင္ံမ်ား/531560086863678
ၾကက္သား ငရုပ္အခ်ိဳေၾကာ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ၾကက္သား-ငရုပ္အခ် ိဳေၾကာ္/549184125101274
ေၾကာရင္ွာသီးသုတ္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေၾကာရင္ွာသီးသုတ္/549207455098941
ေၾကးအိုး
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေၾကးအိုး/548703975149289
ၾကီးက်ယ္ျမင့္မားေသာဘ၀(ေထာတင္စ္သက္က်ခံခဲ့ရသူဂ် ိမ္း(စ)ဒန္ကင္)
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/277-ၾကီးက်ယ္ျမင့ ္မားေသာဘ၀ေထာတင္စ္သက္က်ခံခဲ့ရသူဂ်ိမ္းစဒန္ကင္/536502279702792
ကမာၻ႕အျမင့္ဆံုး ေရတံခြန္"Salto del Angel" https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကမာၻ႕အျမင့္ဆံုး-ေရတံခြန္salto-del-angel/556222761064077
ေကလးေတြရဲ႕အနာဂတ္ကို ေအျဖရွာၾကည့္ျခင္း https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေကလးေတြရဲ႕အနာဂတ္ကို-ေအျဖရွာၾကည့္ျခင္း/531579120195108
ကတၱရာလမ္းခင္းနည္းသစ္ တီထြခင္ဲ့သူ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ကတၱရာလမ္းခင္းနည္ းသစ္-တီထြခင္ဲ့သူ/558115127541507
============================== ========= (ခ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
ခ်စ္သူမ်ားေန...St. Valentine http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်စ္သူမ်ားေနst-v alentine/526359694050384
ခရစ္ယာန္ဘာသာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခရစ္ယာန္ဘာသာ/528795157140171
ခရစ္စမတ္ဆိုတာဘာလဲ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခရစ္စမတ္ဆိုတာဘာလဲ/526361980716822
ခရစ္စတိုဖာ ကိုလံဘတ္စ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခရစ္စတိုဖာ-ကိုလံ ဘတ္စ္/526354470717573
ခါကာဘိုရာဇီေတာင္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခါကာဘိုရာဇီေတာင္/526357914050562
ခ်ားလ္စ္ဒါ၀င္Charles Darwin http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်ားလ္စ္ဒါ၀င္cha rles-darwin/526360880716932
ေခြးစကားပံုမ်ား… http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေခြးစကားပံုမ်ား/515842381768782
ခ်စ္စရာ ့တို ့ရိုးရာေလးကိုထိမ္းသိမ္းၾကမယ္.... http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်စ္စရာ-့တို-့ရိ ုးရာေလးကိုထိမ္းသိမ္းၾကမယ္/548744531811900
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင္.က်န္းမာေရး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွ ကင္်န္းမာေရး/526354100717610
ျခင္းလံုးကစားျခင္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျခင္းလံုးကစားျခင္း/552832884736398 ============================== ====== (ဂ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ဂဏန္းခ်ဥ္စပ္ဟင္းေလးခ်က္စားမယ္... http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဂဏန္းခ်ဥ္စပ္ဟင္း ေလးခ်က္စားမယ္/515843141768706
(ဃ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
============================== ========= (င) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ငရမကန္း ငလံုးလက္ဖယ္ ငလ်င္ႀကီးမ်ား ငါးပါးသီလ ငါးပိ ငပိရည္နဲ ့တို ့စရာ
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ငပိရည္နဲ-့တို-့စရာ/549185598434460
ငရုပ္သီးနွပ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ငရုပ္သီးနွပ္/549181578434862
ငါးရာႏွစ္ဆယ္.ရွစ္အခ်စ္ ငိုုျခင္း ေငထြးရူး ဌက္ေပ်ာသီး ေငြစကၠဴ ငါးပိ အဂၤလိပ္ေျပာတာ ဘာျဖစ္လည္??? http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ငါးပိ-အဂၤလိပ္ေျပ ာတာ-ဘာျဖစ္လည္/515875038432183
============================== ========== (စ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
စာက်က္မွတ္နည္း
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/စာက်က္မွတ္နည္း/513829701970050
စ္ရကက္ကန္းကို စတတင္ီထြသင္ူ အက္ဒမန္ကတၱရိုက္
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/စ္ရကက္ကန္းကို-စတ တင္ီထြသင္ူ-အက္ဒမန္ကတၱရိုက္/558115244208162
============================== ======== (ဆ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား (ဇ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား (စ်) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား (ည) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ================================= (တ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
တိရိစာၦန္မိုး (Raning Animals) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တိရိစာၦန္မိုး-ra ning-animals/529748873711466
ေတာကင္ိုရီးယားသည္ မၾကာခင္ ဂ်ပန္ထက္ ခ်မ္းသာလာမည္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာကင္ိုရီးယားသည္-မၾကာခင္-ဂ်ပန္ထက္-ခ်မ္းသာလာမည္/531559133530440
တရုတ္ေက်ာင္းတြင္ ရည္းစား လံုး၀မထားရ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တရုတ္ေက်ာင္းတြင္-ရည္းစား-လံုး၀မထားရ/531558666863820
ေတာအလွဴ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာအလွဴ/550678678285152
တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု၁၃၅ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တိုင္းရင္းသားမ်ိ ဳးႏြယ္စု၁၃၅/550850941601259
တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္ ၁၃၅ မ်ိဳးမရွိပါ။ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျမန္မာႏိုငင္ံ-တိ ုင္းရင္းသား-လူမ်ိဳး-၁၃၅-မ်ုိး-မရွိပါ/550854214934265
တြဲဖက္၍မစားသင္႕ေသာအစားအစာမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တြဲဖက္မစားသင္႕ေသ ာအစားအစာမ်ား/560043477348672
တာ၀တိ ံသာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တာ၀တိ-ံသာ/560043734015313
တိုတင္န္းနေစ္သဘာၤ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တိုတင္န္းနေစ္သဘာ /560045157348504
ေတပါင္းလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတပါင္းလ/560046110681742
ေတမိယမင္းသား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတမိယမင္းသား/560044664015220
ေတာင္ျပဳန္းပြဲေတာ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာင္ျပဳန္းပြဲ/560044300681923
ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာင္ႀကီးျမိဳ႔/560046427348377
ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔/560039247349095
တမန္ေတာ္မိုဟာမက္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တမန္ေတာ္မိုဟာမက္ /560047670681586
တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာ က္ပါး/560042337348786
တန္ခူးလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တန္ခူးလ/560046860681667
တန္ေဆာမင္ုန္းလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တန္ေဆာမင္ုန္းလ/560045610681792
တပင္ေရႊထီး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တပင္ေရႊထီး/560041674015519
တပို.တြဲလ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/တပိုတြဲလ/560042204015466 ============================== ======= (ထ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ထူးျခားေသာဗဟုသုေတလးမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ထူးျခားေသာဗဟုသုတေလးမ်ား/515882201764800
ထိုးကြင္းအစ ေမာကင္ံက တဲ့လား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ထိုးကြင္းအစ-ေမာင ္ကံက-တဲ့လား/551191804900506
============================== =========== (ဒ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ဒိန္းမတ္ႏိုငင္ံတြင္ ေက်ာင္းတက္ပါက ပိုက္ဆံရ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဒိန္းမတ္ႏိုငင္ံတြင္-ေက်ာင္းတက္ပါက-ပိုက္ဆံရ/531573686862318
(ဓ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ဓါတ္႐ွင္ႀကိဳက္တဲ့ငွေက္ကလးေရးသူ- ႏုႏုရည္ (အင္း၀) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဓါတ္႐ွင္ႀကိဳက္တဲ ငွေက္ကလးေရးသူ-ႏုႏုရည္-အင္း၀/512027962150224 ****************************** ******************** (န) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ========================= ႏိုငင္ံေရးကို ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တဲ့ ေေရပၚစီ လူတန္းစားေတြ(လူထုစိန္ဝင္း) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ႏိုငင္ံေရးကို-ႏွ ာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တဲ့-ေေရပၚစီ-လူတန္းစားေတြလူထုစိန္ဝင္း/513024805383873
နီယြန္မီးေခ်ာင္းကို တီထြခင္ဲ့သူ https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/နီယြန္မီးေခ်ာင္းကို-တီထြခင္ဲ့သူ/556243417728678
==================================
(ပ)အကၡရာႏွင္႔ေစသာေအႀကာင္းအရာမ်ား ======================= ပလင္ယ္ေက်ာက္ပြင္႔သုပ္လုပ္နည္း
ပလင္ံုစာခ်ဳပ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပလင္ံုစာခ်ဳပ္/525969907422696
ပဋာစာရီ ပတၱျမား ပထမကမၻာစစ္ ပထမ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္ ပန္႔ခ္ဂီတ ပန္းခ်ီ ပန္းဆယ္မ်ိဳး(ျမန္မာ.ရိုးရာ) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပန္းဆယ္မ်ိဳးျမန္ မာရိုးရာ/552603488092671
ပန္းတဥ္း ပန္းေတမာ. ပန္းထိမ္ ပန္းပြတ္ ပန္းပု ပန္းပဲ ပန္းယြန္း ပန္းရံ ပန္းေတာ. ပန္းေျခာက္ ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္ ပအို၀္လူမ်ိဳး ပါကစၥတန္ေန႔
ပါဏာတိပါတကံ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပါဏာတိပါတကံ/525968767422810
ပါေတာ္မူျခင္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပါေတာ္မူျခင္း/525969154089438
ပီမိုးနင္း(စာေရးဆရာ) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပီမိုးနင္းစာေရးဆရာ/525969340756086
ပီမိုးနင္း၏ ႏိုငင္ံေရးအျမင္-http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/-ပီမိုးနင္း-ႏိုင ္ငံေရးအျမင္-/532157283470625
ပုဂံ ပုဂံမင္း ပုဂံမင္းဆက္မ်ား
ပုန္းရည္ႀကီး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပုန္းရည္ႀကီး/525968520756168
ပုလဲ ပူတင္းလုပ္နည္း ေပဒါင္ ပဲခူးတိုင္း ပ်ားရည္ ျပည္ေထာစင္ုေန ့
http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပည္ေထာစင္ုေန-့/552599768093043
ျပည္ေထာစင္ုျမန္မာႏိုငင္ံေတာ္၏ သမၼတမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပည္ေထာစင္ုျမန္မ ာႏိုငင္ံေတာ္-သမၼတမ်ား/531559770197043
ျပည္ေထာစင္ုေန ့သို ့ပလင္ံုစိတ္ဓါတ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပည္ေထာစင္ုေန-့သို-ပလင္ံုစိတ္ဓါတ္/551923414827345
ျပာသိုလ ေပးဆပ္ျခင္းဆိုတာ ေပသီး(Abacus)
ေေပလးပင္ သွ်င္ေလးပါး http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေေပလးပင္-သွ်င္ေလ းပါး/525969587422728
ေျပာင္ေခါင္းစိမ္း ေပဟဠိဗဟူသုေတလးမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ေပဟဠိဗဟူသုေတလးမ်ား/520350494651304
