ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး
ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး တို.မွာ -၁။ အရဟံ… ၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ… ၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ… ၄။ သုေဂတာ… ၅။ ေလာက၀ိဒူ… ၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ … ၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ… ၈။ ဗုေဒၶါ… ၉။ ဘဂ၀ါ…
၁။ အရဟံ ကိေလသာတို႔မွ ေ၀းကြာျပီး ဆိတ္ကြ္ရယာ အရပ္၌ပင္ ေမကာင္းမႈကို မျပဳေတာ္မူေသာ လူနတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကို ေမဖာက္မျပန္ အမွားမရိွဘဲ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ အသိဥာဏ္ (၀ိဇၨာ)၊ အက်င္႔ (စရဏ) ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ( ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏ တစ္ဆယ့္ငါးပါးႏွင့္ ၿပည့္စံုေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား ) ၄။ သုေဂတာ ေကာင္းေသာ စကားကိုဆိုေတာ္မူေသာ ေကာင္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ၾကြေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၅။ ေလာက၀ိဒူ သတၲ ေလာက၊ ၾသကာသ ေလာက၊ သခၤါရ ေလာက၊ ဟူေသာ ေလာကအားလံုးကို သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ ဆံုးမထိုက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမမႈ၌ အတုမရိွေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ နတ္...၊ လူ တို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ၈။ ဗုေဒၶါ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ ဟုဆိုအပ္ေသာ သစၥာေလးပါးတို႕ကို ကိုယ္တိုလညင္္း သိေတာ္မူ၊ သူတစ္ပါးတို႕ကိုလည္း သိေအာင္ေဟာေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား။ ၉။ ဘဂ၀ါ ဘုန္းေတာ္ ေျခာက္ပါးႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးမွာ-(၁) မိမိစိတ္ကိုေရာ၊ တစ္ေလာကလံုးကိုပါ အစိုးေရတာ္မူေသာ ကၠႆရိယ ဘုန္းေတာ္။ (၂) တစ္ေထာင္႔ငါးရာ ကိေလသာ ရန္ဆူး ရန္ေျငွာင္႔ေတြကို ္ရပယွား သုတ္သင္ႏိုင္ေသာ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ ေလာကၠဳတၱရာ တရားတို႔ကို “ဓမၼ” ဘုန္းေတာ္။ (၃) ျပန္႔ႏွံ႔ ေက်ာ္ေစာေသာ ဂုဏ္သတင္းတို႔ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ယသ ဘုန္းေတာ္။ (၄) အလြန္ၾကီးမားေသာ ပါရမီရွင္ျဖစ္၍ အလြန္သပၸာယ္ အတုမရိွ က်ေက္သရႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ သီရီ ဘုန္းေတာ္။ (၅) အလိုရွိေတာ္မူေလသမွ် ခ်က္ခ်င္း ခဏ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ကာမ ဘုန္းေတာ္။ (၆) ၾကီးမာလွေသာ လံု႔လ၊ ၀ီရိေယတာ္တို႔ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ပယတၱ ဘုန္းေတာ္။
Shin Thant May
Posted via BlogPost
Friday, March 15, 2013
*** ေမသရာသို႔ ***
*** ေမသရာသို႔ ***
လူ႔ဘဝ မရစဖူး အရထူးတာ ေအကာင္းလားမွတ္ပါတယ္။ ခဏခဏ နွိပ္စက္ခံေနရတဲ႔ ဒုကၡသစၥာႀကီး ရထားတာပါလား။ ဒီလိုဥာဏ္ေတြ ရင့္က်က္လာလိမ္႔မယ္ ၾကည့္သာေန။ ၾကာေတာ႔ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးဟာ ဖ်ပ္ဖ်ပ္ဖ်ပ္ဖ်ပ္နဲ႔ ငါေေသနတယ္ ငါေေသနတယ္ဆိုတာ ေခၚေျပာေေနတာ႔ ဒီဒုကၡသစၥာႀကီးနဲ႔ ဘယ္ေတာ႔ အိုးစားကြဲပါ႔မလဲဆိုတဲ႔ ဥာဏ္ေတြက တက္လာၿပီး ျဖစ္ပ်က္ဆံုးေအာင္ လိုက္လိုက္တဲ႔ အခါက်ေတာ႔ ေမသရာကို ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ပါတယ္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
Posted via BlogPost