ျပြန္တန္ဆာျမိဳ ့ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ျပြန္တန္ဆာျမိဳ-့/531668870186133
ပုဂၢိဳလ္အကဲခတ္နည္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပုဂၢိဳလ္အကဲခတ္နည ္း/553745504645136
ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္ ေမျပာင္းလဲေစခ်င္ https://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္-ေမျပာင္းလဲေစခ်င္/556255964394090
(ဖ)အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား =========================
(ဗ) အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား ========================
ဗက္တီးရီးယား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗက္တီးရီးယား/560028174016869
ဗင္းဆင္႔ ဗန္ဂိုး(ပန္းခ်ီပညာရွင္) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗင္းဆင္႔-ဗန္ဂိုး ပန္းခ်ီပညာရွင္/560029044016782
ဗန္းေမာ္ျမိဳ ႔ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗန္းေမာ္ျမိဳ/560031537349866
ဗီတာမင္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗီတာမင္/560029507350069
ဗုဒၶဂါယာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗုဒၶဂါယာ/560029964016690
ဗုဒၶဘာသာ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗုဒၶဘာသာ/529230817096605
ဗုဒၶ၏လကၡဏာေတာ္ http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဗုဒၶလကၡဏာေတာ္/560030210683332
ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈ အနိမ့္ဆံုးႏိုင္ငံမ်ားေအၾကာင္း http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈ-အနိမ့္ဆံုးႏိုငင္ံမ်ားေအၾကာင္း/531558873530466
ဖြင့္ေျပာတိုပင္ိုလင္ို ့ရတဲ့သူငယ္ခ်င္းေကာင္းရွိပါသလား ...... သူ ကိုေရာသတိျပဳမိလား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဖြင့္ေျပာတိုပင္ိုလင္ို-ရတဲ့သူငယ္ခ်င္းေကာင္းရွိပါသလား-သူ-့ကိုေရာသတိျပဳမိလား/538441742842179
============================== ========= (ဘ)အကၡရာ ႏွင္.ေစသာ ေအႀကာင္းအရာမ်ား
ဘ၀တိုးတက္ေရးမွတ္စုမ်ား http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဘ၀တိုးတက္ေရးမွတ္ စုမ်ား/516690301683990
ဘာေအရးၾကီးဆံုးလဲ( ရွိေတာ့ရွိတယ္...ဒါေပမယ့္ရွားသြားပါျပီ) http://www.facebook.com/notes/ေရႊအိမ္စည္စာၾကည့္တိုက္-စာေပဒါနျပဳသည္/ဘာေအရးၾကီးဆံုးလဲ-ရွိေတာ့ရွိတယ္ဒါေပမယ့္ရွားသြားပါျပီ/513033628716324
ဘာသာ၀အင္ားလံုးရဲ႕ အဓိက Main က ဘာလဲ ? http://www.facebook.com/notes/%E1%80%B1%E1%80%9B%E1
Posted via BlogPost
ေျမြေပြးအဆိပ္ကို ေခြးေလွးယား သီးေအစ့က ေျခဖ်က္ႏိုင္ေၾကာင္း သုေတသနျပဳေတြ႔ရ
ေျမြေပြးအဆိပ္ကို ေခြးေလွးယား သီးေအစ့က ေျခဖ်က္ႏိုင္ေၾကာင္း သုေတသနျပဳေတြ႔ရွိ
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
ေျမြေပြးအဆိပ္ကို ေခြးေလွးယားသီး ေအစ့က ေျခဖ်က္ႏိုသင္ည္ဟု သုေတသနျပဳ ေတြ႔ရွိထားေၾကာင္း သိရသည္။
အဆိုပါ သုေတသနျပဳ ေလ့လာမႈကို ေဆးသုေတသနဦးစီးဌာန (ေအာက္ျမန္ မာျပည္) မွ သုေတသီမ်ားက ျပဳလုပ္ၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္ မွတ္တမ္းတင္ ႏိုခင္ဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေရွးဦးစြာ ေခြးေလွးယားသီး၏ အႏွ္ရစည္ အခ်ိဳးအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေျမြေပြးအဆိပ္ႏွင့္ေပါင္းစပ္ၿပီး ဓါတ္ခြဲခန္းတြင္ ေမြးျမဴထားသည့္ ၾကြက္ျဖဴမ်ား၏ေအၾကာအတြင္းသို႔ ထိုးသြင္း စမ္းသပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အႏွ္ရစည္ ၀ ဒသမ ၂၁ မီလီဂရမ္သည္ ေျမြေပြး အဆိပ္၏ ေေသစႏိုင္ေသာ သတၱိအား ေခ်ဖ်က္ႏိုစင္ြမ္းရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိေရၾကာင္း၊ ထိုမွတစ္ဖန္ ေခြးေလွးယားသီး အႏွ္ရစည္ကို တစ္ပတ္လ်တင္စ္ႀကိမ္ႏႈန္းျဖင့္ သံုးႀကိမ္ထိုးထားေသာ ယုန္မ်ား၏ ေသြးရည္ၾကည္ ၁၀၀ မိုက္ခရို လီတာ သည္လည္း ေျမြေပြးအဆိပ္၏ ေေသစ ႏိုင္ေသာသတၱိကို ေျခဖ်က္ႏိုစင္ြမ္း ရွိေၾကာင္း ဓါတ္ခြဲခန္းသံုး ၾကြက္ျဖဴမ်ားတြင္ စမ္းသပ္ခ်က္အရ ေတြ႕ရွိရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ႏိုဂင္်ီးယီးယားႏိုငင္ံႏွင့္ ျမန္မာႏိုငင္ံရွိ ေဒသတစ္ခ်ိဳ႕တြင္ ေမြကိုက္လူနာမ်ားကို ေခြးေလွးယားသီးသံုးစြဲ၍ ေဆးၿမီးတိုအျဖစ္ ကုသသံုးစြဲျခင္းမ်ားကို ျပည္တြင္း သုေတသီမ်ားက ေခြးေလွးယားသီးမွ စနစ္တက်ေလ့လာ သုေတသန ျပဳခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အဆိုပါေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ ေခြးေလွးယားသီး ေအစ့အႏွ္ရစည္ႏွင့္ ၄င္းအႏွ္ရစည္ထိုးသြင္းထားေသာ ယုန္၏ေသြးရည္ၾကည္ တို႔သည္ ေျမြေပြး၏ေေသစႏိုင္ေသာ အဆိပ္သတၱိေအပၚ ေျခဖ်က္ႏုိစင္ြမ္း ရွိေၾကာင္း သုေတသနျပဳကာ အခိုအင္မာ သက္ေသျပဆိုႏိုင္ခဲ့ၾေကၾကာင္း သိရသည္။
Royal Hero Media မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
Posted via BlogPost
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
ေျမြေပြးအဆိပ္ကို ေခြးေလွးယားသီး ေအစ့က ေျခဖ်က္ႏိုသင္ည္ဟု သုေတသနျပဳ ေတြ႔ရွိထားေၾကာင္း သိရသည္။
အဆိုပါ သုေတသနျပဳ ေလ့လာမႈကို ေဆးသုေတသနဦးစီးဌာန (ေအာက္ျမန္ မာျပည္) မွ သုေတသီမ်ားက ျပဳလုပ္ၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္ မွတ္တမ္းတင္ ႏိုခင္ဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေရွးဦးစြာ ေခြးေလွးယားသီး၏ အႏွ္ရစည္ အခ်ိဳးအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေျမြေပြးအဆိပ္ႏွင့္ေပါင္းစပ္ၿပီး ဓါတ္ခြဲခန္းတြင္ ေမြးျမဴထားသည့္ ၾကြက္ျဖဴမ်ား၏ေအၾကာအတြင္းသို႔ ထိုးသြင္း စမ္းသပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အႏွ္ရစည္ ၀ ဒသမ ၂၁ မီလီဂရမ္သည္ ေျမြေပြး အဆိပ္၏ ေေသစႏိုင္ေသာ သတၱိအား ေခ်ဖ်က္ႏိုစင္ြမ္းရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိေရၾကာင္း၊ ထိုမွတစ္ဖန္ ေခြးေလွးယားသီး အႏွ္ရစည္ကို တစ္ပတ္လ်တင္စ္ႀကိမ္ႏႈန္းျဖင့္ သံုးႀကိမ္ထိုးထားေသာ ယုန္မ်ား၏ ေသြးရည္ၾကည္ ၁၀၀ မိုက္ခရို လီတာ သည္လည္း ေျမြေပြးအဆိပ္၏ ေေသစ ႏိုင္ေသာသတၱိကို ေျခဖ်က္ႏိုစင္ြမ္း ရွိေၾကာင္း ဓါတ္ခြဲခန္းသံုး ၾကြက္ျဖဴမ်ားတြင္ စမ္းသပ္ခ်က္အရ ေတြ႕ရွိရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ႏိုဂင္်ီးယီးယားႏိုငင္ံႏွင့္ ျမန္မာႏိုငင္ံရွိ ေဒသတစ္ခ်ိဳ႕တြင္ ေမြကိုက္လူနာမ်ားကို ေခြးေလွးယားသီးသံုးစြဲ၍ ေဆးၿမီးတိုအျဖစ္ ကုသသံုးစြဲျခင္းမ်ားကို ျပည္တြင္း သုေတသီမ်ားက ေခြးေလွးယားသီးမွ စနစ္တက်ေလ့လာ သုေတသန ျပဳခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အဆိုပါေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ ေခြးေလွးယားသီး ေအစ့အႏွ္ရစည္ႏွင့္ ၄င္းအႏွ္ရစည္ထိုးသြင္းထားေသာ ယုန္၏ေသြးရည္ၾကည္ တို႔သည္ ေျမြေပြး၏ေေသစႏိုင္ေသာ အဆိပ္သတၱိေအပၚ ေျခဖ်က္ႏုိစင္ြမ္း ရွိေၾကာင္း သုေတသနျပဳကာ အခိုအင္မာ သက္ေသျပဆိုႏိုင္ခဲ့ၾေကၾကာင္း သိရသည္။
Royal Hero Media မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
Posted via BlogPost
~~အပ်ဳိႀကီးဖတ္စာ~~
~~အပ်ဳိႀကီးဖတ္စာ~~ က-ေကာင္ေလးငယ္ ခ်စ္စဖြယ္။ ခ-ခ်စ္သူျမန္ျမန္ယူ။ ဂ-ဂဏန္းတြက္ တခ်က္ခ်က္။ င-ငယ္က်ြမ္း တလို ့လြမ္း။ စ-စိပ္ပုတီး ခ်လို ့ညည္း။ ဆ-ဆံပင္ အလြန္ျပင္။ ဇ-ဇရာေထာင္း ၾကည္ ့ေမကာင္း။ စ်-ေစ်းကဲြတြင္ ေရာင္းဖို ့ျပင္။ ည-ညအခါ ငိုခ်လင္ာ။ တ-တိုးတိုးေဖာ္ လိုၿပီေနာ္။ ထ-ေထာင္းေထာင္းေၾက စိတ္ဓာတ္ေတြ။ ဒ-ေဒါသ ထိန္းမရ။ န-နဖူးစာ လြဲခဲ့တာ။ ပ-ပူညံညံ လုပ္တတ္ျပန္။ ဖ-ဖြံ ့ဖြံ ့ၿဖိဳး အသားတိုး။ ဗ-ေဗဒင္ေမး ေနာေအင္ရး။ ဘ-ဘုတ္ဆံုမ ေရွာရင္ွားၾက။ မ-မာယာစံု သံုးလို ့ကုန္။ ယ-ယၾတာမ်ား ေခ်လို ့ထား။ ရ-ရႊအင္ျပံဳး ဟန္ေဆာသင္ံုး။ လ-လူလြတ္မ်ား လာသာထား။ ၀-၀မ္းစာေရးၾကံလို ့ေတြး။ သ-သံသရာ ရွည္လွတာ။ ဟ-ဟုတ္မွန္တာ လုပ္ေတာ့မွာ။ အ-အထုပ္ျပင္ စခန္း၀င္။
Posted via BlogPost
Posted via BlogPost
""သိပၸံပညာ တကယ္စစ္တာ ...ဗုဒၶဘာသာ...""
""သိပၸံပညာ တကယ္စစ္တာ ...ဗုဒၶဘာသာ...""
ဗုဒၶပြင့္ေပၚခဲ့တာက(BC 623)ဆိုေတာ့၊ ဗုဒၶက ခရစ္ေတာ္ထက္ ၆၂၃ ႏွစ္ ပိုေစာခဲ့သလို ၊ မိုဟာမက္ေပၚခဲ့တာက(AD 570)ဆိုေတာ့ ဗုဒၶကမိုဟာမက္ထက္လဲ
ႏွစ္ေပါင္း (၁၁၉၃)ႏွစ္ ပိုေစာခဲ့ေတာ့ ၊ ယခု တရုတ္ၿပည္မွာ ရွိေနတဲ့ ဗုဒၶရဲ.စြယ္ေတာ္(သြား)ရဲ.
သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၆၃၃)ႏွ္ရစွိေနပါၿပီ။အဲဒီေလာက္
သက္တမ္းရွိၿပီၿဖစ္တဲ့ သြားေအပၚမွာ သံသယမကင္းၿဖစ္ေနတဲ့ ေအနာက္တိုင္း
သိပၸံပညာရွတင္ို.က အဲဒီသြားကို
Genetic Engineering နည္းနဲ. စမ္းသပ္ စစ္ေဆးလိုပါတယ္လို. အၾကိမ္ၾကိမ္ေတာင္းဆိုလို.
တရုတ္အစိုးရက ခြင့္ၿပဳလိုက္ေတာ့ သိပၸံပညာရွတင္ို .စမ္းသပ္ေတြ.ရွိခ်က္ေတြေကတာ့ -------(၁)ဒီသြားဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း(၂၆၀၀)ခန္.ကသြားဆိုတာ မွန္ကန္ပါတယ္တဲ့
(၂)လူသားတဦးရဲ့ သြားဆိုတာလဲ မွန္ကန္ပါတယ္တဲ့
(၃)၎သြားထဲမွာပါတဲ့ DNA(Deoxyribo Nucleic Acid) ဟာ သာမန္လူသားတဦးရဲ့ DNAနဲ.မတူဘဲ Supreme Lord(အၿမင့္ၿမတ္ဆံုးအရွသင္ခင္)ရဲ့ DNA အၿဖစ္ ေကာက္ခ်က္ခ်ပါတယ္တဲ့
အဲဒီသိပၸံေတြ.ရွိခ်က္ထြက္လာစဥ္မွာဘဲ ေအနာက္အုပ္စု အစိုးေရတြက သူတို.ရဲ. သိပၸံပညာရွင္ေတြကို စမ္းသပ္မႈကို ခ်က္ခ်င္းရပ္လို က္ဖို.အမိန္.ထုတ္လိုက္ပါတယ္တဲ့
၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ဗုဒၶဘာသာကမၻာေက်ာ္သြားမွာကို မၿဖစ္ေစခ်လင္ို.ပါတဲ့။ေအနာက္အုပ္စု/ ေအမရိကန္ ႏွင့္ တရုတ္ တို. ပါ၀ါ ၿပိဳင္ေနခ်ိန္လဲ ၿဖစ္ေနတယ္ေလ။
သိပၸံပညာတိုးတက္မႈဟာ ဒီေနရာမွာက်ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ေကာင္းမြန္ေနပါတယ္ သူငယ္ခ်င္းတို.ေရ...........
Posted via BlogPost
ဗုဒၶပြင့္ေပၚခဲ့တာက(BC 623)ဆိုေတာ့၊ ဗုဒၶက ခရစ္ေတာ္ထက္ ၆၂၃ ႏွစ္ ပိုေစာခဲ့သလို ၊ မိုဟာမက္ေပၚခဲ့တာက(AD 570)ဆိုေတာ့ ဗုဒၶကမိုဟာမက္ထက္လဲ
ႏွစ္ေပါင္း (၁၁၉၃)ႏွစ္ ပိုေစာခဲ့ေတာ့ ၊ ယခု တရုတ္ၿပည္မွာ ရွိေနတဲ့ ဗုဒၶရဲ.စြယ္ေတာ္(သြား)ရဲ.
သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၆၃၃)ႏွ္ရစွိေနပါၿပီ။အဲဒီေလာက္
သက္တမ္းရွိၿပီၿဖစ္တဲ့ သြားေအပၚမွာ သံသယမကင္းၿဖစ္ေနတဲ့ ေအနာက္တိုင္း
သိပၸံပညာရွတင္ို.က အဲဒီသြားကို
Genetic Engineering နည္းနဲ. စမ္းသပ္ စစ္ေဆးလိုပါတယ္လို. အၾကိမ္ၾကိမ္ေတာင္းဆိုလို.
တရုတ္အစိုးရက ခြင့္ၿပဳလိုက္ေတာ့ သိပၸံပညာရွတင္ို .စမ္းသပ္ေတြ.ရွိခ်က္ေတြေကတာ့ -------(၁)ဒီသြားဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း(၂၆၀၀)ခန္.ကသြားဆိုတာ မွန္ကန္ပါတယ္တဲ့
(၂)လူသားတဦးရဲ့ သြားဆိုတာလဲ မွန္ကန္ပါတယ္တဲ့
(၃)၎သြားထဲမွာပါတဲ့ DNA(Deoxyribo Nucleic Acid) ဟာ သာမန္လူသားတဦးရဲ့ DNAနဲ.မတူဘဲ Supreme Lord(အၿမင့္ၿမတ္ဆံုးအရွသင္ခင္)ရဲ့ DNA အၿဖစ္ ေကာက္ခ်က္ခ်ပါတယ္တဲ့
အဲဒီသိပၸံေတြ.ရွိခ်က္ထြက္လာစဥ္မွာဘဲ ေအနာက္အုပ္စု အစိုးေရတြက သူတို.ရဲ. သိပၸံပညာရွင္ေတြကို စမ္းသပ္မႈကို ခ်က္ခ်င္းရပ္လို က္ဖို.အမိန္.ထုတ္လိုက္ပါတယ္တဲ့
၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ဗုဒၶဘာသာကမၻာေက်ာ္သြားမွာကို မၿဖစ္ေစခ်လင္ို.ပါတဲ့။ေအနာက္အုပ္စု/ ေအမရိကန္ ႏွင့္ တရုတ္ တို. ပါ၀ါ ၿပိဳင္ေနခ်ိန္လဲ ၿဖစ္ေနတယ္ေလ။
သိပၸံပညာတိုးတက္မႈဟာ ဒီေနရာမွာက်ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ေကာင္းမြန္ေနပါတယ္ သူငယ္ခ်င္းတို.ေရ...........
Posted via BlogPost
ေဆးဖက္၀င္ မရမ္းသီး
ေဆးဖက္၀င္ မရမ္းသီး ============
မရမ္းသီးသည္ ေသြး၀မ္းသြားျခင္း၊ ၀မ္းကိုက္ျခင္း၊ ေသြးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ၊ အဖ်ားေဟာင္းႏွင့္ ကိုယ္တြင္းပူ ေလာင္ျခင္း၊ အသားၾကား အရိုးၾကား တို႔၌ နာက်င္ ကိုက္ခဲျခင္းတို႔ကို သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစသည္။
မရမ္းသီးကို သုပ္စားျခင္း၊ ခ်က္စားျခင္း၊ စသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္စားသံုးပါက ခံတြင္း ပ်က္ျခင္းႏွင့္ ခံတြင္းအရသာ ေမပၚျခင္းတို႔ကို သက္သာေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္ သည္။
၀မ္းကိုက္ျခင္း၊ မီးယပ္၀မ္သြားျခင္းမ်ားအတြက္ မရမ္းသီး ဆားရည္စိမ္ အရည္ ေသာက္ေပးျခင္း၊ ဆားရည္စိမ္ မရမ္းသီးကို သုပ္စား ေပးျခင္းျဖင့္ ၀မ္းကိုက္ ပိုးမ်ားကို ေေသစႏိုသင္ည္။
အသည္း အဆီဖံုးေသာ ေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေစရန္ႏွင့္ အဆီမ်ားေသာ သားငါးမ်ားတြင္ မရမ္းသီးထည့္၍ ခ်က္ျပဳတ္ျခင္းျ ဖင့္ ပိုလွ်ံေေနသာ အဆီမ်ားကို ေခ်ဖ်က္ႏိုသင္ည္။
အထူးသျဖင့္ မရမ္းေစ့မ်ားကို ၀မ္းပိတ္ေဆးမ်ားတြင္ အသံုးျပဳႏိုသင္ည္။
Posted via BlogPost
မရမ္းသီးသည္ ေသြး၀မ္းသြားျခင္း၊ ၀မ္းကိုက္ျခင္း၊ ေသြးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ၊ အဖ်ားေဟာင္းႏွင့္ ကိုယ္တြင္းပူ ေလာင္ျခင္း၊ အသားၾကား အရိုးၾကား တို႔၌ နာက်င္ ကိုက္ခဲျခင္းတို႔ကို သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစသည္။
မရမ္းသီးကို သုပ္စားျခင္း၊ ခ်က္စားျခင္း၊ စသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္စားသံုးပါက ခံတြင္း ပ်က္ျခင္းႏွင့္ ခံတြင္းအရသာ ေမပၚျခင္းတို႔ကို သက္သာေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္ သည္။
၀မ္းကိုက္ျခင္း၊ မီးယပ္၀မ္သြားျခင္းမ်ားအတြက္ မရမ္းသီး ဆားရည္စိမ္ အရည္ ေသာက္ေပးျခင္း၊ ဆားရည္စိမ္ မရမ္းသီးကို သုပ္စား ေပးျခင္းျဖင့္ ၀မ္းကိုက္ ပိုးမ်ားကို ေေသစႏိုသင္ည္။
အသည္း အဆီဖံုးေသာ ေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေစရန္ႏွင့္ အဆီမ်ားေသာ သားငါးမ်ားတြင္ မရမ္းသီးထည့္၍ ခ်က္ျပဳတ္ျခင္းျ ဖင့္ ပိုလွ်ံေေနသာ အဆီမ်ားကို ေခ်ဖ်က္ႏိုသင္ည္။
အထူးသျဖင့္ မရမ္းေစ့မ်ားကို ၀မ္းပိတ္ေဆးမ်ားတြင္ အသံုးျပဳႏိုသင္ည္။
Posted via BlogPost
ေအာင္ျမင္ေရး နည္းလမ္းမ်ား
ေအာင္ျမင္ေရး နည္းလမ္းမ်ား
ေအာင္ျမင္ေရး နည္းလမ္း ၁၀ခုကို မွ္ရတလြယ္ေအာင္ အဂၤလိပ္လုိ စီ-ဆယ္လံုးလို႔ သတ္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒါေတြေကတာ့-၁။ Construction = တည္ေဆာက္ျခင္း ၂။ Competence = အစြမ္းအစရိွျခင္း ၃။ Courage = သတၱိရိွျခင္း ၄။ Communication = ဆက္သြယ္မႈရိွျခင္း ၅။ Charm = ဆြဲေဆာမင္ႈရိွျခင္း ၆။ Compassion = စာနာရိုင္းပင္းတတ္ျခင္း ၇။ Confidence = ယံုၾကည္မႈရိွျခင္း ၈။ Control = ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း ၉။ Commitment = ကတိတည္ျခင္း ၁၀။ Contentment = ေရာင့္ရဲမႈရိွျခင္း
ဒီေကန႔ ကာလ မွာေတာ့ အလုပ္ ထဲမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေန႔စဥ္ ဘ၀ မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္ျမခင္်င္ တယ္ဆိုရင္ ဒီပညတ္ခ်က္ ၁၀ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုေအာလင္ုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါဟာ ပံုေသနည္း တစ္ခုပါ။ ဘယ္လို ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ မ်ိဳးကို မဆို ဒီအခ်က္ေတြကို အသံုးခ်လို႔္ရပါတယ္။ လုပ္ငန္းတစ္ခုကို အစပ်ိဳးခ်တင္ဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ိဳး အတူလက္တြဲမယ့္ ေအဖာ္ တစ္ဦးရွာတဲ့ ရ္ရညြယ္ခ်က္၊ အသက္ႀကီး ေနၿပီျဖစ္တဲ့ မိဘ ေတြကို ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး လုပ္ငန္း ဒါမွ မဟုတ္ ေကလးငယ္ ေတြကို ၾကည့္ရႈ႕ ေစာင့္ေရွာက္ ေရးက အစ အိုလံပစ္ အားကစား ပြဲေတာ္မွာ ေရႊတံဆိပ္ ရရိွေရး ရည္မွန္းခ်က္ မ်ိဳးအထိ အသံုး တည့္ပါတယ္။
၁။ တည္ေဆာက္ျခင္း
စီမံခ်က္ တစ္ခု တည္ေဆာက္ဖို႔ လုိပါတယ္။ ဘယ္ကို သြားမွာလဲ၊ ဘယ္လို ေရာက္ေအာင္ သြားမလဲ ဆိုတာ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ျမင္ေန ရပါမယ္။ ဒီေတာ့ စီပြားေရး လုပ္ငန္း စီမံကိန္း တစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္ေရး ရည္မွန္းခ်က္ ေတြ ေရးဆြဲ ေရးဟာ ပထမ အဆင့္ပါ။ သသင္ြားခ်င္ တဲ့ေနရာကို ေရာက္ေအာင္ ေသဘာထား ေတြ ေရြးခ်ယ္ဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ သလင္ိုခ်င္ တာကို မရခဲ့ရင္ ေသဘာထား ကို ျပရင္ပါ မယ္။ ဒါမွသာ သြားခ်တင္ဲ့ ေနရာကို ေရာက္မွာပါ။
၂။ အစြမ္းအစ ရိွျခင္း
ငါေတာ့ ပန္းခ်ီ ဆရာ တစ္ေယာက္ ဒါမွ မဟုတ္ တီး၀ိုင္း အဆိုေတာ္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ဘယ္ေတာ့မွ ေမအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူးလို႔ သံသယျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွာ အစြမ္းအစ မရိွဘူး။ ေလ့က်င့္ ေပးမႈက ေအထာက္ အကူ ရႏုိင္ေပမယ့္ ဒီလို အႏုပညာ လုပ္ငန္း မ်ိဳးမွာေတာ့ ပါရမီ ရိွဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ဒါက ထရင္ွားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နယ္ပယ္ တစ္ခုမွာ ကၽြမ္းက်မင္ႈ မရိွဘဲ အဲဒီ နယ္ပယ္မွာ ေအာင္ျမမင္ႈ ရခ်တင္ဲ့ လူေတြလည္း ေတြ႕ ့ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေအျခခံ က်တဲ့ အစြမ္း အစ ေတြ မရိွခဲ့ ရင္ေတာ့ အျပင္း အထန္ ႀကိဳးပမ္းဖို႔ လိုပါ လိမ့္မယ္။ အခက္အခဲ အနည္းဆံုး နည္းလမ္း ဟာ ေလွ်ာက္လွမ္းရ လြယ္ကူ တာေပါ့။
စီးပြားေရး လုပ္ငန္း အသစ္ တစ္ခုအတြက္ စီမံခ်က္ တစ္ခု ေရးဆြဲ ရာမွာ သဘင္ာ ေတာ္သလဲ ဆိုတာ ခ်ေရး ထားပါ။ ဘာကို လု္ရပတာ ေပ်ာ္တယ္ ဆိုတာ ကိုလည္း ခ်ေရး ထားပါ။ အဲဒီ လုပ္နည္း ေလးက ေစ်းကြက္ ထဲမွာ သဖင္န္တီး ရယူႏိုတင္ဲ့ ေနရာ တစ္ေနရာကို သတ္သတ္ မွတ္မွတ္ လုပ္ေပး ႏိုပင္ါတယ္။ သကင္ စားဖိုမွဴး တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနရင္ ၿပီးေတာ့ ျပသင္စ္ ဘာသာ စကား သခင္်င္ေနတယ္ ဆိုမွေတာ့ ျပသင္စ္ ႏိုငင္ံသြားၿပီး ျပသင္စ္ အစား အစာ ေတြကို အထူးျပဳ ခ်က္ျပဳတ္ ေေပတာ့ေပါ့။
အသက္ေမြး ၀မ္းေၾကာင္းမႈ အားလံုးမွာ အဟန္႔ အတား ေတြေကတာ့ ရိွစၿမဲပါ။ အဲဒီ အခက္ အခဲက အစြမ္းအစ၊ ေလ့က်င့္မႈနဲ႔ အရည္အခ်င္း ပတ္၀န္းက်မင္ွာ ပံုမွန္ အားျဖင့္ အခိုင္ အမာ ေအျခစိုက္ၿပီး ရိွေန တတ္တယ္။ တကယ္လို႔ သဟင္ာ အကၽြမ္းက်ဆင္ံုး ေနရာမွာ အလုပ္ လု္ရပတာ ၿငီးေငြ႔ လာၿပီဆိုရင္ အဲဒီ အ၀န္းအ၀ိုင္း တြင္းမွာပဲ ပိုကၽြမ္းက်တင္ဲ့ ပညာကို သံုးၿပီး ႀကိဳးစား ၾကည့္ပါ။ ကုိယ့္ဘာသာ ကိုယ္ ျခစ္ျခဳတ္ၿပီး ျပန္တီထြင္ ေနတာမ်ိဳးကို ေရွာလင္ို္ရကင္ ပိုၿပီး ျမန္ျမန္ ေအာင္ျမင္ လာလိမ့္မယ္။
၃။ သတၲိရိွျခင္း
သတၱိက အႀကီး အက်ယ္ ေအရးႀကီး ပါတယ္။ တစ္ခါ တ္ရစံမွာ သဟင္ာ စြန္႔စားမႈ ျပဳဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ဦးတည္ခ်က္ ေျပာင္းသင့္ရင္ ေျပာင္းရမယ္။ ေဘာအင္ျပင္ ဘက္ထြက္ၿပီး စဥ္းစားပါ။ ေအၾကာင္း ကိစၥေဟာင္း ကိုပဲ နည္းလမ္း သစ္နဲ႔ ႀကိဳးစား ၾကည့္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ သင္ မသက္ မသာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုပင္ါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင္ ဦးတည္ ထားတဲ့ တူရူျပဳမႈကို ယံုၾက္ရညင္ သင္ ရွာေနတဲ့ ရလဒ္ ေတြကို ယံုၾက္ရညင္ သင့္ေအနနဲ႔ မမိွတ္ မသုန္ ႏွစ္ႏွစ္ ကာကာ ယံုလိုက္ဖို႔ သတၱိ လိုအပ္ ပါတယ္။
ေအျခေအေနတြ ခက္ခက္ ခဲခဲျဖစ္လာ ခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ ဟာ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ရိွေနဖို႔နဲ႔ သတၱိရိွ ေနဖို႔ ဆိုတာ မရိွမျဖစ္တဲ့ အရာေတြပါ။ရိုးသား ဖို႔ဆိုတာ သတၱိက ေအရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ ရယ္ေမာ ပစ္ႏိုဖင္ို႔လည္း သတၱိက ေအရးႀကီး တာပါပဲ။ သမင္ွားသြားတဲ့အခါမွာ သတၱိရိွရိွ ၀န္ခံဖို႔ ကလည္း မရိွမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ပါ။
၄။ ဆက္သြယ္မႈရိွျခင္း
ထိေရာက္တဲ့ ဆက္သြယ္မႈ မရိွရင္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္း ျဖစ္ေစ၊ ပုဂၢလိက ဆက္ဆံေရး မွာျဖစ္ေစ အလုပ္ မျဖစ္တဲ့ ေအထာက္ အထားေတြ ရိွပါတယ္။ ေစ်းကြက္၊သင့္လုပ္ေဖာ္ ကိုဖင္က္မ်ားနဲ႔ မိတ္ေဆြ ေတြက သင္ ဘာဆက္ လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာ နားလည္ ေနဖို႔က အဓိက က်ပါတယ္။
က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီညြတ္တဲ့ ေအတြး ေတြေကနၿပီး က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီညြတ္တဲ့ ေတြးေတာမႈေတြ ထြက္ေပၚ လာပါတယ္။ ဒီေအတြး ေတြဟာ ဆက္သြယ္မႈ အားနည္းျခင္းနဲ႔ နားလည္မႈ လြဲမွားျခင္း ေတြက ဖန္တီး ေပးလိုုက္တာ ဒါမွမဟုတ္ တြန္းအား ေပးလုိက္ျခင္းပါ ။ ဆက္သြယ္မႈဟာ မဟာဗ်ဴဟာ ေအာင္ျမင္ျခင္း အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္း ကိရိယာ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
၅။ ဆြဲေဆာမင္ႈရိွျခင္း
ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ ဆြဲေဆာမင္ႈ ရိွျခင္းက ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ႕ ေအရးပါတဲ့ ေအၾကာင္း တ္ရစပ္ပါ။ ဆြဲေဆာမင္ႈ ဆိုတာ ေငြကုန္ ေၾကးက်ခံၿပီး ျပဳျပင္ မြမ္းမံ ထားတဲ့ ေအပၚယံ အရည္ အခ်င္းေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အၿပံဳးပန္း တစ္ပြင့္ပါ။ ရယ္စရာ ေမာစရာ တခ်ိဳ႕ေတလနဲ႔ သူတစ္ပါးေအပၚ စစ္မွန္တဲ့ စိတ္၀စင္ားမႈ ေတြရိွရင္ သဟင္ာ ဆြဲေဆာမင္ႈ ရိွေနတယ္လို႔ ေျပာႏိုပင္ါၿပီ။ တျခား ေအာင္ျမင္ျခင္း အမူ အရာ ေတြအားလံုး လိုပဲ ဆြဲေဆာမင္ႈက ေအျခ ေအနနဲ႔ ကိုက္ညီမႈ ရိွရမယ္။ သင့္ ဆြဲေဆာမင္ႈကို ရိုးသားမႈက ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ ျပဳထားရမယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒါဟာ သင့္ ဥပဓိရုပ္ တစ္ခုလံုး ရဲ႕ အစိတ္ အပိုင္းတစ္ခု ျဖစ္သင့္တယ္။ ဆိုးရြားတဲ့ ေရာင္း၀ယ္မႈ ဒါမွ မဟုတ္ တစ္ေယာက္ ေယာ္ရကဲ႕ ေနာက္ေက်ာ ကို ဓားန႔ဲထုိး တာမ်ိဳး မလုပ္ခမင္ွာ ဆြဲေဆာမင္ႈ ရိွေအာင္ လံုးပမ္း တာမ်ိဳးဆိုရင္ ေတာ့ သဟင္ာ ေရရွည္မွာ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရရိွႏိုမင္ွာ မဟုတ္ပါဘူး။
၆။ စာနာရိုင္းပင္းတတ္ျခင္း
လူသား တိုင္းလိုလို ဟာ အတူတူ ခ်ည္းပါပဲ။ ဘယ္လို ေနရာေတြမွာ တူသလဲ ဆိုရင္ အမွားေတြ လုပ္ၾကတယ္၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ စာနာ ရိုင္းပင္းျခင္း ကို လုိခ်င္ၾကတယ္၊ တစ္ခါ တစ္ေလမွာ ေဒါသ လိုမ်ိဳး ေမကာင္းတဲ့ စိတ္ခံစားမႈ ေတြဟာ သတင္ို႔ကို ၀ါးၿမိဳ ေလာင္ၿမိဳက္ ေစပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အျပစ္တင္ လႊဲခ် တတ္တဲ့ လွည့္ကြက္ ေရာဂါ လကၡဏာ ၀လင္ာ ေတာ့တာပါပဲ။ ေအတြး ေတြထဲမွာ လူတိုင္းက `ကၽြန္ေတာ့္ကို ေဒါသျဖစ္ေအာင္၊ ေမက် မခ်မ္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတာ။ ဒါ ကၽြန္ေတာ့္အတြင္း သႏၲာန္က ထြက္ေပၚ လာတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ စၿပီး ေတြးလာ ပါတယ္။ အဲဒီလို ရန္သူကို တရစပ္ တံု႔ျပန္ဖို႔ ရဆင္ိုင္ လာရတဲ့ ေအျခ ေအနမ်ိဳးမွာ ပကင္ို အသိစိတ္က ျပန္ခ်ဖို႔ (ဒါမွမဟုတ္) ခုခံတဲ့ ေအနနဲ႔ တံု႔ျပန္ဖို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေျပာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စာနာ ရိုင္းပင္း တတ္ျခင္းဟာ အားေကာင္းတဲ့ လက္နက္ တစ္ခုပါ။ လမ္းဆိုး တစ္ခုထဲ ေရာက္ေနသူ တစ္ဦး ဦးအတြက္ စာနာ ရိုင္းပင္းတဲ့ စိတ္ခံစား လာရတာနဲ႔ သင့္အတြက္ေရာ သူတို႔ အတြက္ပါ ေအထာက္ အပ႔ံ ျဖစ္သြား တာပါပဲ။ ဒီစကားရ္ရပဲ႕ `စာနာ´ တယ္ဆုိတဲ့ ေသဘာက အကုန္ ေအရးႀကီးတဲ့ ေသဘာပါ။ သလင္ုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ကို သကင္ိုယ္တိုင္ မယံုၾက္ရညင္ ေတာ့ တျခား လူေတြ လုပ္ဖို႔ဆို တာက ပိုခက္ခဲတာေပါ့။