လူ႔ဘဝ မရစဖူး အရထူးတာ ေအကာင္းလားမွတ္ပါတယ္။ ခဏခဏ နွိပ္စက္ခံေနရတဲ႔ ဒုကၡသစၥာႀကီး ရထားတာပါလား။ ဒီလိုဥာဏ္ေတြ ရင့္က်က္လာလိမ္႔မယ္ ၾကည့္သာေန။ ၾကာေတာ႔ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးဟာ ဖ်ပ္ဖ်ပ္ဖ်ပ္ဖ်ပ္နဲ႔ ငါေေသနတယ္ ငါေေသနတယ္ဆိုတာ ေခၚေျပာေေနတာ႔ ဒီဒုကၡသစၥာႀကီးနဲ႔ ဘယ္ေတာ႔ အိုးစားကြဲပါ႔မလဲဆိုတဲ႔ ဥာဏ္ေတြက တက္လာၿပီး ျဖစ္ပ်က္ဆံုးေအာင္ လိုက္လိုက္တဲ႔ အခါက်ေတာ႔ ေမသရာကို ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ပါတယ္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
Posted via BlogPost
Wednesday, March 13, 2013
ေလာကမွာ ရခဲလွတဲ႔ အရာေတြရွိပါတယ္ ဘုရားေျပာတဲ့ ရခဲျခင္း (၅) မ်ိဳး
ေလာကမွာ ရခဲလွတဲ႔ အရာေတြရွိပါတယ္ ဘုရားေျပာတဲ့ ရခဲျခင္း (၅) မ်ိဳးမွာ
(၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ = ဘုရားပြင့္ေသာကာလႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ခဲျခင္း၊ (၂) မႏုႆတဘာ၀ ဒုလႅဘ = လ႔ူဘ၀အျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊ (၃) သဒၶါ သမၸတၱိ ဒုလႅဘ = သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုခင္ဲျခင္း၊ (၄) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ = သူေတာ္ေကာင္းတရား (မွန္ကန္ေသာသစၥာတရား)ကို အလြန္ၾကားနာရခဲျခင္း၊ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ (၅) ပဗၺဇၨိတဘာ၀ ဒုလႅဘ = ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊ (၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ = ဘုရားပြင့္ေသာကာလႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ခဲျခင္း၊ ဘုရားသာသနာနွင့္ႀကံဳႀုိကိဳက္ခဲျခင္း
ဘု၇ားတဆူ ဆူပြင့္ဘို႔ရန္အတြက္ ၄ ေသခ်ၤ နွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ၈ ေသခ်ၤ နွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ၁၆ ေသခ်ၤနွင့္ကမၻာ တစ္သိန္း ႀကာေတာ့မွ တဆူ ပြင့္ႀကတာျဖစ္ပါတယ္ ၊ ဘုရားတဆူနွင့္တဆူအႀကားတြသင္တၱ၀ါတခု တခု၏ေအလာင္းမ်ား အရုိးမ်ားကို ပုံထားမယ္ဆုိလ်င္ တယူဇနာ ( ၁၃ ) မုိအင္ျမင့္ရွိေ လာက္တယ္လုိ႔ဆိုပါတယ္ ၊ အရိုးမရွိ ေသာ တီေကာင္ ပက္က်ိ လုိဘ၀မ်ိဳးထဲ့မတြက္ေသး ပါ ၊ ဒါေႀကာင့္ဘုရားတဆူနွင့္တဆူ အႀကားတြင္ ေသခဲ့ရသည့္ အႀကိမ္မည္မွ်မ်ားမည္ကို မွန္းဆႀကည့္နိုင ္ပါသည္ ၊ ကမၻာတိုင္းတြင္ ဘုရားပြင့္ရုိးထုံးစံမရွိဘဲ ဤဘဒၵကမၻာမွာသာလ်ွင္ ဘုရားပြင့္ရုိးထုံးစံရွိပါသည္ ယခုဘဒၵကမာၻတြင္ ဘု၇ား ၅ ဆူပြင့္မည္ျ့ဖစ္သည္ ၊ က်ြန္ပ္တုိ႔သည္ ။ အလြန္ႀကုံခဲလွေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာနွင့္ႀကုံႀကိုက္ေနသည္႔အတြက္ ရခဲေသာကာလနွင့္ႀကုံႀကိဳက္ ေနသေည္သဘာေပါက္ထားေရပမည္ ၊ ( သုိ႔ေသာ္ပြင့္ေတ ာ္မူျပီးေသာဘုရားမ်ား၏ေအရ အတြက္မွာ အဂၤါျမစ္ထဲမွသဲပြင့္အမွွ်ပြင့္ခဲျပီးျပီဟုဆိုသည္ -က်ြနဳပ္တို႔သည္ထိုဘုရားအဆူဆဴ နွင့္လဲြခဲ့ျပီးျဖစ္သည္ ( ယခု ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပြင့္သည္အခ်ိန ္တြလင္ူ႔ဘ၀မရလုိ္က္ေသာ္ လဲ သာသနာေတာ္နွင့္ေတာ့ႀကုံေေနသးသည္ရခဲလွေလစြတကား ရထားတဲြႀကီးကိုေနာက္ဆုံး တဲြေကလးမွလုိက္နို္င္ေသးသည္ဟုဆိုနို္ပင္ါသည္ )
(၂) မႏုႆတဘာ၀ ဒုလႅဘ = လူ႔ဘ၀အျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊
လူ႔ဘ၀ ရဘုိ႔ရန္အတြက္အလြန္ခဲရင္းသည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက နတ္ျပည္က အပ္တစင္း ျပစ္ခ်လုိက္လုိ႔လူ႔ျပည္ပအပ္တစင္း ထိခ်ထင္ိနို္သင္ည္ လူေတယာက္ေသျပီး လူ႔ဘ၀ျပန္ျဖစ္ အလြန္ခဲရင္းသည္ ၊ ေနာက္တမ်ိဳးဥပမာက ပလင္ယ္တြင္း တြလင္ိပ္ကန္းႀကီးေတကာရင္ွိသည္ လိပ္ကန္းႀကီးသည္အနွစ္ ၁၀၀ မွ တႀကိမ္ေရျပင္ေပၚ တက္၍အသ္ရကွဴေလ႔ရွိသည္ ၊ပလင္ယ္ ထဲတြလင္ည္း ေအပါက္ တစ္ေပါက္ထဲရွိေသာ သစ္တုံးႀကီး တစ္တုံးေကျမာေနသည္ ။ထုိသစ္ တုံးႀကီး ၏ ေအပါက္တြင္ အနွစ္ ၁၀၀ မွ တခါတက္လာေသာလိပ္ ကန္းႀကီး၏ဦးေခါင္းစြပ္မိခ်င္ စြပ္မိနို္မင္ည္။ လူဘ၀ ရဘုိ႔ရန္ ထို႔ထက္ပခင္က္ခဲသည္ဟုဆိုပါသည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက လက္သဲခြန္ေပၚတြင္ေျမမုန္႔ကိုတင္ျပီး ရွအင္နႏၵာအား