၇။ ယံုၾကည္မႈရိွျခင္း
ယံုၾကည္မႈ ရိွျခင္း ဟာ အရာ၀တၳဳ အမ်ား အျပား ေကနၿပီး လာတာပါ။ သင့္ကိုယ္သင္ သိထား ရမယ္ဆိုတဲ့ ေအၾကာင္းအရာကို သိတာက စလာတာပါ။ တခ်ိဳ႕ လူေတြဟာ ယံုၾကည္ခ်က္ အမ်ား အျပားနဲ႔ အတူ ေမြးဖြားလာ သလားလို႔ ေအာက္ေမ့ ရပါတယ္။ ဒါက ေအျခခံ ခုိခင္ုိင္ မာမာ နဲ႔လာတာဆိုရင္ အျပဳ ေသဘာ ေဆာပင္ါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ လြန္ကဲ သြားျပန္ ရင္ေတာ့ မာနႀကီး၊ စိတ္ႀကီး၀င္ (ဒါမွမဟုတ္) မိုက္မဲ တဲ့အသြင္ ကို ေဆာင္ႏုိင္ ပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ဟာ အခ်က္ အလက္ ေပၚမွာ ေအျချပဳဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ တိုးလာတာနဲ႔ ေဆာရင္ြက္ဖို႔ သင့္စြမ္းရည္ လည္း တုိးလာမွာပါ။ ေဆာရင္ြက္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ သင့္စြမ္းရည္ တိုးလာေအာလင္ုပ္ရင္ သင့္ယံုၾကည္ခ်က္ လည္း တိုးပြား လာလိမ့္မယ္။ သူတို႔က တုိ္ရကိုက္ ဆက္စပ္ ေနတာပါ။
၈။ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း
မွန္ကန္ အားေကာင္းတဲ့ ေတြးေခၚမႈ ဟာ သင့္ေအတြး ေတြနဲ႔ သင့္စိတ္ခံစားမႈ ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေပးေနတဲ့ ေအၾကာင္းပါ။ သတိရဖို႔က ေအတြး တစ္ခု မရိွဘဲနဲ႔ သင့္မွာ စိတ္ခံစားခ်က္ တစ္ခု မရိွႏိုပင္ါဘူး ။ စိတ္ခံစားမႈကို အသိ အမွတ္ ျပဳၿပီး ေအတြးကို ထိန္းခ်ဳ္ရပမွာ ။ စိတ္ခံစားမႈ ေျပာင္းဖို႔ အတြက္ ေအတြးကို ေျပာင္းပစ္ ရပါမယ္။
၉။ ကတိတည္ျခင္း
တစ္ခါ တ္ရစံ အလြယ္ဆံုး ကိစၥဟာ လက္ေျမွာက္ အရံႈးေပး လိုက္တာပါ။ တစ္ခါ တ္ရစံ အဲဒါ မ်ိဳးလုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင့္ရည္မွန္းခ်က္ကို သင္ယံုၾက္ရညင္ ၿပီးေတာ့ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေအကာင္ အထည္ ေဖာ္ခ်ရင္င္ သဒင္ီကိစၥကို ကတိတည္ ရမယ္။ ဆိုလို တာက အရံႈး ေမပးရဘူး၊ တစ္ခါ ေတလ သင္ လက္ေျမွာက္ အရံႈးေပးခ်စင္ိတ္ ေပၚလာသည့္ တိုင္ေအာင္ အရံႈးေမပး မိေစဖို႔ပါပဲ။ သဟင္ာ ရည္မွန္းခ်က္ ေရာက္ေအာင္ ေသဘာထားနဲ႔ အျပဳ အမူေတြ ေျပာင္းဖို႔ လိုအ္ရပင္ လုိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆက္ၿပီး ေအကာင္ အထည္ ေဖာ္ေနရ ပါမယ္။
၁၀။ ေရာင့္ရဲမႈရိွျခင္း
ေရာင့္ရဲမႈ ရိွျခင္း ဆိုတာ လမ္းခရီးရဲ႕ အတက္ အက် ေတြကို သာယာ ၾကည္ႏူးမႈ ရိွတဲ့ ေအၾကာင္းပါ။ ဘာမွ် မရိွတဲ့ တဒဂၤ ေအျခေအန မွာေတာင္ ေရာင့္ရဲမႈ ရိွရပါမယ္။ သင္ဦးတည္ ထားတဲ့ ခပ္လွမ္းလွမ္း ကိုသာ အာရံုစိုက္ ေနၿပီး လ္ရကိွႀကံဳရတဲ့ အတက္ အက်ေတြကို ေမြ႕ေလ်ာ္မႈ မရိွရင္ သင့္ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္မွာ အမ်ားႀကီး လြတ္က်ခဲ့မယ့္ အႏၲရာ္ရယိွ တယ္။ ဦးတည္ခ်က္ တစ္ခုကို သြားေနဖို႔ လိုအပ္ တယ္ဆိုရင္ သြားေနတဲ့ ခရီးလမ္း တစ္ေလွ်ာက္မွာ သင္ေတြ႔ သမွ် ေတြကို ၾကည္ႏူး ေမြ႔ေလ်ာ္ဖို႔ ကလည္း ေအရးႀကီး ပါတယ္။ သူက ထပ္လာမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ေအာင္ျမဖင္ို႔ ဆိုရင္ သင့္မွာ ရိွတာ ေတြကို တန္ဖိုးထား တ္ရတမယ္။ ၿပီးေတာ့ သင့္မွာ မရိွတာေတြ ေအၾကာင္းကို ေတြးၿပီး စိတ္မသက္ မသာ ျဖေစ္မန ရဘူး။
ဒီအခ်က္အလက္ေတြကို သတိထားၿပီး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ သည္ႏွင့္အမွ် ေအာင္ျမင္ျခင္းကို လက္၀ယ္ ပိုပင္ိုင္ ရႏုိမင္ွာ ေအသအခ်ာပါ။
မူရင္း ။ ။Perfect Magazine
Posted via BlogPost
ေအာင္ျမင္ေရး နည္းလမ္း ၁၀ခုကို မွ္ရတလြယ္ေအာင္ အဂၤလိပ္လုိ စီ-ဆယ္လံုးလို႔ သတ္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒါေတြေကတာ့-၁။ Construction = တည္ေဆာက္ျခင္း ၂။ Competence = အစြမ္းအစရိွျခင္း ၃။ Courage = သတၱိရိွျခင္း ၄။ Communication = ဆက္သြယ္မႈရိွျခင္း ၅။ Charm = ဆြဲေဆာမင္ႈရိွျခင္း ၆။ Compassion = စာနာရိုင္းပင္းတတ္ျခင္း ၇။ Confidence = ယံုၾကည္မႈရိွျခင္း ၈။ Control = ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း ၉။ Commitment = ကတိတည္ျခင္း ၁၀။ Contentment = ေရာင့္ရဲမႈရိွျခင္း
ဒီေကန႔ ကာလ မွာေတာ့ အလုပ္ ထဲမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေန႔စဥ္ ဘ၀ မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္ျမခင္်င္ တယ္ဆိုရင္ ဒီပညတ္ခ်က္ ၁၀ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုေအာလင္ုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါဟာ ပံုေသနည္း တစ္ခုပါ။ ဘယ္လို ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ မ်ိဳးကို မဆို ဒီအခ်က္ေတြကို အသံုးခ်လို႔္ရပါတယ္။ လုပ္ငန္းတစ္ခုကို အစပ်ိဳးခ်တင္ဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ိဳး အတူလက္တြဲမယ့္ ေအဖာ္ တစ္ဦးရွာတဲ့ ရ္ရညြယ္ခ်က္၊ အသက္ႀကီး ေနၿပီျဖစ္တဲ့ မိဘ ေတြကို ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး လုပ္ငန္း ဒါမွ မဟုတ္ ေကလးငယ္ ေတြကို ၾကည့္ရႈ႕ ေစာင့္ေရွာက္ ေရးက အစ အိုလံပစ္ အားကစား ပြဲေတာ္မွာ ေရႊတံဆိပ္ ရရိွေရး ရည္မွန္းခ်က္ မ်ိဳးအထိ အသံုး တည့္ပါတယ္။
၁။ တည္ေဆာက္ျခင္း
စီမံခ်က္ တစ္ခု တည္ေဆာက္ဖို႔ လုိပါတယ္။ ဘယ္ကို သြားမွာလဲ၊ ဘယ္လို ေရာက္ေအာင္ သြားမလဲ ဆိုတာ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ျမင္ေန ရပါမယ္။ ဒီေတာ့ စီပြားေရး လုပ္ငန္း စီမံကိန္း တစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္ေရး ရည္မွန္းခ်က္ ေတြ ေရးဆြဲ ေရးဟာ ပထမ အဆင့္ပါ။ သသင္ြားခ်င္ တဲ့ေနရာကို ေရာက္ေအာင္ ေသဘာထား ေတြ ေရြးခ်ယ္ဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ သလင္ိုခ်င္ တာကို မရခဲ့ရင္ ေသဘာထား ကို ျပရင္ပါ မယ္။ ဒါမွသာ သြားခ်တင္ဲ့ ေနရာကို ေရာက္မွာပါ။
၂။ အစြမ္းအစ ရိွျခင္း
ငါေတာ့ ပန္းခ်ီ ဆရာ တစ္ေယာက္ ဒါမွ မဟုတ္ တီး၀ိုင္း အဆိုေတာ္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ဘယ္ေတာ့မွ ေမအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူးလို႔ သံသယျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွာ အစြမ္းအစ မရိွဘူး။ ေလ့က်င့္ ေပးမႈက ေအထာက္ အကူ ရႏုိင္ေပမယ့္ ဒီလို အႏုပညာ လုပ္ငန္း မ်ိဳးမွာေတာ့ ပါရမီ ရိွဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ဒါက ထရင္ွားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နယ္ပယ္ တစ္ခုမွာ ကၽြမ္းက်မင္ႈ မရိွဘဲ အဲဒီ နယ္ပယ္မွာ ေအာင္ျမမင္ႈ ရခ်တင္ဲ့ လူေတြလည္း ေတြ႕ ့ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေအျခခံ က်တဲ့ အစြမ္း အစ ေတြ မရိွခဲ့ ရင္ေတာ့ အျပင္း အထန္ ႀကိဳးပမ္းဖို႔ လိုပါ လိမ့္မယ္။ အခက္အခဲ အနည္းဆံုး နည္းလမ္း ဟာ ေလွ်ာက္လွမ္းရ လြယ္ကူ တာေပါ့။
စီးပြားေရး လုပ္ငန္း အသစ္ တစ္ခုအတြက္ စီမံခ်က္ တစ္ခု ေရးဆြဲ ရာမွာ သဘင္ာ ေတာ္သလဲ ဆိုတာ ခ်ေရး ထားပါ။ ဘာကို လု္ရပတာ ေပ်ာ္တယ္ ဆိုတာ ကိုလည္း ခ်ေရး ထားပါ။ အဲဒီ လုပ္နည္း ေလးက ေစ်းကြက္ ထဲမွာ သဖင္န္တီး ရယူႏိုတင္ဲ့ ေနရာ တစ္ေနရာကို သတ္သတ္ မွတ္မွတ္ လုပ္ေပး ႏိုပင္ါတယ္။ သကင္ စားဖိုမွဴး တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနရင္ ၿပီးေတာ့ ျပသင္စ္ ဘာသာ စကား သခင္်င္ေနတယ္ ဆိုမွေတာ့ ျပသင္စ္ ႏိုငင္ံသြားၿပီး ျပသင္စ္ အစား အစာ ေတြကို အထူးျပဳ ခ်က္ျပဳတ္ ေေပတာ့ေပါ့။
အသက္ေမြး ၀မ္းေၾကာင္းမႈ အားလံုးမွာ အဟန္႔ အတား ေတြေကတာ့ ရိွစၿမဲပါ။ အဲဒီ အခက္ အခဲက အစြမ္းအစ၊ ေလ့က်င့္မႈနဲ႔ အရည္အခ်င္း ပတ္၀န္းက်မင္ွာ ပံုမွန္ အားျဖင့္ အခိုင္ အမာ ေအျခစိုက္ၿပီး ရိွေန တတ္တယ္။ တကယ္လို႔ သဟင္ာ အကၽြမ္းက်ဆင္ံုး ေနရာမွာ အလုပ္ လု္ရပတာ ၿငီးေငြ႔ လာၿပီဆိုရင္ အဲဒီ အ၀န္းအ၀ိုင္း တြင္းမွာပဲ ပိုကၽြမ္းက်တင္ဲ့ ပညာကို သံုးၿပီး ႀကိဳးစား ၾကည့္ပါ။ ကုိယ့္ဘာသာ ကိုယ္ ျခစ္ျခဳတ္ၿပီး ျပန္တီထြင္ ေနတာမ်ိဳးကို ေရွာလင္ို္ရကင္ ပိုၿပီး ျမန္ျမန္ ေအာင္ျမင္ လာလိမ့္မယ္။
၃။ သတၲိရိွျခင္း
သတၱိက အႀကီး အက်ယ္ ေအရးႀကီး ပါတယ္။ တစ္ခါ တ္ရစံမွာ သဟင္ာ စြန္႔စားမႈ ျပဳဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ဦးတည္ခ်က္ ေျပာင္းသင့္ရင္ ေျပာင္းရမယ္။ ေဘာအင္ျပင္ ဘက္ထြက္ၿပီး စဥ္းစားပါ။ ေအၾကာင္း ကိစၥေဟာင္း ကိုပဲ နည္းလမ္း သစ္နဲ႔ ႀကိဳးစား ၾကည့္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ သင္ မသက္ မသာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုပင္ါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင္ ဦးတည္ ထားတဲ့ တူရူျပဳမႈကို ယံုၾက္ရညင္ သင္ ရွာေနတဲ့ ရလဒ္ ေတြကို ယံုၾက္ရညင္ သင့္ေအနနဲ႔ မမိွတ္ မသုန္ ႏွစ္ႏွစ္ ကာကာ ယံုလိုက္ဖို႔ သတၱိ လိုအပ္ ပါတယ္။
ေအျခေအေနတြ ခက္ခက္ ခဲခဲျဖစ္လာ ခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ ဟာ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ရိွေနဖို႔နဲ႔ သတၱိရိွ ေနဖို႔ ဆိုတာ မရိွမျဖစ္တဲ့ အရာေတြပါ။ရိုးသား ဖို႔ဆိုတာ သတၱိက ေအရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ ရယ္ေမာ ပစ္ႏိုဖင္ို႔လည္း သတၱိက ေအရးႀကီး တာပါပဲ။ သမင္ွားသြားတဲ့အခါမွာ သတၱိရိွရိွ ၀န္ခံဖို႔ ကလည္း မရိွမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ပါ။
၄။ ဆက္သြယ္မႈရိွျခင္း
ထိေရာက္တဲ့ ဆက္သြယ္မႈ မရိွရင္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္း ျဖစ္ေစ၊ ပုဂၢလိက ဆက္ဆံေရး မွာျဖစ္ေစ အလုပ္ မျဖစ္တဲ့ ေအထာက္ အထားေတြ ရိွပါတယ္။ ေစ်းကြက္၊သင့္လုပ္ေဖာ္ ကိုဖင္က္မ်ားနဲ႔ မိတ္ေဆြ ေတြက သင္ ဘာဆက္ လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာ နားလည္ ေနဖို႔က အဓိက က်ပါတယ္။
က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီညြတ္တဲ့ ေအတြး ေတြေကနၿပီး က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီညြတ္တဲ့ ေတြးေတာမႈေတြ ထြက္ေပၚ လာပါတယ္။ ဒီေအတြး ေတြဟာ ဆက္သြယ္မႈ အားနည္းျခင္းနဲ႔ နားလည္မႈ လြဲမွားျခင္း ေတြက ဖန္တီး ေပးလိုုက္တာ ဒါမွမဟုတ္ တြန္းအား ေပးလုိက္ျခင္းပါ ။ ဆက္သြယ္မႈဟာ မဟာဗ်ဴဟာ ေအာင္ျမင္ျခင္း အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္း ကိရိယာ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
၅။ ဆြဲေဆာမင္ႈရိွျခင္း
ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ ဆြဲေဆာမင္ႈ ရိွျခင္းက ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ႕ ေအရးပါတဲ့ ေအၾကာင္း တ္ရစပ္ပါ။ ဆြဲေဆာမင္ႈ ဆိုတာ ေငြကုန္ ေၾကးက်ခံၿပီး ျပဳျပင္ မြမ္းမံ ထားတဲ့ ေအပၚယံ အရည္ အခ်င္းေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အၿပံဳးပန္း တစ္ပြင့္ပါ။ ရယ္စရာ ေမာစရာ တခ်ိဳ႕ေတလနဲ႔ သူတစ္ပါးေအပၚ စစ္မွန္တဲ့ စိတ္၀စင္ားမႈ ေတြရိွရင္ သဟင္ာ ဆြဲေဆာမင္ႈ ရိွေနတယ္လို႔ ေျပာႏိုပင္ါၿပီ။ တျခား ေအာင္ျမင္ျခင္း အမူ အရာ ေတြအားလံုး လိုပဲ ဆြဲေဆာမင္ႈက ေအျခ ေအနနဲ႔ ကိုက္ညီမႈ ရိွရမယ္။ သင့္ ဆြဲေဆာမင္ႈကို ရိုးသားမႈက ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ ျပဳထားရမယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒါဟာ သင့္ ဥပဓိရုပ္ တစ္ခုလံုး ရဲ႕ အစိတ္ အပိုင္းတစ္ခု ျဖစ္သင့္တယ္။ ဆိုးရြားတဲ့ ေရာင္း၀ယ္မႈ ဒါမွ မဟုတ္ တစ္ေယာက္ ေယာ္ရကဲ႕ ေနာက္ေက်ာ ကို ဓားန႔ဲထုိး တာမ်ိဳး မလုပ္ခမင္ွာ ဆြဲေဆာမင္ႈ ရိွေအာင္ လံုးပမ္း တာမ်ိဳးဆိုရင္ ေတာ့ သဟင္ာ ေရရွည္မွာ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရရိွႏိုမင္ွာ မဟုတ္ပါဘူး။
၆။ စာနာရိုင္းပင္းတတ္ျခင္း
လူသား တိုင္းလိုလို ဟာ အတူတူ ခ်ည္းပါပဲ။ ဘယ္လို ေနရာေတြမွာ တူသလဲ ဆိုရင္ အမွားေတြ လုပ္ၾကတယ္၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ စာနာ ရိုင္းပင္းျခင္း ကို လုိခ်င္ၾကတယ္၊ တစ္ခါ တစ္ေလမွာ ေဒါသ လိုမ်ိဳး ေမကာင္းတဲ့ စိတ္ခံစားမႈ ေတြဟာ သတင္ို႔ကို ၀ါးၿမိဳ ေလာင္ၿမိဳက္ ေစပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အျပစ္တင္ လႊဲခ် တတ္တဲ့ လွည့္ကြက္ ေရာဂါ လကၡဏာ ၀လင္ာ ေတာ့တာပါပဲ။ ေအတြး ေတြထဲမွာ လူတိုင္းက `ကၽြန္ေတာ့္ကို ေဒါသျဖစ္ေအာင္၊ ေမက် မခ်မ္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတာ။ ဒါ ကၽြန္ေတာ့္အတြင္း သႏၲာန္က ထြက္ေပၚ လာတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ စၿပီး ေတြးလာ ပါတယ္။ အဲဒီလို ရန္သူကို တရစပ္ တံု႔ျပန္ဖို႔ ရဆင္ိုင္ လာရတဲ့ ေအျခ ေအနမ်ိဳးမွာ ပကင္ို အသိစိတ္က ျပန္ခ်ဖို႔ (ဒါမွမဟုတ္) ခုခံတဲ့ ေအနနဲ႔ တံု႔ျပန္ဖို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေျပာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စာနာ ရိုင္းပင္း တတ္ျခင္းဟာ အားေကာင္းတဲ့ လက္နက္ တစ္ခုပါ။ လမ္းဆိုး တစ္ခုထဲ ေရာက္ေနသူ တစ္ဦး ဦးအတြက္ စာနာ ရိုင္းပင္းတဲ့ စိတ္ခံစား လာရတာနဲ႔ သင့္အတြက္ေရာ သူတို႔ အတြက္ပါ ေအထာက္ အပ႔ံ ျဖစ္သြား တာပါပဲ။ ဒီစကားရ္ရပဲ႕ `စာနာ´ တယ္ဆုိတဲ့ ေသဘာက အကုန္ ေအရးႀကီးတဲ့ ေသဘာပါ။ သလင္ုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ကို သကင္ိုယ္တိုင္ မယံုၾက္ရညင္ ေတာ့ တျခား လူေတြ လုပ္ဖို႔ဆို တာက ပိုခက္ခဲတာေပါ့။
၇။ ယံုၾကည္မႈရိွျခင္း
ယံုၾကည္မႈ ရိွျခင္း ဟာ အရာ၀တၳဳ အမ်ား အျပား ေကနၿပီး လာတာပါ။ သင့္ကိုယ္သင္ သိထား ရမယ္ဆိုတဲ့ ေအၾကာင္းအရာကို သိတာက စလာတာပါ။ တခ်ိဳ႕ လူေတြဟာ ယံုၾကည္ခ်က္ အမ်ား အျပားနဲ႔ အတူ ေမြးဖြားလာ သလားလို႔ ေအာက္ေမ့ ရပါတယ္။ ဒါက ေအျခခံ ခုိခင္ုိင္ မာမာ နဲ႔လာတာဆိုရင္ အျပဳ ေသဘာ ေဆာပင္ါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ လြန္ကဲ သြားျပန္ ရင္ေတာ့ မာနႀကီး၊ စိတ္ႀကီး၀င္ (ဒါမွမဟုတ္) မိုက္မဲ တဲ့အသြင္ ကို ေဆာင္ႏုိင္ ပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ဟာ အခ်က္ အလက္ ေပၚမွာ ေအျချပဳဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ တိုးလာတာနဲ႔ ေဆာရင္ြက္ဖို႔ သင့္စြမ္းရည္ လည္း တုိးလာမွာပါ။ ေဆာရင္ြက္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ သင့္စြမ္းရည္ တိုးလာေအာလင္ုပ္ရင္ သင့္ယံုၾကည္ခ်က္ လည္း တိုးပြား လာလိမ့္မယ္။ သူတို႔က တုိ္ရကိုက္ ဆက္စပ္ ေနတာပါ။
၈။ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း
မွန္ကန္ အားေကာင္းတဲ့ ေတြးေခၚမႈ ဟာ သင့္ေအတြး ေတြနဲ႔ သင့္စိတ္ခံစားမႈ ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေပးေနတဲ့ ေအၾကာင္းပါ။ သတိရဖို႔က ေအတြး တစ္ခု မရိွဘဲနဲ႔ သင့္မွာ စိတ္ခံစားခ်က္ တစ္ခု မရိွႏိုပင္ါဘူး ။ စိတ္ခံစားမႈကို အသိ အမွတ္ ျပဳၿပီး ေအတြးကို ထိန္းခ်ဳ္ရပမွာ ။ စိတ္ခံစားမႈ ေျပာင္းဖို႔ အတြက္ ေအတြးကို ေျပာင္းပစ္ ရပါမယ္။
၉။ ကတိတည္ျခင္း
တစ္ခါ တ္ရစံ အလြယ္ဆံုး ကိစၥဟာ လက္ေျမွာက္ အရံႈးေပး လိုက္တာပါ။ တစ္ခါ တ္ရစံ အဲဒါ မ်ိဳးလုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင့္ရည္မွန္းခ်က္ကို သင္ယံုၾက္ရညင္ ၿပီးေတာ့ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေအကာင္ အထည္ ေဖာ္ခ်ရင္င္ သဒင္ီကိစၥကို ကတိတည္ ရမယ္။ ဆိုလို တာက အရံႈး ေမပးရဘူး၊ တစ္ခါ ေတလ သင္ လက္ေျမွာက္ အရံႈးေပးခ်စင္ိတ္ ေပၚလာသည့္ တိုင္ေအာင္ အရံႈးေမပး မိေစဖို႔ပါပဲ။ သဟင္ာ ရည္မွန္းခ်က္ ေရာက္ေအာင္ ေသဘာထားနဲ႔ အျပဳ အမူေတြ ေျပာင္းဖို႔ လိုအ္ရပင္ လုိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆက္ၿပီး ေအကာင္ အထည္ ေဖာ္ေနရ ပါမယ္။
၁၀။ ေရာင့္ရဲမႈရိွျခင္း
ေရာင့္ရဲမႈ ရိွျခင္း ဆိုတာ လမ္းခရီးရဲ႕ အတက္ အက် ေတြကို သာယာ ၾကည္ႏူးမႈ ရိွတဲ့ ေအၾကာင္းပါ။ ဘာမွ် မရိွတဲ့ တဒဂၤ ေအျခေအန မွာေတာင္ ေရာင့္ရဲမႈ ရိွရပါမယ္။ သင္ဦးတည္ ထားတဲ့ ခပ္လွမ္းလွမ္း ကိုသာ အာရံုစိုက္ ေနၿပီး လ္ရကိွႀကံဳရတဲ့ အတက္ အက်ေတြကို ေမြ႕ေလ်ာ္မႈ မရိွရင္ သင့္ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္မွာ အမ်ားႀကီး လြတ္က်ခဲ့မယ့္ အႏၲရာ္ရယိွ တယ္။ ဦးတည္ခ်က္ တစ္ခုကို သြားေနဖို႔ လိုအပ္ တယ္ဆိုရင္ သြားေနတဲ့ ခရီးလမ္း တစ္ေလွ်ာက္မွာ သင္ေတြ႔ သမွ် ေတြကို ၾကည္ႏူး ေမြ႔ေလ်ာ္ဖို႔ ကလည္း ေအရးႀကီး ပါတယ္။ သူက ထပ္လာမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ေအာင္ျမဖင္ို႔ ဆိုရင္ သင့္မွာ ရိွတာ ေတြကို တန္ဖိုးထား တ္ရတမယ္။ ၿပီးေတာ့ သင့္မွာ မရိွတာေတြ ေအၾကာင္းကို ေတြးၿပီး စိတ္မသက္ မသာ ျဖေစ္မန ရဘူး။
ဒီအခ်က္အလက္ေတြကို သတိထားၿပီး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ သည္ႏွင့္အမွ် ေအာင္ျမင္ျခင္းကို လက္၀ယ္ ပိုပင္ိုင္ ရႏုိမင္ွာ ေအသအခ်ာပါ။
မူရင္း ။ ။Perfect Magazine
Posted via BlogPost
"ျမန္မာေတြအားလုံး ဂုဏ္ယူထုိက္သည့္ သီရိလကၤာနုိငင္ံ၏ ဘာသာေရးေဆာရင္ြတ္မႈ"
"ျမန္မာေတြအားလုံး ဂုဏ္ယူထုိက္သည့္ သီရိလကၤာနုိငင္ံ၏ ဘာသာေရးေဆာရင္ြတ္မႈ" ============================== ==================== သီရိလကၤာလုိ႔ေခၚတဲ့ သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာ ေယန႔ဗုဒၶဘာသာေအျ ခေအနဘယ္လုိရွိလဲ။ သီဟိုဠ္ႏုိငင္ံမွာ ဘာသာေရးပြဲေတြ အထူးသျဖင့္ Vesak Festival လုိ႔ေခၚတဲ့ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ ပြဲေတာ္အခန္းအနားေတြမွာလူႀကီး၊လူငယ္၊လူရြယ္၊လူလ တ္အကုန္လုံးပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကတာကုိ ေတြ႔ခဲ့ဘူးပါတယ္။
သီဟုိဠ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ၁၀-ႏွစ္၊ ၁၂-ႏွစ္အရြေယ္ကလ းငယ္ေေလတြရဲ႕ ဗုဒၶ၀ပင္န္းခ်ီျပိဳပင္ြဲ၊ ျပပြဲေလးေတြကုိ တခုတ္တရ က်င္းေပပးပါတယ္။(ဒီ တခုတ္တရဆုိတဲ့ စကားအဓိပၸါယ္အျပည့္အ၀မသိေသး၊ သူမ်ားသုံးတာေတြ႔လုိ႔ သုံးလုိက္တာ)ဘုန္းႀကီးမ်ားက ၿပဳိပင္ြဲ၀ေကင္လးေတြကုိ အမွတ္တရပစၥည္းေလးေတြ လက္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ျမန္မာျပည္က ေအာင္ျခင္းရွစ္ပ ါးလုိဗုဒၶဘာသာဇာတ္လမ္းနဲ႔သက္ဆုိတင္ဲ့ ေကလးေတြေရးဆြဲထာ းတဲ့ ပန္းခ်ီကားေလးေတြကုိမိေဘတြ မိဘသူငယ္ခ်င္းေတြ ရပ္ကြက္ လူႀကီးလူငယ္ေတြတေငးေတမာ လာေရာက္ၾကည့္ရႈခ ံစားအားေပးၾကပါတယ္။ ေအတာ္ၾကည္ႏူးစရာပါ။
ဒီလုိ ၁၀-ႏွစ္၊ ၁၂-ႏွစ္အရြေယ္ကလးငယ္က ဘာလုိ႔ ဗုဒၶ၀င္ေတြကို သိၿပီး ပန္းခ်ီေရးဆြဲႏုိင္ ရတာလဲ။ ေနာက္အံ့ၾသဖြယ္တစ္ခု ႀကဳံခဲ့ရပါေသးတယ္။အဂၤလိပ္စာတုိး တက္ဖုိ႔အတြက္ သီဟုိဠ္၊ ကုိလံဘုိၿမဳိ႔မွာရွိတဲ့အဂၤလိပ္စ ာေအလးေပးသင္ေပးတဲ့ေကာလိပ္တစ္ခုတက္ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္၁၈ႏွစ္၀န္းက်လင္ူငယ္ေလးေတြနဲ႔အတူတ္ရကပါတယ္။ အဲ့ေကာလိပ္မွာ ႏုိငင္ံျခားသားဦးဇင္းေတြလဲ တက္ၾကပါတယ္။ အဲတုန္းက ေကမၺာဒီးယားႏုိင္ငံက ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးနဲ႔ စာသခင္န္း တစ္ခန္းထဲမွာ အတူသရင္တယ္။ အဲ့ဒီဦးဇင္းေလးက ေအတာ္ေအနာက္သန္တာပဲ။
တစ္ေန႔အတန္းေဖာ္ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ကုိ သူေျပာတယ္။ မင္းတုိ႔ႏုိငင္ံက ေကလးေမတြ အသားမဲလုိ႔ မလွဘူးထင္ေနတာ။ အင္း၊ တခ်ဳိ႕ေကလးေမတြက လွသားပဲ။ ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းသ ားပဲတဲ့။ သူသုံးႏႈန္းတဲ့အဂၤလိပ္စကားကေကတာ့ I thought the girls in your country are not pretty as their complexion is dark; But some are pretty and lovely လုိ႔ထတင္ယ္။ေကာင္းေကာင္းေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။
ေကမၺာဒီယားဦးဇင္းကဒီလုိေျပာေတာ့ေအျပာခံရတဲ့ အတန္းေဖာ္သီဟုိဠ္ကုလားေလးက တဏွာယ ဇာယတီ ေသာေကာ၊ တဏွာယ ဇာယတီ ဘယံတဏွာယ ၀ိပၸမုတၱႆ၊ နတၱိ ေသာေကာ ကုေတာ ဘယံဆုိတဲ့ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္မွာလာတဲ့ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ရြတ္ဆုိျပတယ္ဗ်ာ။ ေကမၺာဒီးယားဦးဇင္းေတာင္ မ်က္လုံးျပဴးသြာ းတယ္။
ဂါထာရဲ႕အဓိပၸါယ္က From craving springs grief, from craving springs fear; For him who is wholly free from craving There is no grief, much less fear. တဲ့။
ျမန္မာလုိေတာ့ လုိခ်တင္တ္မက္တတ္တဲ့တဏွာေၾကာင့္ စုိးရိမ္ ေၾကာ္ရကြ႔ံစိတ္ေ တြျဖစ္ေပၚလာတတ္ၿပီး လုိခ်တင္တ္မက္တတ္တဲ့တဏွာက လြတ္ကင္းေအာင္ ေနထုိင္ႏုိမင္ွသာစုိးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ေတြ ကင္းေ၀းမွာ။
ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်တင္ာကသီဟုိဠ္ႏုိငင္ံက ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြ ဘာလုိ႔မ်ား ဘယ္လုိေၾကာင့္ ဒီလုိပါဠိဂါထာေတြကုိ သိေနၿပီး လုိရလင္ုိသလုိ အသုံးခ်ႏုိရင္တာ လဲ။
စုံစမ္းၾကည့္ေတာ့ သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာရွိတဲ့ Sunday Dhamma School (တနဂၤေႏြေန႔ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသတင္န္း)ေၾကာင့္ ဆုိတာ သိလာရတယ္။
သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတုိ င္းတနဂၤေႏြေန႔မွာ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းကို တ္ရကတယ္။ဒီလုိမ်ဳိးသတင္န္းကုိ ၁၈၈၁ ခုနစ္ကတည္းက စတသင္င္ၾကားပုိ႔ခ်ခဲ့တာတဲ့။ ဆုိေတာ့ အခု ႏွစ္ေပါင္း ရာေက်ာ္သြားၿပီ။ဒါ့ေၾကာင့္ အခုသီဟုိဠ္ႏုိင္ငံကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ သမၼတ၊ ၀န္ႀကီး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားဟာSunday Dhamma School ေက်ာင္းဆင္းေတြခ်ည္းပါဘဲတဲ့။
Sunday Dhamma School ကို စတတင္ည္ေထာသင္ူကေတာ့ေအမရိကန္ႏုိငင္ံသား သာသနာ့အလံကုိ တည္ထြသင္ူHenry Olcott ဆုိသူျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ဗုဒၶ၀င္၊ ရာဇ၀င္၊ ယဥ္ေက်းမႈစတာေတြကို သင္ေပးတာပါ။ ႏုိငင္ံေတာ္အစုိးရကုိယ္တုိကင္ ပညာေရးစနစ္ကုိ စနစ္တက် သတ္မွတ္ေပးၿပီးစည္းမ်ဥ္းဥေပဒနဲ႔အညီ ဖြင့္လစ္ေပးထားတာပါ။ သတင္န္းေနရာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာပဲ။
အခ်ဳိ႕စြမ္းႏုိင္တဲ့ဘုန္းႀကီးမ်ားကSunday Dhamma School မွာ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္တာ၀န္ယူၿပီး ဆရာ ဆရာမမ်ားနဲ႔ ၀ုိင္း၀န္းသင္ၾကားေပးပါတယ္။အခ်ဳ ိ႕ဘုန္းႀကီးမ်ားေကတာ့ အကူေလာက္ပါဘဲ။ ဆရာ၊ ဆရာေမတြက ေစတနာ့၀န္ထမ္းေတြပါ။ဆရာ၊ ဆရာမျဖစ္ဖုိ႔ သတင္န္းတ္ရကပါတယ္။