ေမးသည္ ၊ ရွအင္နႏၵာ ငါ၏လက္သဲေပၚရွိေျမမွံဳ နွင့္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေ ပၚရွိေျမမွဳံအဘယ္ကမ်ားသနည္း ဟုေမးေသာအခါ ရွအင္နႏၵာက မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေ ပၚေကျမမွံဳကမ်ားပါသည္ ၊ အရွဘင္ုရား လက္သဲေပၚေကျမမွံဳမ်ားမွာ ဘာမွ်ေျပာေပလာက္စရာမရွိပါဟုျပန္ ေလွ်ာက္ေသာအခါ ၊ ဟုတ္တယ္ ငါ့ ရွင္ အာနႏၵာ လူေသျပီး လူဘ၀ျပေ္ရနသာ ဦးေရမွာ ငါ၏လက္သဲခြံေပၚ ေကျမမွဳံေလာက္သာရွိသည္ ၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ အပါယ္သို႔သာေရာက္ႀကသည္ကမ်ားသည္ လုိ႔မိန္႔ႀကားေတာ္မူပါတယ္ ၊ ( သတၱ၀ါတို႔၏အျမဲေနအိမ္သည္ အပါယ္ငရဲသာျဖစ္သည္ ၊ ယခုလူ႔ဘ၀ရရွိျခင္းသည္ ခဏသာမွ်သာျဖစ္သည္။ေကာင္းကလင္်ပ္စိီးလေက္သလာက္သာ ႀကာသည္၊ အပါယ္ငရဲမွာသာေအနမ်ားႀကသည္ဟုဆိုလုိရင္းျဖစ္ပါသည္ ) ထို႔ေႀကာင့္ ယခုေရေနသာလူ႔ဘ၀သည္အလြ္ရနတာင့္ရခ ဲရွိထားျခင္းျဖစ္သျဖင့္ အခ်ိန္ ကိုအလဟသ မျဖဳံးတည္းပစ္ဘဲေနာက္ဘ၀ အပါယ္ခႏၶာလြတ္ေအ ာကင္်ိဳးစားသင့္ႀေကပသည္
(၃) သဒၶါ သမၸတၱိ ဒုလႅဘ = သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုခင္ဲျခင္း၊
အလွဴအတန္းျပဳလုပ္ရာတြင္ ေထာခင္်ီသိန္းခ်ီ၍လွဴျခင္းမ်ိုဳး ၊ ေန႔စဥ္သံဃာေတာ္ အရွသင္ူျမတ္မ်ားကို ဆြမ္းေလာင္းမွဳ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားထိုထိုအား လွဴတန္းရံုမွ်ျဖင့္ မိမိသ႑ာန္တြင္ သဒၶါတရားျပည့္စံ ုၿပီဟုမဆိုသည္မဟုတ္ပါ ၊ ဘုရားေအပၚမွာယုံႀကည္မွဳသဒၶါ ၊ တရားေအပၚမွာယုံႀကည္မွဳသဒၶါ ၊ သံဃာေအပၚမွာ ယုံႀကည္မွဳသဒၶါတရားနွင့္ျပည္စုံျခင္းကိုသဒၶါတရားနွင့္ျပည္စုံဟု ဆိုပါသည္၊ ဤလုိသဒၶါတရားျဖင့္ျပည္စုံရန္အလြန္းခဲရင္းပါသည္ ၊ ဤအခ်က္ ၃ ခ်က္တြင္ တရားေအပၚတြင္ယုံႀကည္မွဳသဒၶါသည္အ ဓိကျဖစ္သည္ ၊ ျမတ္ဗုဒၶေဟာႀကားထားေသာတရားမ်ားကို နားႀကားျပီ ခႏၶာတြင္ႀကည့္ေသာအခါဟုတ္သည္ မွန္သည္ဟုဥာဏ္ျဖင့္ တကယ္ဆုံးျဖတ္နိုင္ေသာအခါ ။ ဘုရားေအပၚတြင္ယု ႀကည္မွဳသဒၶါျဖစ္ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္ ၊ သဒၶါမရွိသူသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ေနပါေသာ္လည္း ကုသိုလ္ျပဳခြင့္မေရခ်။ လက္မရွိေသာသူသည္ေရႊေတာင္ေပၚ ေရာက္ေေနသာ္လည္းေရႊတံုးမ်ားကို ေမကာက္ယူႏိုသင္က ဲ႔သို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဤေလာကမွာ လူ႔ဥစၥာ၊ သဒၶါအျမတ္ဆံုးတည္း ဟု ဗုဒၶမိန္႔ၾကားေတ ာ္မူခဲ႔ပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ (၇)ျဖာတြလင္ည္း သဒၶါတရားသည္ ေအျခခံက်ဆံုးအျဖစ္ပါ၀သင္ည္။ ပစၥည္းဥစၥာမြဲလွ်င္ လူဆင္းရဲေမခၚ၊ သူေတာ္ေကာင္း ဥစၥာမရွိေသာသူကုိသာလွ်င္ တရားမ်ား ေခါင္းပါးသူ ကံမြဲ၊ ဉာဏ္မြဲ လူဆင္းရဲဟုေခၚဆိုပါသည္။
(၄) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ = သူေတာ္ေကာင္းတရား (မွန္ကန္ေသာတရား)ကို အလြန္ၾကားနာရခဲျခင္း၊ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတရား ( မွန္ကန္ေသာတရား ) ကိုအလြန္နာႀကား၇ ခဲသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကိုရွင္းလင္းပါမည္ ၊ ယခုေခာတ္ယခုအခါတြဆင္ရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားကသည္ဗုဒၶ ေဟာႀကားထားေတာ္ မူခဲ့ေသာတရားမ်ားေတာ္မ်ားကိုေနရ ာတိုင္းတြင္ျပန္လည္တဆင့္ေဟာႀကားဆုံးမလ်္ရကွိေန ေသာေႀကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတရားႀကားနာရန္ခက္ခဲ သည္ဆိုသည့္အခ်က္ကိုတခ်ိ႔ကလက္ခံ နို္မင္ည္ဟုတ္ေပ၊ ဤအခ်က္ကို မိုးကုတ္ဆရားေတာ္ဘုရားႀကီးဆုံးမ ေဟာႀကားေသာတရားမ်ားအရဆုိ လ်င္ ဆရာေတာ္ႀကီးက လူ႔ဘ၀ရခုိက္ ၊ သာသနာနွင့္လဲႀကုံ ၊ မိမိတြင္ေထာနင္ို္တင္ဲ့ဥာဏ္နား ပါရွိမယ္ ခႏၶာထဲဥာဏ္လွည့္လုိက္တဲ့အခါ မွာ ခႏၶာအရွိ နဲ႔ဥာဏ္အသိကိုက္ခဲ့ရင္ ဒီဘ၀ တရား ရနို္ပင္ါတယ္ လို႔ေဟာထားပါတယ္၊ မွန္ပါသည္ မိမိတြင္ေထာနင္ို္င္ေသာဥာဏ္နားပါရွိဘုိ႔အလြန္ခဲ ရင္းပါသည္ ၊ ဘုရားရွလင္က္ထက္က ျမတ္စြာဘုရား၏တရားအဆုံးတြင္ မည္သူသည္ေသာတပန္ တည္သြားသည္ ၊ မည္သူသ္ရညဟႏၱာျဖစ္သြားသည္ ဆိုသည္ မွာ မိမိတြင္ေထာနင္ုိင္ေသာ ဥာဏ္နားပါရွိသူမ်ားသာ တရား၏အနက္အဓိပါယ္ကိုသိျပီး ခႏၶာ အရွိ နွင့္ ဥာဏ္အသိကိုက္ သြားေသာေႀကာင့္သာျဖစ္ပါသည္ ၊ ဤသည္ကို ေမွ်ာ္ေတြးလို႔ စာဆိုေက်ာ္ ပညာရွိေစလဦးပုညက