ဆရာျဖစ္သတင္န္းမွာ ၁၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ၊ ကံ၏အက်ဳိးတရားမ်ား ၂။ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သစၥာ ၃။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္။ သမထ ၀ိပႆနာတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
Sunday Dhamma School ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း အစုိးေရက်ာင္းမ်ားမွာ ၅ ႏွစ္သားအရြယ္က စတင္ၿပီး ပညာသင္ယူရသလုိ ၅ ႏွစ္သားအရြယ္က စတပင္ညာသင္ယူရပါတယ္။ အစုိးေရက်ာင္းမွာရွိတဲ့အတန္းလုိပဲ အတန္းမ်ားကုိ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားပါတယ္။
၁။ သူငယ္တန္း ၂။ ၁ တန္းမွ ၁၀ တန္း (Grade 1 to Grade 10) ၃။ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ၁၊ အဆင့္ ၂ (Final 1, 2)ဆုိၿပီး အတန္းေပါင္း ၁၃ တန္း (၁၃-ႏွစ္) သင္ၾကားေပးပါတယ္။
ျပ႒ာန္းစာေတြေကတာ့ ငါးရာ့ငါးဆယ္လာဇာတ္ေတာ္မ်ား၊ ဓမၼပဒက်မ္းလာ ဘုရားလက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ ဗုဒၶ၀ကင္ဗ်ာမ်ား၊ ပါရမီ ၁၀ပါး၊ ဒါန သီလ စတဲ့ ပုညကိရိယ၀တၳဳ ၁၀ ပါးေအၾကာင္း၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ဗုဒၶ၀င္၊ ပရိတ္ႀကီးပါဠိ အဓိပၸါယ္၊ အဘိဓမၼာေသဘာသဘာ၀၊ သုတၱနိပါတလာ မွတ္သားဖြ္ရယာမ်ား၊ သီဟုိဠ္ဗုဒၶဘာသာသမုိင္း၊ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ ဗိသုကာမ်ားေအၾကာင္း၊ ေရွးဘုရတင္ုိ႔၏ေအာပင္ြဲႏွင့္ စစ္သူႀကီးမ်ား၏အစြမ္းသတၱိတုိ႔ကို ေဖာ္ျပထားတဲ့ ရာဇ၀မင္်ား၊ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ၇ - နာရီေလာက္ကစၿပီး ရုိးရာ၀တ္စုံျဖစ္တဲ့ အထက္ေအာက္ အျဖဴေရာင္၀တ္စုံကုိသာ ၀တ္ဆင္ၿပီးေက်ာင ္းကုိလာၾကရပါတယ္။ပန္း၊ ေအမႊးတုိင္၊ ေဖယာင္းတုိစင္သည ္တုိ႔ကုိယူလာၿပီးေက်ာင္း၀င္း ရွိ ေဗာဓိပအင္နီး ပန္းတခင္ုံေပၚမွာ တထင္ားရပါတယ္။
၈ နာရီခြဲမွာ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား သူ႔ေနရာႏွင့္သူ တန္စီၿပီးပန္း၊ ေရခ်မ္းစသည္တုိ႔ကုိ ဘုရားကုိ ကပ္လွဴပါတယ္။ၿပီ းေတာ့ သီလယူပါတယ္။ ေက်ာင္းတုိက္မွာရွိတဲ့ဆရာေတာ္က ၾသ၀ါဒဆက္ေပးပါတယ္။ ၿပီးမွ စာသခင္န္းထဲ၀င္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈစာမ်ားကုိ စတသင္ရင္ပါတယ္။၁၂ နာရီခြဲမွာ သတင္န္းအားလုံးၿပီးပါတယ္။ သတင္န္းၿပီးခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားဟာစာသင္ ခန္းထဲေကနၿပီး ေဗာဓိပရင္ွိရာမ်က္ႏွာမူကာ ေမတၱာပုိ႔ ဆုေတာင္းၿပီးစာသ ခင္န္းထဲမွ ထြက္ခြါၾကရပါတယ္။ ဒီလုိေအလ့အက်င့္ဟာ တ္ရစက္မဟုတ္၊ တစ္လမဟုတ္၊ တစ္ႏွစ္မဟုတ္၊ ၁၃-ႏွစ္ၾကာ တေ္ရကၾကာင္းသိရပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုထပ္သိရတာက ဘြဲ႔ရလုိ႔ အလုပ္ေလွ်ာက္တဲ့ အခါမွာလည္း Sunday Dhamma School ေအာလင္က္မွတ္က ေအရးပါျပန္တယ္တဲ့။ဒီေအာလင္က္မွတ္ျပႏုိတင္ဲ့သူ၊ Sunday Dhamma School မွာ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ေအာင္ျမခင္ဲ့တဲ့သူဟာ အလုပ္ေလွ်ာ္ရကာမွာ မ်ားစြာ ေအထာအကူျဖစ္တယ္တဲ့။ ဦးစားေပးခံရတယ္တဲ့။
သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာရွိတဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးသီဟုိဠ္ႏုိ ငင္ံမွာႏွစ္အတန္ၾကာေနဘူးတဲ့ ျမန္မာဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက အခုလုိေျပာဘူးတယ္။“သီဟုိဠ္မွာရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀ေကင္လးသူငယ္မ်ားဟာ ဘာသာေျပာင္းတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ေကလးဘ၀က စတင္ၿပီး ေအျခခံဗုဒၶစာေပမ်ားကုိ စနစ္တက် သင္ယူခဲ့ရသည့္အတ ြက္ဗုဒၶဘာသာရဲ႕တန္ဘုိးကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္သိရွိေနၾကၿပီေလ၊ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ဗုဒၶဘာသာကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ေက်ာမခုိင္းေတာ့ဘူး”
ဟုတ္တယ္။ သီဟုိဠ္သားေတြက ဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီးခ်စ္ၾကတာ။ဗုဒၶဘာသာကိုေတာ့ လာေမစာ္ကားနဲ႔။ နည္းနည္္းေလးမွ သည္းမခံဘူး။ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ကမၻာကို တင္ျပစရာရွိရသင္ ီဟုိဠ္သားေတြပဲ တင္ျေပနတာ။ဒုိ႔ႏုိငင္ံလည္း ဒီလုိသတင္န္းေတြ ဖြင့္ခ်ိန္တန္ၿပီ။ ဒီတစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္အတြင္း ဒီလုိမ်ဳိးသတင္န္းေတြစႏုိရင္အင္ ခ်ိေန္မႏွာင္းေသးဘူးလုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ဒီထက္ေနာက္က်သြားရင္ေတာ့…။
၊ နႏၵစုိးမင္း (တန္႔ဆည္။) ေရးသည့္ယခဓင္မၼစကူးလ္ႏွင့္ ယခုဆန္းေဒးစကူးလ္ကို မွီျငမ္းကာ တဆင္က္လုိက္ပါသည္။ ညီေတာ္ေမာင္ ၀ီရဓမၼ(အိႏၵိယ နာလႏၵာတကၠသိုလ္) ၏ ၀က္ဆိုေဒ္ကန ကူးယူေဖာ္ျေပပးတာပါ။
(ဓမၼ၀ီရ အရွင္) ကိုလံဘို၊သီရိလကၤာ
Posted via BlogPost
သီဟုိဠ္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ၁၀-ႏွစ္၊ ၁၂-ႏွစ္အရြေယ္ကလ းငယ္ေေလတြရဲ႕ ဗုဒၶ၀ပင္န္းခ်ီျပိဳပင္ြဲ၊ ျပပြဲေလးေတြကုိ တခုတ္တရ က်င္းေပပးပါတယ္။(ဒီ တခုတ္တရဆုိတဲ့ စကားအဓိပၸါယ္အျပည့္အ၀မသိေသး၊ သူမ်ားသုံးတာေတြ႔လုိ႔ သုံးလုိက္တာ)ဘုန္းႀကီးမ်ားက ၿပဳိပင္ြဲ၀ေကင္လးေတြကုိ အမွတ္တရပစၥည္းေလးေတြ လက္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ျမန္မာျပည္က ေအာင္ျခင္းရွစ္ပ ါးလုိဗုဒၶဘာသာဇာတ္လမ္းနဲ႔သက္ဆုိတင္ဲ့ ေကလးေတြေရးဆြဲထာ းတဲ့ ပန္းခ်ီကားေလးေတြကုိမိေဘတြ မိဘသူငယ္ခ်င္းေတြ ရပ္ကြက္ လူႀကီးလူငယ္ေတြတေငးေတမာ လာေရာက္ၾကည့္ရႈခ ံစားအားေပးၾကပါတယ္။ ေအတာ္ၾကည္ႏူးစရာပါ။
ဒီလုိ ၁၀-ႏွစ္၊ ၁၂-ႏွစ္အရြေယ္ကလးငယ္က ဘာလုိ႔ ဗုဒၶ၀င္ေတြကို သိၿပီး ပန္းခ်ီေရးဆြဲႏုိင္ ရတာလဲ။ ေနာက္အံ့ၾသဖြယ္တစ္ခု ႀကဳံခဲ့ရပါေသးတယ္။အဂၤလိပ္စာတုိး တက္ဖုိ႔အတြက္ သီဟုိဠ္၊ ကုိလံဘုိၿမဳိ႔မွာရွိတဲ့အဂၤလိပ္စ ာေအလးေပးသင္ေပးတဲ့ေကာလိပ္တစ္ခုတက္ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္၁၈ႏွစ္၀န္းက်လင္ူငယ္ေလးေတြနဲ႔အတူတ္ရကပါတယ္။ အဲ့ေကာလိပ္မွာ ႏုိငင္ံျခားသားဦးဇင္းေတြလဲ တက္ၾကပါတယ္။ အဲတုန္းက ေကမၺာဒီးယားႏုိင္ငံက ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးနဲ႔ စာသခင္န္း တစ္ခန္းထဲမွာ အတူသရင္တယ္။ အဲ့ဒီဦးဇင္းေလးက ေအတာ္ေအနာက္သန္တာပဲ။
တစ္ေန႔အတန္းေဖာ္ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ကုိ သူေျပာတယ္။ မင္းတုိ႔ႏုိငင္ံက ေကလးေမတြ အသားမဲလုိ႔ မလွဘူးထင္ေနတာ။ အင္း၊ တခ်ဳိ႕ေကလးေမတြက လွသားပဲ။ ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းသ ားပဲတဲ့။ သူသုံးႏႈန္းတဲ့အဂၤလိပ္စကားကေကတာ့ I thought the girls in your country are not pretty as their complexion is dark; But some are pretty and lovely လုိ႔ထတင္ယ္။ေကာင္းေကာင္းေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။
ေကမၺာဒီယားဦးဇင္းကဒီလုိေျပာေတာ့ေအျပာခံရတဲ့ အတန္းေဖာ္သီဟုိဠ္ကုလားေလးက တဏွာယ ဇာယတီ ေသာေကာ၊ တဏွာယ ဇာယတီ ဘယံတဏွာယ ၀ိပၸမုတၱႆ၊ နတၱိ ေသာေကာ ကုေတာ ဘယံဆုိတဲ့ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္မွာလာတဲ့ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ရြတ္ဆုိျပတယ္ဗ်ာ။ ေကမၺာဒီးယားဦးဇင္းေတာင္ မ်က္လုံးျပဴးသြာ းတယ္။
ဂါထာရဲ႕အဓိပၸါယ္က From craving springs grief, from craving springs fear; For him who is wholly free from craving There is no grief, much less fear. တဲ့။
ျမန္မာလုိေတာ့ လုိခ်တင္တ္မက္တတ္တဲ့တဏွာေၾကာင့္ စုိးရိမ္ ေၾကာ္ရကြ႔ံစိတ္ေ တြျဖစ္ေပၚလာတတ္ၿပီး လုိခ်တင္တ္မက္တတ္တဲ့တဏွာက လြတ္ကင္းေအာင္ ေနထုိင္ႏုိမင္ွသာစုိးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ေတြ ကင္းေ၀းမွာ။
ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်တင္ာကသီဟုိဠ္ႏုိငင္ံက ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြ ဘာလုိ႔မ်ား ဘယ္လုိေၾကာင့္ ဒီလုိပါဠိဂါထာေတြကုိ သိေနၿပီး လုိရလင္ုိသလုိ အသုံးခ်ႏုိရင္တာ လဲ။
စုံစမ္းၾကည့္ေတာ့ သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာရွိတဲ့ Sunday Dhamma School (တနဂၤေႏြေန႔ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသတင္န္း)ေၾကာင့္ ဆုိတာ သိလာရတယ္။
သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတုိ င္းတနဂၤေႏြေန႔မွာ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသတင္န္းကို တ္ရကတယ္။ဒီလုိမ်ဳိးသတင္န္းကုိ ၁၈၈၁ ခုနစ္ကတည္းက စတသင္င္ၾကားပုိ႔ခ်ခဲ့တာတဲ့။ ဆုိေတာ့ အခု ႏွစ္ေပါင္း ရာေက်ာ္သြားၿပီ။ဒါ့ေၾကာင့္ အခုသီဟုိဠ္ႏုိင္ငံကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ သမၼတ၊ ၀န္ႀကီး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားဟာSunday Dhamma School ေက်ာင္းဆင္းေတြခ်ည္းပါဘဲတဲ့။
Sunday Dhamma School ကို စတတင္ည္ေထာသင္ူကေတာ့ေအမရိကန္ႏုိငင္ံသား သာသနာ့အလံကုိ တည္ထြသင္ူHenry Olcott ဆုိသူျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ဗုဒၶ၀င္၊ ရာဇ၀င္၊ ယဥ္ေက်းမႈစတာေတြကို သင္ေပးတာပါ။ ႏုိငင္ံေတာ္အစုိးရကုိယ္တုိကင္ ပညာေရးစနစ္ကုိ စနစ္တက် သတ္မွတ္ေပးၿပီးစည္းမ်ဥ္းဥေပဒနဲ႔အညီ ဖြင့္လစ္ေပးထားတာပါ။ သတင္န္းေနရာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာပဲ။
အခ်ဳိ႕စြမ္းႏုိင္တဲ့ဘုန္းႀကီးမ်ားကSunday Dhamma School မွာ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္တာ၀န္ယူၿပီး ဆရာ ဆရာမမ်ားနဲ႔ ၀ုိင္း၀န္းသင္ၾကားေပးပါတယ္။အခ်ဳ ိ႕ဘုန္းႀကီးမ်ားေကတာ့ အကူေလာက္ပါဘဲ။ ဆရာ၊ ဆရာေမတြက ေစတနာ့၀န္ထမ္းေတြပါ။ဆရာ၊ ဆရာမျဖစ္ဖုိ႔ သတင္န္းတ္ရကပါတယ္။
ဆရာျဖစ္သတင္န္းမွာ ၁၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ၊ ကံ၏အက်ဳိးတရားမ်ား ၂။ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သစၥာ ၃။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္။ သမထ ၀ိပႆနာတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
Sunday Dhamma School ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း အစုိးေရက်ာင္းမ်ားမွာ ၅ ႏွစ္သားအရြယ္က စတင္ၿပီး ပညာသင္ယူရသလုိ ၅ ႏွစ္သားအရြယ္က စတပင္ညာသင္ယူရပါတယ္။ အစုိးေရက်ာင္းမွာရွိတဲ့အတန္းလုိပဲ အတန္းမ်ားကုိ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားပါတယ္။
၁။ သူငယ္တန္း ၂။ ၁ တန္းမွ ၁၀ တန္း (Grade 1 to Grade 10) ၃။ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ၁၊ အဆင့္ ၂ (Final 1, 2)ဆုိၿပီး အတန္းေပါင္း ၁၃ တန္း (၁၃-ႏွစ္) သင္ၾကားေပးပါတယ္။
ျပ႒ာန္းစာေတြေကတာ့ ငါးရာ့ငါးဆယ္လာဇာတ္ေတာ္မ်ား၊ ဓမၼပဒက်မ္းလာ ဘုရားလက္ထက္က အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ ဗုဒၶ၀ကင္ဗ်ာမ်ား၊ ပါရမီ ၁၀ပါး၊ ဒါန သီလ စတဲ့ ပုညကိရိယ၀တၳဳ ၁၀ ပါးေအၾကာင္း၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ဗုဒၶ၀င္၊ ပရိတ္ႀကီးပါဠိ အဓိပၸါယ္၊ အဘိဓမၼာေသဘာသဘာ၀၊ သုတၱနိပါတလာ မွတ္သားဖြ္ရယာမ်ား၊ သီဟုိဠ္ဗုဒၶဘာသာသမုိင္း၊ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ ဗိသုကာမ်ားေအၾကာင္း၊ ေရွးဘုရတင္ုိ႔၏ေအာပင္ြဲႏွင့္ စစ္သူႀကီးမ်ား၏အစြမ္းသတၱိတုိ႔ကို ေဖာ္ျပထားတဲ့ ရာဇ၀မင္်ား၊ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ၇ - နာရီေလာက္ကစၿပီး ရုိးရာ၀တ္စုံျဖစ္တဲ့ အထက္ေအာက္ အျဖဴေရာင္၀တ္စုံကုိသာ ၀တ္ဆင္ၿပီးေက်ာင ္းကုိလာၾကရပါတယ္။ပန္း၊ ေအမႊးတုိင္၊ ေဖယာင္းတုိစင္သည ္တုိ႔ကုိယူလာၿပီးေက်ာင္း၀င္း ရွိ ေဗာဓိပအင္နီး ပန္းတခင္ုံေပၚမွာ တထင္ားရပါတယ္။