ယခုခါမူ၊ လူလည္းျဖစ္လာ သာသနာလည္းထြန္းခိုက္ ၊ အၿမိဳက္တရား ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား သို႔ပါလ်က္သားႏွင့္မွ တရားမလိုက္ ၊ အမွားကိုႀကိဳက္ၾကလွ်ႈင္ အမိုက္တကာ့ဗိုလ္မင္း ၊ အဖ်င္းတကာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အပါယ္ေလးလီ ၊ ျမစ္နဒီတြင္ ၊ ပလံုစီျမဳပ္လို႔ လူယုတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္။
ဟုစပ္ဆိုခဲ့သည္ကို ဓမၼ သံေ၀ဂယူၾကပါကုန္။ . (၅) ပဗၺဇၨိတဘာ၀ ဒုလႅဘ = ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊
ရဟန္းဘ၀ရခဲျခင္းဆိုသည္အခ်က္ကိုေတာ့ အထူးရွင္းလင္းေန စရာလုိမည္မဟုတ္ပါ လူဘ၀ ရရွိျပီး ဗုဒၶဘာသာနြယ္၀င္ျဖစ္ေသာေယာက်္ား ဘ၀ရရွိမွသာရဟန္းဘ၀ကိုရရိုပါမည္ ယခုေခာတ္ တြသင္ားေယာက်္ာေလးေမြးလာလွ်င္ အသက္ ၂၀ မျပည့္ခင္ ရွင္ျပဳေပး သည္ ၊ အသက္ ၂၀ တြင္ တခါ ရဟန္းခံေပးသည္ ၊ ဤသည္တို႔မွာ ေယာက္်ားျဖစ္ျပီး ရဟန္း အ၀တ္ဘူးဆိုရင္ ရခဲတဲ့ ရဟန္းဘ၀ မ၀တ္လုိ္ရကဘဲေနမယ္ဆိုျပိီး စတိအားျဖင့္ ရွင္ျပဳရဟန္း ခံျပဳလုပ္ေပးျခင္းသာျဖစ္ပါသည္ ၊ ဘုရားသားေတာ္အျဖစ္နွင့္ သာသနာေဘာတင္ြင္းသုိ႔အျပီး၀င္ေရာ က္ျပီး ရဟန္းတရား အားထုတ္သူအျဖစ္ကား ေအရအတြက္အနည္းငယ္မွ်သာျဖစ္ပါသည္ ၊ ရဟန္းေဘာင္၀င္ျပီး၀တ္နည္းနွင့္အညီေနထုိကင္်င္ႀက တရားအားထုတ္နိုလင္်ွင္ေတာ့ ေအကာင္းဆုံးျဖစ္ပါသည္ ၊ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ မိန္းမျဖစ္ေစ အထေက္ကျပာခဲ့ေသာ ဘုရားသာသနာေတာ္ နွင့္ႀကုံခုိိက္မိမိတြင္ ေထာနင္ို္င္ေသာဥ ာဏ္နားပါျပီး ခႏၶာအရွိ နွင့္ဥာဏ္အသိကိုက္ေအာင္ အခ်ိန္မျပတ္ေစာင့္ႀကည့္နိုမင္ွဳ ကသာလွ်င္ ေအရးအႀကီးဆုံးျဖစ္ ပါသည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခံျပန္ႀကြလာျပီးေက်ာင္းပၚမ တက္မွီေျေခဆးေသာ အခါတို္င္း ခ်စ္သားတို႔ လူဘ၀သ္ရညခဲ့၏ သာသနာနွင့္ႀကုံရခဲ့၏ မမ့ေသာသတိျဖင့္ အျမဲမျပတ္္နွလုံးသြင္းေနႀေကလာ့(အမၼာေဒနသမၸာေဒထ )ဟု ေန႔စဥ္ေဟာေတာ္မူပါတယ္ ဘုရားေျပာတဲ့ ရခဲျခင္း (၅) မ်ိဳးမွာ ကိုယ္ဘာေတြနဲ႔ ၾကံဳေနျပီလဲလို႔ တိုက္ဆိုင္ၾကည္႔ႀကပါ ကိုယ့္မွာရွိျပီးသား၊ ၾကံဳျပီးသားေတြဆိုရလင္ဲ ၀မ္းသာၾကျပီး မဆံုးရွံဳးေအာင္ဆက္လက္ထိန္းထားလ်က္၊ မရွိေသး မၾကံဳေသးတာရွိရင္လည္း တတ္ႏိုေသင္လာက္ ၾကိဳးစားျပီး ေကာင္းမွဳေလးေတြျပဳမယ္ဆို္ရင္ျဖင့္ (၅)ခုလံုး မၾကံဳႏိုင္ေသာ္လ ည္းဘဲ ေလာက သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ctredit -ေမာသင္ုည
Posted via BlogPost
(၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ = ဘုရားပြင့္ေသာကာလႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ခဲျခင္း၊ (၂) မႏုႆတဘာ၀ ဒုလႅဘ = လ႔ူဘ၀အျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊ (၃) သဒၶါ သမၸတၱိ ဒုလႅဘ = သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုခင္ဲျခင္း၊ (၄) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ = သူေတာ္ေကာင္းတရား (မွန္ကန္ေသာသစၥာတရား)ကို အလြန္ၾကားနာရခဲျခင္း၊ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ (၅) ပဗၺဇၨိတဘာ၀ ဒုလႅဘ = ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊ (၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ = ဘုရားပြင့္ေသာကာလႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ခဲျခင္း၊ ဘုရားသာသနာနွင့္ႀကံဳႀုိကိဳက္ခဲျခင္း
ဘု၇ားတဆူ ဆူပြင့္ဘို႔ရန္အတြက္ ၄ ေသခ်ၤ နွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ၈ ေသခ်ၤ နွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ၁၆ ေသခ်ၤနွင့္ကမၻာ တစ္သိန္း ႀကာေတာ့မွ တဆူ ပြင့္ႀကတာျဖစ္ပါတယ္ ၊ ဘုရားတဆူနွင့္တဆူအႀကားတြသင္တၱ၀ါတခု တခု၏ေအလာင္းမ်ား အရုိးမ်ားကို ပုံထားမယ္ဆုိလ်င္ တယူဇနာ ( ၁၃ ) မုိအင္ျမင့္ရွိေ လာက္တယ္လုိ႔ဆိုပါတယ္ ၊ အရိုးမရွိ ေသာ တီေကာင္ ပက္က်ိ လုိဘ၀မ်ိဳးထဲ့မတြက္ေသး ပါ ၊ ဒါေႀကာင့္ဘုရားတဆူနွင့္တဆူ အႀကားတြင္ ေသခဲ့ရသည့္ အႀကိမ္မည္မွ်မ်ားမည္ကို မွန္းဆႀကည့္နိုင ္ပါသည္ ၊ ကမၻာတိုင္းတြင္ ဘုရားပြင့္ရုိးထုံးစံမရွိဘဲ ဤဘဒၵကမၻာမွာသာလ်ွင္ ဘုရားပြင့္ရုိးထုံးစံရွိပါသည္ ယခုဘဒၵကမာၻတြင္ ဘု၇ား ၅ ဆူပြင့္မည္ျ့ဖစ္သည္ ၊ က်ြန္ပ္တုိ႔သည္ ။ အလြန္ႀကုံခဲလွေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာနွင့္ႀကုံႀကိုက္ေနသည္႔အတြက္ ရခဲေသာကာလနွင့္ႀကုံႀကိဳက္ ေနသေည္သဘာေပါက္ထားေရပမည္ ၊ ( သုိ႔ေသာ္ပြင့္ေတ ာ္မူျပီးေသာဘုရားမ်ား၏ေအရ အတြက္မွာ အဂၤါျမစ္ထဲမွသဲပြင့္အမွွ်ပြင့္ခဲျပီးျပီဟုဆိုသည္ -က်ြနဳပ္တို႔သည္ထိုဘုရားအဆူဆဴ နွင့္လဲြခဲ့ျပီးျဖစ္သည္ ( ယခု ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပြင့္သည္အခ်ိန ္တြလင္ူ႔ဘ၀မရလုိ္က္ေသာ္ လဲ သာသနာေတာ္နွင့္ေတာ့ႀကုံေေနသးသည္ရခဲလွေလစြတကား ရထားတဲြႀကီးကိုေနာက္ဆုံး တဲြေကလးမွလုိက္နို္င္ေသးသည္ဟုဆိုနို္ပင္ါသည္ )
(၂) မႏုႆတဘာ၀ ဒုလႅဘ = လူ႔ဘ၀အျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊
လူ႔ဘ၀ ရဘုိ႔ရန္အတြက္အလြန္ခဲရင္းသည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက နတ္ျပည္က အပ္တစင္း ျပစ္ခ်လုိက္လုိ႔လူ႔ျပည္ပအပ္တစင္း ထိခ်ထင္ိနို္သင္ည္ လူေတယာက္ေသျပီး လူ႔ဘ၀ျပန္ျဖစ္ အလြန္ခဲရင္းသည္ ၊ ေနာက္တမ်ိဳးဥပမာက ပလင္ယ္တြင္း တြလင္ိပ္ကန္းႀကီးေတကာရင္ွိသည္ လိပ္ကန္းႀကီးသည္အနွစ္ ၁၀၀ မွ တႀကိမ္ေရျပင္ေပၚ တက္၍အသ္ရကွဴေလ႔ရွိသည္ ၊ပလင္ယ္ ထဲတြလင္ည္း ေအပါက္ တစ္ေပါက္ထဲရွိေသာ သစ္တုံးႀကီး တစ္တုံးေကျမာေနသည္ ။ထုိသစ္ တုံးႀကီး ၏ ေအပါက္တြင္ အနွစ္ ၁၀၀ မွ တခါတက္လာေသာလိပ္ ကန္းႀကီး၏ဦးေခါင္းစြပ္မိခ်င္ စြပ္မိနို္မင္ည္။ လူဘ၀ ရဘုိ႔ရန္ ထို႔ထက္ပခင္က္ခဲသည္ဟုဆိုပါသည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက လက္သဲခြန္ေပၚတြင္ေျမမုန္႔ကိုတင္ျပီး ရွအင္နႏၵာအား ေမးသည္ ၊ ရွအင္နႏၵာ ငါ၏လက္သဲေပၚရွိေျမမွံဳ နွင့္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေ ပၚရွိေျမမွဳံအဘယ္ကမ်ားသနည္း ဟုေမးေသာအခါ ရွအင္နႏၵာက မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေ ပၚေကျမမွံဳကမ်ားပါသည္ ၊ အရွဘင္ုရား လက္သဲေပၚေကျမမွံဳမ်ားမွာ ဘာမွ်ေျပာေပလာက္စရာမရွိပါဟုျပန္ ေလွ်ာက္ေသာအခါ ၊ ဟုတ္တယ္ ငါ့ ရွင္ အာနႏၵာ လူေသျပီး လူဘ၀ျပေ္ရနသာ ဦးေရမွာ ငါ၏လက္သဲခြံေပၚ ေကျမမွဳံေလာက္သာရွိသည္ ၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ အပါယ္သို႔သာေရာက္ႀကသည္ကမ်ားသည္ လုိ႔မိန္႔ႀကားေတာ္မူပါတယ္ ၊ ( သတၱ၀ါတို႔၏အျမဲေနအိမ္သည္ အပါယ္ငရဲသာျဖစ္သည္ ၊ ယခုလူ႔ဘ၀ရရွိျခင္းသည္ ခဏသာမွ်သာျဖစ္သည္။ေကာင္းကလင္်ပ္စိီးလေက္သလာက္သာ ႀကာသည္၊ အပါယ္ငရဲမွာသာေအနမ်ားႀကသည္ဟုဆိုလုိရင္းျဖစ္ပါသည္ ) ထို႔ေႀကာင့္ ယခုေရေနသာလူ႔ဘ၀သည္အလြ္ရနတာင့္ရခ ဲရွိထားျခင္းျဖစ္သျဖင့္ အခ်ိန္ ကိုအလဟသ မျဖဳံးတည္းပစ္ဘဲေနာက္ဘ၀ အပါယ္ခႏၶာလြတ္ေအ ာကင္်ိဳးစားသင့္ႀေကပသည္
(၃) သဒၶါ သမၸတၱိ ဒုလႅဘ = သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုခင္ဲျခင္း၊