၈ နာရီခြဲမွာ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား သူ႔ေနရာႏွင့္သူ တန္စီၿပီးပန္း၊ ေရခ်မ္းစသည္တုိ႔ကုိ ဘုရားကုိ ကပ္လွဴပါတယ္။ၿပီ းေတာ့ သီလယူပါတယ္။ ေက်ာင္းတုိက္မွာရွိတဲ့ဆရာေတာ္က ၾသ၀ါဒဆက္ေပးပါတယ္။ ၿပီးမွ စာသခင္န္းထဲ၀င္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈစာမ်ားကုိ စတသင္ရင္ပါတယ္။၁၂ နာရီခြဲမွာ သတင္န္းအားလုံးၿပီးပါတယ္။ သတင္န္းၿပီးခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားဟာစာသင္ ခန္းထဲေကနၿပီး ေဗာဓိပရင္ွိရာမ်က္ႏွာမူကာ ေမတၱာပုိ႔ ဆုေတာင္းၿပီးစာသ ခင္န္းထဲမွ ထြက္ခြါၾကရပါတယ္။ ဒီလုိေအလ့အက်င့္ဟာ တ္ရစက္မဟုတ္၊ တစ္လမဟုတ္၊ တစ္ႏွစ္မဟုတ္၊ ၁၃-ႏွစ္ၾကာ တေ္ရကၾကာင္းသိရပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုထပ္သိရတာက ဘြဲ႔ရလုိ႔ အလုပ္ေလွ်ာက္တဲ့ အခါမွာလည္း Sunday Dhamma School ေအာလင္က္မွတ္က ေအရးပါျပန္တယ္တဲ့။ဒီေအာလင္က္မွတ္ျပႏုိတင္ဲ့သူ၊ Sunday Dhamma School မွာ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ေအာင္ျမခင္ဲ့တဲ့သူဟာ အလုပ္ေလွ်ာ္ရကာမွာ မ်ားစြာ ေအထာအကူျဖစ္တယ္တဲ့။ ဦးစားေပးခံရတယ္တဲ့။
သီဟုိဠ္ႏုိငင္ံမွာရွိတဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးသီဟုိဠ္ႏုိ ငင္ံမွာႏွစ္အတန္ၾကာေနဘူးတဲ့ ျမန္မာဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက အခုလုိေျပာဘူးတယ္။“သီဟုိဠ္မွာရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀ေကင္လးသူငယ္မ်ားဟာ ဘာသာေျပာင္းတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ေကလးဘ၀က စတင္ၿပီး ေအျခခံဗုဒၶစာေပမ်ားကုိ စနစ္တက် သင္ယူခဲ့ရသည့္အတ ြက္ဗုဒၶဘာသာရဲ႕တန္ဘုိးကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္သိရွိေနၾကၿပီေလ၊ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ဗုဒၶဘာသာကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ေက်ာမခုိင္းေတာ့ဘူး”
ဟုတ္တယ္။ သီဟုိဠ္သားေတြက ဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီးခ်စ္ၾကတာ။ဗုဒၶဘာသာကိုေတာ့ လာေမစာ္ကားနဲ႔။ နည္းနည္္းေလးမွ သည္းမခံဘူး။ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ကမၻာကို တင္ျပစရာရွိရသင္ ီဟုိဠ္သားေတြပဲ တင္ျေပနတာ။ဒုိ႔ႏုိငင္ံလည္း ဒီလုိသတင္န္းေတြ ဖြင့္ခ်ိန္တန္ၿပီ။ ဒီတစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္အတြင္း ဒီလုိမ်ဳိးသတင္န္းေတြစႏုိရင္အင္ ခ်ိေန္မႏွာင္းေသးဘူးလုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ဒီထက္ေနာက္က်သြားရင္ေတာ့…။
၊ နႏၵစုိးမင္း (တန္႔ဆည္။) ေရးသည့္ယခဓင္မၼစကူးလ္ႏွင့္ ယခုဆန္းေဒးစကူးလ္ကို မွီျငမ္းကာ တဆင္က္လုိက္ပါသည္။ ညီေတာ္ေမာင္ ၀ီရဓမၼ(အိႏၵိယ နာလႏၵာတကၠသိုလ္) ၏ ၀က္ဆိုေဒ္ကန ကူးယူေဖာ္ျေပပးတာပါ။
(ဓမၼ၀ီရ အရွင္) ကိုလံဘို၊သီရိလကၤာ
Posted via BlogPost
[အမ်ိဳးသမီးမ်ားအဘယ္ေၾကာင့္အပါယ္က်။]
[အမ်ိဳးသမီးမ်ားအဘယ္ေၾကာင့္အပါယ္က်။] **************************** "နံနက္ဣႆာ၊ ေန႔လေယ္မစၦ၊ ေညနရာဂ၊ ဤသုံး၀ေၾကာင၊့္ မာတုဂါမ အပါယ္က်၏။" တစ္ခါတုန္းက အရွအင္နုရုဒၶါက ဘုရားရွကင္ုိ ေလွ်ာက္ထားတယ္။ အရွဘင္ုရား! တပည့္ေတာ္ ဒိဗၺစကၡဳနဲ႔ ၾက္ရညွႈတဲ့အခါ ငရဲျပည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ အမ်ိဳးသမီး(မာတုဂါမ)ေတြကုိေတြ႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘယ္လိုအရာေတြနဲ႔ျပည့္စုံတဲ့ အမ်ိဳးသမီး(မာတုဂါမ)ေတြ ငရဲျပည္ေရာ္ရကပါသလဲဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶက-ခ်စ္သား! အမ်ိဳးသမီး(မာတုဂါမ)ေတြက… (၁) မနက္ပုိင္းအခ်ိန္မွာ ၀န္တုိမွႈအညစ္ေအၾကးလႊမ္းမုိးထားတဲ့စိတ္နဲ႔ ေနတယ္၊ (ဣႆာ) (၂)ေန႔လယ္ပုိင္းအခ်ိန္မွာ သူတစ္ပါးပစၥည္းဥစၥာကုိ ျငဴစူမွႈလြန္ကဲတ ဲစိတ္နဲ့့ေနတယ္၊(မစၦရိယ) (၃)ေညနပုိင္းအခ်ိန္မွာေတာ့ ကာမဂုဏ္တပ္မက္မွႈလြန္ကတဲ့စိတ္နဲ ေနၾကတယ္။ (ရာဂ) အဲဒီတရားသုံးပါးနွင့္ျပည့္စုံတဲ့အမ်ိဳးသမီး(မာတုဂါမ)ေတြ အပါယ္ငရဲသုိ႔ေရာ္ရကတာပဲ လို႔ ျမတ္ဗုဒၶက ေျဖၾကားလိုက္ပါတယ္။ ေရွးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမ်ားေကတာ့” နံနက္ဣႆာ၊ ေန႔လေယ္မစၦ၊ ေညနရာဂ၊ ဤသုံး၀ေၾကာင၊့္ မာတုဂါမ အပါယ္က်၏။” လို႔လကၤာေလးျဖင့္အက်ဥ္းခ်ဳပ္သတ္ မွတ္ထားတာကုိမွတ္သားဖူးပါတယ္။ အထူးအားျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြ္ရက္ရညြယ္ၾကီးတင္ျပလို္ရကျခင္ းျဖစ္ပါတယ္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိက ဒီလိုစိတ္ထားေတြရွိေနရင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲနုိင္ေအာရင္္ရညြယ္ျပီးေရးသားလုိ္ရကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မိမိက ပုထုဇဥ္ပဲ အကုန္လုံးေတာ့ ခ်က္ခ်င္းဘယ္ပယ္နုိမင္လဲ၊ မိမိက ၾကိဳးစားျပီးေတာ့ တားျမစ္နုိဖင္ုိ႔ပါပဲ၊ ပယ္ဆိုတာက အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြသုံးတာမ်ားပါတယ္၊ တားျမစ္တယ္လို႔ ေျပာတာပုိအဆင္ေျပလိမ့္မယ္။ စာဖတ္သူအားလုံး ဓမၼအသိေလးေတြရသြားၾကပါေစ၊ ရသည့္ေအလ်ာက္က်င့္နုိင္ၾကပါေစ၊ က်င့္သည့္ေအလ်ာက္မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္၏ေအထာက္ပံ့ေကာင္ းေတြျဖစ္ပါေစဟုဆႏၵျပဳလုိ္ရကပါတယ္။
Posted via BlogPost
Posted via BlogPost
စကၠဴႏွ္ရစြက္ကို ထပ္ထားရင္ ခြာခ်လင္ည္း အလြယ္ေလးပါ။ တကယ္လို႔ စကၠဴႏွ္ရစြက္ၾကား ေကာ္ထည့္ထားၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ခြာတာနဲ႔ ျပဲမွာပဲ။ အဲဒီလို မစုတ္မျပဲ ခ်ဘင္ူးဆုိရင္ေတာ့ ထည့္ထားတဲ့ ၾကားက ေကာ္ကို ဖ္ရယွားႏိုရင္မယ္။ စကၠဴကုိ ဖ္ရယမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုပဲ။ လူေတြက အာ႐ံုအမ်ဳိးမ်ဳိးေအပၚ ခမင္ဖင္က္တြယ္ ထားၾကတယ္။ အစားေကာင္းေလး၊ သီခ်င္းေကာင္းေလး၊ အဝတ္ေကာင္းေလး စတဲ့ အာ႐ံုေတြေအပၚ ဖက္တြယ္ ထားၾကတယ္။ တကယ္လုိ႔ ဆက္သြယ္ေပးထားတဲ့ "တဏွာဆိုတဲ့ ေကာ္" ကို မဖ္ရယွားဘဲ "အာ႐ံုနဲ႔ လူ" ကုိ အတင္း ဆြဲခြာလုိ္ရကင္ စကၠဴျပဲသလို ဒုကၡေရာက္မွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အာ႐ံုေတြကို ဖယ္ဖုိ႔ထက္ ေကာ္နဲ႔ တူတဲ့ "လုိခ်တင္က္မက္မႈ"ကို ဖယ္ဖုိ႔ အရင္ ႀကိဳးစားရမယ္။
(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵာမာလာဘိဝံသ)
Posted via BlogPost
(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵာမာလာဘိဝံသ)
Posted via BlogPost
လရာသီ တပို႔တြဲ မီးဖုန္းပြဲႏွင့္ ထမနဲ ပြဲေတာ္ ====================== တပို႔တြဲလသည္ ျမန္မာမႈ အရ ကံုရာသီ ေခၚ၍ ၎လ၏ စန္းယွဥ္ နကၡတ္မွာ မာဃနကၡတ္ ျဖစ္သည္။ ယွဥ္ေသာ တာရာမွာ ခ်ိန္တာရာ ျဖစ္ၿပီး ရာသီ႐ုပ္မွာ အုိးထမ္း သမား႐ုပ္ ျဖစ္သည္။ ရာသီပန္းကား ဆူးပန္း၊ ေပါက္ပန္း၊ လဲပန္းျဖစ္၏။ ရာသီ ပြဲေတာ္ကား မီးဖုန္း အလွဴပြဲႏွင့္ ထမနဲပြဲ ျဖစ္ေလသည္။ နံနက္ ၆ နာရီ မိနစ္ ၂ဝ တြင္ ေနထြက္၍ ေညန ၅ နာရီ မိနစ္ ၄ဝ တြင္ ေနဝင္ေလ့ရွိသျဖင့္ ညတာသည္ ေန႔တာထက္ ပို၍ ရွည္သည္။ ရက္မစံုေသာ လျဖစ္၍ ရက္ေပါင္း ၂၉ ရက္သာ ရွိသည္။ တပို႔လြဲလတြင္ ျမန္မာနာရီ ေရွးေခတ္ အယူအဆ ေန႔ ၂၆ နာရီ ည ၃၆ နာရီ ရွိသည္။ ေရွးျမန္မာတုိ႔ စံေတာ္ခ်ိန္ သတ္မွတ္ခ်က္ အရ ေန႔မြန္းတည့္မွ ငါးဖဝါးသာ ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး သံေပါက္တုိ ေလးတြကင္ား''တပို႔တြဲလ၊ ကံုသို႔က်၊ မာဃ ထြန္းစၿမဲ၊ ေပါက္လဲပြင့္တံု၊ ဆူးပန္းငံု၊ မီးပံု ယာဂုပြဲ''ဟူ၍ ေရးစပ္ ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ စာဆုိေတာ္ မ်ားက ''တပို႔တြဲလ၊ ေပါက္လဲရယ္ ငံုစီစီ၊ ဖူးတန္ကခ်ီ၊ သ္ရညာသီ၊ ဘာဟီကအုိေအပါင္း၊ ပ်ဳိတို႔ေမာင္ ေရႊေယာတင္ြဲ ငယ္ႏွင့္၊ လြဲေပါ့သည္ ေဆာင္း'' ဟူ၍ ရာသီ အလွကို လွလွပပ ဖြဲ႕ဆုိ ထားေလသည္။ တခ်ဳိ႕စာဆုိမ်ား၊ ပညာရွိ မ်ားက တပို႔တြဲလ၏ အဓိပၸာယ္ကို ထန္းဖူး၊ ထန္းဖူးခိုင္ တုိ႔၏ ေအာက္သို႔ တြဲလြဲၫြတ္ကိုင္း ဆြဲဆုိင္း ေစသည္။ ၫြတ္ကိုင္း ဆြဲဆုိင္း လာေအာင္ ေျချဖင့္ နင္းႏွိပ္ ခ်ေလ့ရွိၾက၏။ ၎ကို ထန္းရည္ နင္းသည္ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ေခၚၾကသည္။ ''မယ္ေခြ၏ တပို႔တြဲလ အဲခ်င္းတြင္ ခ်ဳိးဥမွ တိမ္စံုေလ၊ သတၱဗီသွ်၊ နကၡတၱႏွင့္၊ ယွဥ္ၾကမလြဲ၊ တပို႔တြဲ၌၊ ေပါက္လဲငံုကင္း (ထန္းရည္ငယ္ နင္းၾကသည္) ႏွင္းထံုထံု ငယ္ႏွင့္ေလ'' ဟူ၍လည္းေကာင္း စပ္ဆုိၾကသည္။ဆရာ ဦးဖုိးလ၏ အယူအဆမွာ တပို႔တြဲ ဟူေသာ ပုဒ္သံုးပုဒ္ကို ေပါင္းစပ္ လိုက္လွ်င္ တပို႔တြဲလ ဆုိသည္မွာ ထန္းဖူး၊ ထန္းခုိတင္ုိ႔အား ေအာက္သို႔ ၫြတ္ကိုင္းေအာင္ ျပဳေသာလ၊ ထန္းရည္ႏွင့္နင္း ဟူ၍ အဓိပၸာ္ရယသည္။ တပို႔တြဲလတြင္ မီးဖုန္းပြဲမ်ား ျပဳေလ့ ရွိၾကသည္။ မီးဖုန္း အဓိပၸာယ္မွာ မီးဖုန္းသည္ ပါဠိ ဘာသာစကား ပုညပုဒ္မွ ဆင္းသက္ လာသည့္ ေဝါဟာရ ျဖစ္သည္။(ပုည= ပုန္း= ပုန္း-ဖုန္း) အဓိပၸာယ္မွာ ပုညပုဒ္၏ အဓိပၸာယ္ အတုိင္း ေကာင္းမႈ၊ ကုသုိလ္၊ အလွဴဟု ဆုိေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မီးဖုန္းပြဲသည္ မီးကုသုိလ္ပြဲ၊ မီးအလွဴပြဲဟု ဆုိေပသည္။ အမွန္စစင္စ္ အလြန္ ေအးျေမသာ တပို႔တြဲလတြင္ ဘုရား ဆင္းတုမ်ား ေရွ႕၌ မီးပူေဇာ္ရန္၊ ရဟန္း သံဃာမ်ားႏွင့္ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား မီးဖုိ၍ လံႈရန္ နံသာထင္း၊ မယ္ဖ်ဴး (မီးအုိးကင္း) စသည္တို႔ကို ေက်ာင္းဘုရား တုိ႔သို႔ လွဴဒါန္းသည့္ ပြဲကို ''မီးဖုန္၊သႀကၤန္၊ စာရိယ၊ ေညာရင္ိယ္သြန္၊ မျပတ္စိတ္လွ်တင္ည္၏။''ဟု ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာ ေရးထိုး ထားသည္ကို ေထာက္႐ႈလွ်င္ ဤမီးဖုန္းပဲြကား ပုဂံေခတ္ ကပင္ ရွိခဲ့ေသာ အလွဴျဖစ္ေၾကာင္း ထရင္ွားေပသည္။ ေရးသားပံု အမ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ ပုဂံ၊ ပင္းယ၊ အင္းေဝခတ္ တို႔၌ မီးဖုန္း ပြဲေတာ္ဟု အစဥ္တစိုက္ ေရးသား လာခဲ့ ၾေကသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္း ေခတ္မ်ား၌မူ မီးဖံုး၊ မီးပံုး၊ မီးပံုဟု အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာင္းလဲ ေရးသား လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဥပမာ- စာဆုိေတာ္ ဦးေအာင္ႀကီး လူးတားတြင္ ''ပူေဇာ္ရႊင္ၿပံဳး၊ ပြဲမဆံုးလွ်င္ မီးပံုသဘင္၊ သူႀကီးယသင္ည္'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ေညာင ္ရမ္း ေခတ္တြင္ ဦးၾသ၏ ကဝိ လကၡဏာ သတ္ပံု၌ ''စာေရးမီးဖံုး၊ ထင္းေသြ႕႐ုန္း၊ သမံုး ေရသဖုန္း''ဟူ၍ လည္းေကာင္း သံုးလူ႔ခ်ာကို၊ ရွိန္ဝါေရာညင္ီး၊ မီးပံုပူေဇာ္၊ လူေတာ္လူၿမဲ၊ ရာသီပြဲဟု ဘုိးေတာ္ဘုရား လက္ထက္တြင္ စပ္ဆုိခဲ့သည့္ ဦးယာ၏ တပို႔တြဲ လဘဲြ႕ လူးတားတြင္ ေတြ႕ရပါသည္။ ထမနဲကို ထမင္းႏွဲဟု ေရွးက ေရးသားၾကသလုိ ႏွမ္းမနဲ ဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။ ထမင္းႏွဲ(ထမနဲ) ထုိးရာတြင္ အခ်ိန္အဆ ရွိေပသည္။ ေရွးပညာရွိမ်ားက ထမင္းႏွဲကို စားေကာင္း၍ ၾကာရွည္ခံရန္ ထမနဲ ထုိးသည့္အခါ ထည့္ရမည့္ အခ်ဳိးအစားကို မွတ္တမ္း ေတးထပ္ျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ ထားခဲ့သည္ဟု ေလ့လာ သိရွိရပါသည္။ တပို႔တြဲလသည္ ရြာလံုးကြၽတ္ ထမင္းႏွဲ (ထမနဲ) ထုိးေသာ အစဥ္အလာ ရိွသည္။ တစ္အိမ္ႏွင့္ တစ္အိမ္ ကူးသန္း ေဝငွသည္။ ေက်ာင္းေပၚ ဇရပ္ေပၚရွိ ႐ုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ား ေရွ႕၌ မီးမယ္ဖ်ဴး (မီးအုိးကင္း)တြင္ ေအမႊးနံ႔သာ သနပ္ခါး ထင္းမ်ားထည့္၍ မီး႐ိႈ႕ၿပီး မီးအလွဴေပး မီးဖုန္း ပြဲေတာ္ က်င္းပၾကသည္။ ေယန႔အခါ ကာလတြင္ မီးအလွဴေပး ပြဲေခၚ မီးဖုန္း ပြဲေတာ္သည္ တိမ္ေကာ ေပပ်ာေက္သလာက္ ျဖစ္ေန ပါေသာ္လည္း ႐ိုးရာ အစဥ္အလာမပ်က္ ရတနာသိဃၤ (ေရႊဘုိ) ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ က်င္းပလ်က္ ရွိသည္ကို ျမန္မာ့႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခု အျဖစ္ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ေတြ႕ရိွ ရပါေၾကာင္း ေရးသား တင္ျပ လုိ္ရကပါသည္။ ။