အလွဴအတန္းျပဳလုပ္ရာတြင္ ေထာခင္်ီသိန္းခ်ီ၍လွဴျခင္းမ်ိုဳး ၊ ေန႔စဥ္သံဃာေတာ္ အရွသင္ူျမတ္မ်ားကို ဆြမ္းေလာင္းမွဳ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားထိုထိုအား လွဴတန္းရံုမွ်ျဖင့္ မိမိသ႑ာန္တြင္ သဒၶါတရားျပည့္စံ ုၿပီဟုမဆိုသည္မဟုတ္ပါ ၊ ဘုရားေအပၚမွာယုံႀကည္မွဳသဒၶါ ၊ တရားေအပၚမွာယုံႀကည္မွဳသဒၶါ ၊ သံဃာေအပၚမွာ ယုံႀကည္မွဳသဒၶါတရားနွင့္ျပည္စုံျခင္းကိုသဒၶါတရားနွင့္ျပည္စုံဟု ဆိုပါသည္၊ ဤလုိသဒၶါတရားျဖင့္ျပည္စုံရန္အလြန္းခဲရင္းပါသည္ ၊ ဤအခ်က္ ၃ ခ်က္တြင္ တရားေအပၚတြင္ယုံႀကည္မွဳသဒၶါသည္အ ဓိကျဖစ္သည္ ၊ ျမတ္ဗုဒၶေဟာႀကားထားေသာတရားမ်ားကို နားႀကားျပီ ခႏၶာတြင္ႀကည့္ေသာအခါဟုတ္သည္ မွန္သည္ဟုဥာဏ္ျဖင့္ တကယ္ဆုံးျဖတ္နိုင္ေသာအခါ ။ ဘုရားေအပၚတြင္ယု ႀကည္မွဳသဒၶါျဖစ္ ျဖစ္ေပၚလာပါသည္ ၊ သဒၶါမရွိသူသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ေနပါေသာ္လည္း ကုသိုလ္ျပဳခြင့္မေရခ်။ လက္မရွိေသာသူသည္ေရႊေတာင္ေပၚ ေရာက္ေေနသာ္လည္းေရႊတံုးမ်ားကို ေမကာက္ယူႏိုသင္က ဲ႔သို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဤေလာကမွာ လူ႔ဥစၥာ၊ သဒၶါအျမတ္ဆံုးတည္း ဟု ဗုဒၶမိန္႔ၾကားေတ ာ္မူခဲ႔ပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ (၇)ျဖာတြလင္ည္း သဒၶါတရားသည္ ေအျခခံက်ဆံုးအျဖစ္ပါ၀သင္ည္။ ပစၥည္းဥစၥာမြဲလွ်င္ လူဆင္းရဲေမခၚ၊ သူေတာ္ေကာင္း ဥစၥာမရွိေသာသူကုိသာလွ်င္ တရားမ်ား ေခါင္းပါးသူ ကံမြဲ၊ ဉာဏ္မြဲ လူဆင္းရဲဟုေခၚဆိုပါသည္။
(၄) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ = သူေတာ္ေကာင္းတရား (မွန္ကန္ေသာတရား)ကို အလြန္ၾကားနာရခဲျခင္း၊ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတရား ( မွန္ကန္ေသာတရား ) ကိုအလြန္နာႀကား၇ ခဲသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကိုရွင္းလင္းပါမည္ ၊ ယခုေခာတ္ယခုအခါတြဆင္ရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားကသည္ဗုဒၶ ေဟာႀကားထားေတာ္ မူခဲ့ေသာတရားမ်ားေတာ္မ်ားကိုေနရ ာတိုင္းတြင္ျပန္လည္တဆင့္ေဟာႀကားဆုံးမလ်္ရကွိေန ေသာေႀကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတရားႀကားနာရန္ခက္ခဲ သည္ဆိုသည့္အခ်က္ကိုတခ်ိ႔ကလက္ခံ နို္မင္ည္ဟုတ္ေပ၊ ဤအခ်က္ကို မိုးကုတ္ဆရားေတာ္ဘုရားႀကီးဆုံးမ ေဟာႀကားေသာတရားမ်ားအရဆုိ လ်င္ ဆရာေတာ္ႀကီးက လူ႔ဘ၀ရခုိက္ ၊ သာသနာနွင့္လဲႀကုံ ၊ မိမိတြင္ေထာနင္ို္တင္ဲ့ဥာဏ္နား ပါရွိမယ္ ခႏၶာထဲဥာဏ္လွည့္လုိက္တဲ့အခါ မွာ ခႏၶာအရွိ နဲ႔ဥာဏ္အသိကိုက္ခဲ့ရင္ ဒီဘ၀ တရား ရနို္ပင္ါတယ္ လို႔ေဟာထားပါတယ္၊ မွန္ပါသည္ မိမိတြင္ေထာနင္ို္င္ေသာဥာဏ္နားပါရွိဘုိ႔အလြန္ခဲ ရင္းပါသည္ ၊ ဘုရားရွလင္က္ထက္က ျမတ္စြာဘုရား၏တရားအဆုံးတြင္ မည္သူသည္ေသာတပန္ တည္သြားသည္ ၊ မည္သူသ္ရညဟႏၱာျဖစ္သြားသည္ ဆိုသည္ မွာ မိမိတြင္ေထာနင္ုိင္ေသာ ဥာဏ္နားပါရွိသူမ်ားသာ တရား၏အနက္အဓိပါယ္ကိုသိျပီး ခႏၶာ အရွိ နွင့္ ဥာဏ္အသိကိုက္ သြားေသာေႀကာင့္သာျဖစ္ပါသည္ ၊ ဤသည္ကို ေမွ်ာ္ေတြးလို႔ စာဆိုေက်ာ္ ပညာရွိေစလဦးပုညက
ယခုခါမူ၊ လူလည္းျဖစ္လာ သာသနာလည္းထြန္းခိုက္ ၊ အၿမိဳက္တရား ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား သို႔ပါလ်က္သားႏွင့္မွ တရားမလိုက္ ၊ အမွားကိုႀကိဳက္ၾကလွ်ႈင္ အမိုက္တကာ့ဗိုလ္မင္း ၊ အဖ်င္းတကာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အပါယ္ေလးလီ ၊ ျမစ္နဒီတြင္ ၊ ပလံုစီျမဳပ္လို႔ လူယုတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္။
ဟုစပ္ဆိုခဲ့သည္ကို ဓမၼ သံေ၀ဂယူၾကပါကုန္။ . (၅) ပဗၺဇၨိတဘာ၀ ဒုလႅဘ = ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊
ရဟန္းဘ၀ရခဲျခင္းဆိုသည္အခ်က္ကိုေတာ့ အထူးရွင္းလင္းေန စရာလုိမည္မဟုတ္ပါ လူဘ၀ ရရွိျပီး ဗုဒၶဘာသာနြယ္၀င္ျဖစ္ေသာေယာက်္ား ဘ၀ရရွိမွသာရဟန္းဘ၀ကိုရရိုပါမည္ ယခုေခာတ္ တြသင္ားေယာက်္ာေလးေမြးလာလွ်င္ အသက္ ၂၀ မျပည့္ခင္ ရွင္ျပဳေပး သည္ ၊ အသက္ ၂၀ တြင္ တခါ ရဟန္းခံေပးသည္ ၊ ဤသည္တို႔မွာ ေယာက္်ားျဖစ္ျပီး ရဟန္း အ၀တ္ဘူးဆိုရင္ ရခဲတဲ့ ရဟန္းဘ၀ မ၀တ္လုိ္ရကဘဲေနမယ္ဆိုျပိီး စတိအားျဖင့္ ရွင္ျပဳရဟန္း ခံျပဳလုပ္ေပးျခင္းသာျဖစ္ပါသည္ ၊ ဘုရားသားေတာ္အျဖစ္နွင့္ သာသနာေဘာတင္ြင္းသုိ႔အျပီး၀င္ေရာ က္ျပီး ရဟန္းတရား အားထုတ္သူအျဖစ္ကား ေအရအတြက္အနည္းငယ္မွ်သာျဖစ္ပါသည္ ၊ ရဟန္းေဘာင္၀င္ျပီး၀တ္နည္းနွင့္အညီေနထုိကင္်င္ႀက တရားအားထုတ္နိုလင္်ွင္ေတာ့ ေအကာင္းဆုံးျဖစ္ပါသည္ ၊ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ မိန္းမျဖစ္ေစ အထေက္ကျပာခဲ့ေသာ ဘုရားသာသနာေတာ္ နွင့္ႀကုံခုိိက္မိမိတြင္ ေထာနင္ို္င္ေသာဥ ာဏ္နားပါျပီး ခႏၶာအရွိ နွင့္ဥာဏ္အသိကိုက္ေအာင္ အခ်ိန္မျပတ္ေစာင့္ႀကည့္နိုမင္ွဳ ကသာလွ်င္ ေအရးအႀကီးဆုံးျဖစ္ ပါသည္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခံျပန္ႀကြလာျပီးေက်ာင္းပၚမ တက္မွီေျေခဆးေသာ အခါတို္င္း ခ်စ္သားတို႔ လူဘ၀သ္ရညခဲ့၏ သာသနာနွင့္ႀကုံရခဲ့၏ မမ့ေသာသတိျဖင့္ အျမဲမျပတ္္နွလုံးသြင္းေနႀေကလာ့(အမၼာေဒနသမၸာေဒထ )ဟု ေန႔စဥ္ေဟာေတာ္မူပါတယ္ ဘုရားေျပာတဲ့ ရခဲျခင္း (၅) မ်ိဳးမွာ ကိုယ္ဘာေတြနဲ႔ ၾကံဳေနျပီလဲလို႔ တိုက္ဆိုင္ၾကည္႔ႀကပါ ကိုယ့္မွာရွိျပီးသား၊ ၾကံဳျပီးသားေတြဆိုရလင္ဲ ၀မ္းသာၾကျပီး မဆံုးရွံဳးေအာင္ဆက္လက္ထိန္းထားလ်က္၊ မရွိေသး မၾကံဳေသးတာရွိရင္လည္း တတ္ႏိုေသင္လာက္ ၾကိဳးစားျပီး ေကာင္းမွဳေလးေတြျပဳမယ္ဆို္ရင္ျဖင့္ (၅)ခုလံုး မၾကံဳႏိုင္ေသာ္လ ည္းဘဲ ေလာက သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ctredit -ေမာသင္ုည
Posted via BlogPost
*ပါဠိေတာ္ကို နားမလည္ေသာ္လည္း**
*ပါဠိေတာ္ကို နားမလည္ေသာ္လည္း**
က်န္ခဲ႔သည့္တစ္လေက်ာ္ခန္႔ကကၽြႏု္ပ္ထံသို႔မိတ္ေဆ ြတစ္ဦးေရာက္လာပါသည္။သူက "ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါးကသူတရားေဟာတဲ႔အခါပါဠိမပါလ ို႔အခ်ိဳ႕႔ေကျပာၾကတယ္။ပါဠိကိုရြတ္ျေပတာ႔လဲလူေတြ ကနားလည္မွာလား၊လူေတြမွ နားမလည္ဘဲနဲ႔ ပါဠိ ကိုရြတ္ျပ အလကားေပါ့ " ေဟာခဲ႔ပါေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ကိုေျပာပါသည္။
အန ဂၣရတနာ
ပါဠိေတာ္ရြတ္ျပသည္မွာအလကားမဟုတ္ပါ။တခ်ိဳ႕ဓမၼကထိ ကမ်ားဆိုလွ်င္ တရားေဟာသည့္အခါ အဂၤလိပ္စကားမ်ား ကိုပရင္ြတ္ျပပါ သည္။တရားနာပရိတ္သတ္ထဲ အဂၤလိပ္စာနားမလည္ေသာလူမ်ားစြာ ပါ၀င္ေနသည္သာျဖစ္ပါသည္။
ပါဠိကိုလူအမ်ားနားမလည္သည္မွာမွန္ပါသည္။သို႔ေသာ္လည္း ေရွးေရွးပညာရွိဆရာေတာ္မ်ား၊ပညာရွင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက"အဟံ ေဘႏၱ တိသေရဏ န သဟ ပဥၥသီလံ" စသည္ျဖင့္ ငါးပါးသီလ အစရွီေသာ သီေလတာင္းပံုကို ပါဠိဘာသာျဖင့္စီစဥ္ထားေတာ္မူၾကပါသည္။လူအမ်ားစုအ ေနျဖင့္လိုက္ဆိုေနရပါေသာ္လည္း ျမန္မာလို တိတိက်က်နားမလည္ပါ။ပါဠိ သဖင္ူးသူတစ္ခ်ိဳ႕သာ နားလည္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုငင္ံမွဗုဒၶဘာသာ၀မင္်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀ မင္်ားျဖစ္ၾကသည္။ေထရ၀ါဒသည္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူထားေသာတရားေတာ္မ်ားကိုေမပ်ာက္ပ်က္ေအာင ္ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾက သည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာေသာတရားေတာ္မ်ားကို ေဟာေနျခင္း ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ပါဠိကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးတန္ဖိုးထားပါသည္။ "အပညတၱံ န ပေညပယ်၊ပညတၱံ န သမုစိၦိေႏၵယ်= တစ္လံုးမစြက္နဲ႔ ၊တစ္လံုး မဖ်က္နဲ႔" မူ ကိုအတိအက် လိုက္နာၾကပါသည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားေသာတရားေတာ္မ်ားမွာစြ က္စရာလည္းမလိုပါ။ထည့္စရာလည္းမလိုပါ။ျဖည့္စရာလည္းမလိုပါ။ ထို႔အတူႏႈတ္စရာလည္းမလို၊ထုတ္စရာလည္းမလို၊ ပယ္စရာလည္းမလို၊ဖ်က္စရာလည္းမလိုပါ။
မႏၱေလးၿမိဳ႕၊မဟာမုနိေဂါပကအဖြဲ႕ႏွင့္ဓမၼေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔၏တရားပြဲဖိတ ္ၾကားစာတြင္ "မဟာမုနိေဂါပကအဖြဲ႔ႏွင့္ဓမၼေ၀ယ်၀စၥအဖြဲ႕တို႔က ၃၄ႀကိမ္ေျမာက္ ၀ါတြင္းသီတင္းစဥ္ ေန႔ဓမၼသဘင္ ကို မဟာမုနိရင္ျပင္ေတာ္ ဓမၼာရံု ၌ ေန႔၂း၀၀နာရီ မွ ေညန ၄း၀၀ အထိ ပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္မ်ား ေဟာၾကားပါမည္" ဟုေဖာ္ျေပလ့ရွိပါသည္။