Posted via BlogPost
~~အပ်ဳိႀကီးဖတ္စာ~~ က-ေကာင္ေလးငယ္ ခ်စ္စဖြယ္။ ခ-ခ်စ္သူျမန္ျမန္ယူ။ ဂ-ဂဏန္းတြက္ တခ်က္ခ်က္။ င-ငယ္က်ြမ္း တလို ့လြမ္း။ စ-စိပ္ပုတီး ခ်လို ့ညည္း။ ဆ-ဆံပင္ အလြန္ျပင္။ ဇ-ဇရာေထာင္း ၾကည္ ့ေမကာင္း။ စ်-ေစ်းကဲြတြင္ ေရာင္းဖို ့ျပင္။ ည-ညအခါ ငိုခ်လင္ာ။ တ-တိုးတိုးေဖာ္ လိုၿပီေနာ္။ ထ-ေထာင္းေထာင္းေၾက စိတ္ဓာတ္ေတြ။ ဒ-ေဒါသ ထိန္းမရ။ န-နဖူးစာ လြဲခဲ့တာ။ ပ-ပူညံညံ လုပ္တတ္ျပန္။ ဖ-ဖြံ ့ဖြံ ့ၿဖိဳး အသားတိုး။ ဗ-ေဗဒင္ေမး ေနာေအင္ရး။ ဘ-ဘုတ္ဆံုမ ေရွာရင္ွားၾက။ မ-မာယာစံု သံုးလို ့ကုန္။ ယ-ယၾတာမ်ား ေခ်လို ့ထား။ ရ-ရႊအင္ျပံဳး ဟန္ေဆာသင္ံုး။ လ-လူလြတ္မ်ား လာသာထား။ ၀-၀မ္းစာေရးၾကံလို ့ေတြး။ သ-သံသရာ ရွည္လွတာ။ ဟ-ဟုတ္မွန္တာ လုပ္ေတာ့မွာ။ အ-အထုပ္ျပင္ စခန္း၀င္။
Posted via BlogPost
ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ ျမန္မာႏိုငင္ံမွာ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏိုငင္ံအျဖစ္ ပုဂံေခတ္မတုိမင္ ီကတည္းကစ၍ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ ရပ္တည္လာခဲ့ေသာ ႏုိငင္ံျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ျမန္မာႏိုငင္ံသားအမ်ားစုမွာ ေတာသင္ူလယ္သမား သို႔မဟုတ္ လယ္ယာက႑ အမွီျပဳ၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း လုပ္ကိုင္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ျမန္မာႏိုငင္ံ လူဦးေရ၏ ၇၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ လယ္ယာလုပ္ငန္းမ် ားျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသူမ်ားျဖစ္ေပရာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အစိုးရမ်ားႏွင့္ ႏိုငင္ံေရးသမားတို႔အတြက္ ေအရးပါေသာ လူတန္းစားတ္ရစပ္ ျဖစ္ေနသည္။ သမိုင္းေနာက္ခံ ေပဒသရာဇ္ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ေတာသင္ူလယ္သမားတ ို႔၏ အသက္ေမြးမႈမွာ ႀကီးမားသည့္ ေအျပာင္းအလဲမရွိဘဲ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းခဲ့ေသာ္လည္း ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကို နယ္ခ်ဲ႕တို႔ စစ္ႏွစ္ႀကိမ္ျပဳ သိမ္းပိုက္ၿပီးေသာအခါတြင္ ေတာသင္ူလယ္သမားတို႔ဘ၀မွာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ၁၈၆၉ ခုႏွစ္တြင္ ဆူးဆက္တူးေျမာင္း ဖြင့္လွစ္ႏိုခင္ဲ့သျဖင့္ ေအရွ႕ႏွင့္ေအနာက္ ဆက္ဆံေရးမွာ ပိုမိုပြင့္လင္း လြယ္ကူလာသည္။ ယင္းေၾကာင့္ ၁၈၅၂ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ပြဲအၿပီး အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ က်ေရာက္ခဲ့သည့္ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဆန္စပါးကို ျပည္ပတပင္ို႔ရန္ ဆန္စပါးစိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းကို တိုးခ်ဲ႕လုပ္ေဆာခင္ဲ့ရာ အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေတာသင္ူလယ္သမားမ်ား ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လုပ္ကိုခင္ဲ့ၾကသည္။ ဆန္စပါးစိုက္ပ်ိဳးမႈေအျခေအန ေကာင္းလာေသာအခါတြင္ အဂၤလိပ္တို႔က ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ ေျမခြန္ေတာ္လက္စြဲႏွင့္ ေျမႏွင့္ အခြန္ေတာ္ဥေပဒကို ျပ႒ာန္းကာ ကုန္သည္မ်ားအက်ိ ဳးကို ေဆာရင္ြက္ခဲ့သည္။ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္ အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ၿပီးခ်ိန္တြင္ ယင္းဥေပဒကိုပင္ ဆက္လက္ျပ႒ာန္းခဲ ့သည္။ လယ္ယာလုပ္ငန္း တိုးတက္ေစရန္ ျမန္မာတစ္ႏုိငင္ံလံုးရွိ ေျမမ်ားကို ဂရန္ေျမ (အပိုစင္ာခ်ဳပ္ေျမ) အငွားစာခ်ဳပ္ေျမ ယာယီလုပ္ခြင့ေ္ရျမ ေျမႏုကၽြန္းေျမ နယ္သစ္ဖြင့္ေဒေသျမ ဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ ယင္းေၾကာင့္ လယ္ယာစုိက္ပ်ိဳးလုပ္ကိုသင္ူ အဆမတန္ မ်ားျပားလာၿပီး ေျမလြတ္ေျမ႐ိုင္းမ်ားကို ခုတ္ထြရင္ွင္းလင္းကာ လယ္ယာသစ္မ်ား ေဖာ္ထုတ္လုပ္ကိုလင္ာၾကသည္။ ယင္းေၾကာင့္ အဂၤလိပ္အရင္းရွင္တို႔၏ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေသာ္ လည္း ေဒသခံေတာသင္ူလယ္သမားမ်ားျဖစ္သည့္ ျမန္မာေက်းလက္ေန လူတန္းစားမ်ား၏ ဘ၀မွာ လုပ္ငန္းမကၽြမ္း က်မင္ႈ၊ အရင္းအႏွီးမရွိမႈ၊ အသိပညာအားနည္းမႈတို႔ေၾကာင့္ ေအႂကြးပတ္လည္၀ိုင္းကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ လယ္ေျမမ်ား ခ်စ္တီးတို႔ထံ ေပးအပ္ခဲ့ရသည္။ ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္ ကမၻာ့စီးပြားပ်က္ကပ္ ျဖစ္ပြားေသာအခါတြင္ ျမန္မာလယ္သမားအမ်ားစုမွာ လယ္ယာမဲ့ဘ၀သို႔ ေရာ္ရကွိသြားၾကရာမွ ဆက္လက္သည္းမခံႏိုင္ၾေကတာ့သျဖင့္ ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇဘင္ာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ ထရင္ွားေသာ ေတာသင္ူလယ္သမား ေအရးေတာ္ပံုႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ယင္းေအရးေတာ္ပံုကို ဆရာစံက “သုပဏကဂဠဳ္ရနာဇာ” ဘြဲ႔ခံယူကာ သာယာ၀တီနယ္ အလံေတာတင္ြင္ စခန္းခ်၍ ေအရးေတာ္ပံုကို ေခါင္းေဆာခင္ဲ့သည္။ အဂၤလိပ္တို႔က ယင္းေအရးေတာ္ပံုကို သံုးႏွစ္နီးပါးခန္႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႏွိမ္နင္းခဲ့ရၿပီး ဆရာစံႏွင့္ ေခါင္းေဆာမင္်ားကို ဖမ္းဆီးကြပ္မ်က္ခဲ့သျဖင့္ ေတာသင္ူလယ္သမား ေအရးေတာ္ပံု ရပ္နားသြားေသာ္လည္း ယင္းေအရးေတာ္ပံုေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုငင္ံသားမ်ားစိတ္တြင္ ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား ႏိုးၾကားလာခဲ့သည္။ နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္တြင္ ေတာသင္ူလယ္သမားတို႔၏ ဘ၀မွာ ေအာက္က်ေနာက္က်ျဖင့္ ေနထိုခင္ဲ့ရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏိုငင္ံလြ တ္လပ္ေရးရကာ ဖဆပလအစိုးရက အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးရလွ်င္ရခ်င္း ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြပင္င္ ဖ.ဆ.ပ.လ အစိုးရက လယ္ယာအလုပ္သမား အနည္းဆံုးလုေပ္ခၾကးေငြ ဥေပဒႏွင့္ လယ္ယာေျမ ႏုိငင္ံပိုင္ျပဳလုပ္ေရးဥေပဒတို႔ကို ျပ႒ာန္းေပးကာ လယ္သမားတို႔၏ ဘ၀ကို ျမႇင့္တင္ႏုိင္ေရး အစီအစဥ္မ်ား ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ ထူးျခားတိုးတက္မႈ မရွိခဲ့ေပ။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက ႏုိငင္ံေတာ္အာဏာ ရယူခဲ့သည့္ေနာက္ပိုင္း ေတာသင္ူလယ္သမားဘ၀ ျမင့္မားေေစရးဟူသည့္ ရ္ရညြယ္ခ်က္ျဖင့္ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ သီးစားခ်ထားေရးဥေပဒ၊ သီးစားခ်ထားေရးန ည္းဥေပဒ၊ ေတာသင္ူလယ္သမား အခြင့္ေအရးကာကြယ္သည့္ ဥေပဒမ်ား ခ်မွတ္ေဆာရင္ြက္ခဲ့ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ေအာင္ျမင ္မႈမရွိ၍ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္တြင္ ၁၉၆၃ သီးစားခ်ထားေရးဥေပဒကို ျပဆင္သင္ည့္ ၁၉၆၅ သီးစားခ်ထားေရးဥေပဒကို ထပ္မံထုတ္ျပန္ေပးခဲ့ၿပီး တစ္ဧက ေခ်းေငြႏႈန္းထားကိုလည္း ရွစ္ဆအထိ တိုးျမႇင့္ေပးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အျခားမူ၀ါဒအမွား မ်ားေၾကာင့္ စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္မႈက်ဆင္းခဲ့ၿပီး တာ၀န္ေက်စပါး ထုတ္လုပ္သည့္အဆင့္ ေရာ္ရကွိခဲ့သည္။ ေပၚေပါက္လာပံု ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ႏုိငင္ံေတာ္အာဏာကို ရယူခဲ့ၿပီး ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၏ ၀ါဒေသဘာထားကို ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၃၀ ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ရာ ထို၀ါဒေသဘာထား ေၾကညာခ်က္တြင္ ေတာသင္ူလယ္သမား၊ အလုပ္သမားမ်ား ေခါင္းပံုျဖတ္ခံဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္ ရ္ရညြယ္၍ ဆိုရွယ္လစ္ေလာကသစ္ကို ေတာသင္ူလယ္သမား၊ အလုပ္သမားတို႔အင္အားျဖင့္ တည္ေဆာက္မည္ဟု ပါရွိသည္။ ယင္းရ္ရညြယ္ခ်က္ျဖင့္ လယ္ယာလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ဥေပဒ၊ နည္းဥေပဒမ်ား ခ်မွတ္ေပးျခင္း၊ ေျမရွစင္နစ္ဖ်က္သိမ္းေပးျခင္း စသျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ တစ္ဖန္ ေတာသင္ူလယ္သမားထုအတြင္း စည္းလံုးညီၫြတ္မ ႈရရွိေစရန္အတြက္ ေတာသင္ူလယ္သမားႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႏွင့္ ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ အခမ္းအနားမ်ားကို က်င္းေပပးခဲ့ရာမွ ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ ေပၚေပါက္လာရျခင္း ျဖစ္သည္။ အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ား က်င္းပ ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ကို ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ကစ၍ ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ (၁)ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ၾကေသာ္လည္း ၁၉၆၄ တြင္ က်င္းေပသာ ေတာသင္ူလယ္သမား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြ ဲႀကီးတြင္ တက္ေရာက္လာေသာ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ဇန္န၀ါရီလမွာ ေတာသင္ူလယ္သမားမ်ား၏ လယ္ယာရိတ္သိမ္းခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနျခင္း၊ အဂၤလိပ္ႏွစ္သစ္က ူးကာလကို ဂုဏ္ျပဳသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ကို ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ စတအင္ာဏာရယူသည့္ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာင္းလဲက်င္းပသင့္ေၾကာင္း တင္ျပရာမွ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွစ၍ ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ကို မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာင္းလဲက်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔ေရာက္လွ်င္ ေတာသင္ူလယ္သမားေန႔ အခမ္းအနားကို အစိုးရက ဦးေဆာင္၍ တစ္ႏိုငင္ံလံုးတြင္ တစ္ၿပိဳနင္က္တည္း က်င္းေပလ့ရွိခဲ့သည္။
Posted via BlogPost
နက္ျဖန္ခါႏွင့္ ေနာက္ဘ၀ *****************
နက္ျဖန္ဆိုတာ တစ္ေန႔တာသည္
သည္ကာလာေနာက္၊ ညဥ့္ေမွာင္ေရာက္၍
ေနာက္ေန႔နံနက္၊ အရုဏ္တက္မွ
ဆက္ဆက္ေရာက္လာ၊ ခရီးၾကာ၏။
သို႔ပါေသာ္လဲ၊ မွန္မလြဲ႕သည့္
ေရာက္ၿမဲဌာန၊ ေနာက္ဘ၀ကား
ခဏခရီး၊ လွ်ပ္ျပက္စီးသို႔
ေကြးၿပီးေသာလက္ မဆန္႔မီ၊
ဆန္႔ၿပီးေသာလက္ ေမကြးမီ
ေမ၀းလွပါၿပီတကား.......။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
တစ္ဘ၀သာသနာ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ ပူေဇာ္ပါသည္။
Dhamma Dãna So
Subscribe to:
Posts (Atom)