ဤေနရာ၌အဓိကတင္ျပလိုရင္းမွာမႏၱေလးၿမိဳ႕၊မဟာမုနိေ ဂါပကအဖြဲ႕ႏွင့္ဓမၼေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔ကပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္မ်ားကိုဦးစားေပး ကာ ေဟာေတာ္မူေစခ်င္ၾကသည္။ဗုဒၶ၀စန ျဖစ္ေသာပါဠိ၊အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊တို႔ကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး တန္ဖိုးထားၾကပါသည္။အထူးေလးစားၾက ပါသည္။
ပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္မ်ားကိုေဟာၾကားေတာ္မူေစရန္၊နာယူၾ ေကစရန္ပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္တရားပြဲမ်ားကိုက်င္းပလာသည္မွာ ၃၄-ႏွ္ရစွိခဲ႔ပါၿပီ။ေနာတင္ြလင္ည္းဆက္ကာဆက္ကာ က်င္းပျပဳလုပ္မည ္သာျဖစ္ပါသည္။
ပဋိသမိၻဒါဉာဏ္ ေရစရန္
ပဋိသမိၻဒါ (၄)ပါး ရွိပါသည္။ယင္းတို႔မွာ-
၁။ အတၱ ပဋိသမိၻဒါ= အနက္အက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ ၂။ ဓမၼ ပဋိသမိၻဒါ= ပါဠိေအၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ ၃။ နိရုတၱိ ပဋိသမိၻဒါ= သဒၵါ ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ ၄။ ပဋိဘာန ပဋိသမိၻဒါ= ပဋိဘာန္ ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ပါဠိေတာ္ ျဖင့္ေဟာလွ်င္ ပါဠိမတတ္သူမ်ား နားမလည္ၾကသည္မွာ မွန္ပါသည္။သို႔ေသာ္ ပါဠိေတာ္ျဖင့္ေဟာသံကိုနာရလွ်င္၊ ပါဠိေတာ္ရြတ္သံကိုၾကားရဖန္မ်ားလွ်င္ ပဋိသမိၻဒါ ဉာဏ္ ေလးပါးတို႔ကို ရရွိရန္အားႀကီးေသာ ေအၾကာင္းေအထာက္အပံ့ျဖစ္ႏိုပင္ါသည္။ ယင္းအခ်က္ကို သမၼာဒိ႒ိ-အျမမင္ွ္ရနွိသူ မည္သူမဆို လက္ခံၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုငင္ံတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀မင္်ား ဘုရား၀တ္တက္၊ ပရိ္ရတြတ္ ၾကရာ ၌ (ရွသင္ာေမဏငယ္မ်ား အပါအ၀င္) ပရိ္ရတြတ္ေေနသာ္လည္း ပရိတ္၏ဆိုလိုရင္း အဓိပၸါယ္ကို နားမလည္ႏိုင္ေသးပါ။
ဤသိုု႔နားမလည္ဘဲပရိ္ရတြတ္ေနၾေကသာ္လည္းပရိ္ရတြတ္ ၾကသူမ်ားအတြက္အက်ိဳးမမဲ႔ပါ။အက်ိဳးမ်ားပါ၏။ မ်ားျပားလွစြာေသာအက်ိဳးထူးမ်ားကို ရရွိေစပါသည္။
ဗုဒၶဂယာသို႔ဘုရားဖူးသြားခဲ႔သူမ်ားကိုယ္ေတြ႕သိျမင္ႏိုင္ၾကပါလိမ္႔မည္။ သီရိလကၤာဘုရားဖူးမ်ား၊ထိုင္းဘုရားဖူးမ်ား၊ထိုင္၀မ္ဘုရားဖူးမ်ား ပါဠိလို ရြတ္ဖတ္ေေနသာအသံကိုၾကားၾကရပါသည္။ ဓမၼစၾကာရြတ္ဖတ္သံ၊ အနတၱလကၡဏ သု္ရတြတ္ဖတ္သံ၊ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ာ းကိုရြတ္ဖတ္သံ၊"ဗုဒၶံသရဏံဂစာၦမိ " ေစသာ သရဏဂံုသံုးပါးကို ရြတ္ဆိုသံမ်ားကို ၾကားရသည္။
၎တို႔ရြတ္ဖတ္ေေနသာတရားေတာ္မ်ား၏ပါဠိအသံကိုပီပီသ သနားမလည္ေသာ္လည္းရြတ္ဆိုသံကိုေသဘာက်ႏွစ္သက္ၾကပါ သည္။ ပါဠိကၽြမ္းက်င္ေသာပညာရွဆင္ရာေတာ္မ်ားကမ်ိဳးဆက္သ စ္တပည့္ရဟန္းမ်ားကိုယခုကဲ့သို႔မိန္႔ၾကားေတာ္မူဖူးပါသည္။
"ဦးပဥၥင္း တို႔ စာကိုၾကည့္ေပးရတယ္။ပါဠိေတာ္နဲ႔အ႒ကထာ၊ ဋီကာေတြကို ၾကည့္ေပးရတယ္။တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ နားမလည္တာေတြပါတတ္ပါတယ္။နားမလည္ေပးမယ္႔ထပ္ထပ္ၾက ည့္ပါ။ထပ္ထပ္ၾကည့္ေတာ့ၿခံဳငံုသံုးသပ္မိသြားပါတယ္။ ဆက္စပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ႔ တစ္လံုးခ်င္းနားမလည္ေပမယ္႔ ျမန္မာလိုေသဘာအဓိပၸါယ္ကို နားလည္သြားပါတယ္။ ေသဘာေပါက္သြားပါတယ္"ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ပါဠိ၊အ႒ကထာ၊ဋီကာမ်ားကိုအထပ္ထပ္ၾကည့္ေရသာအခါ၊အၿမ ဲမျပတ္ၾကည့္ေရသာအခါ ျမန္မာလိုေသဘာအဓိပၸါယ္ကိုနားလည္ သြားသကဲ႕သို႔ ပါဠိလို ေဟာသံ၊ပါဠိလို ရြတ္သံ၊ပါဠိလိုဖတ္သံမ်ားကို ၾကားရဖန္မ်ားေသာအခါ ပါဠိေတြႏွင့္ရင္းႏွီးသြားပါမည္။ အကၽြမ္း၀သင္ြားပါမည္။တစ္စတစ္စျဖင့္ေသဘာအဓိပၸါယ္ ကိုနားလည္သြားပါမည္။ထို႔ေၾကာင့္ တရားေဟာေသာအခါ ပါဠိေတာ္ထည့္၍ေဟာၾကပါသည္။ပါဠိေတာ္ကိုရြတ္ၾကပါသည္။
ေရွးကစစ္ကိုင္းေတာရင္ိုး၀ိေဇၨာဒယဆရာေတာ္၊အနီးစခန္းဆရာေတာ္၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္၊သီတဂူ ဆရာေတာ္ႏွင့္ယခုဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘ ိ၀ံသတို႔သည္တရားေဟာေသာအခါပါဠိေတာ္ကိုရြတ္ဆိုကာ ေဟာေတာ္မူပါသည္။
ထိုအခါတရားနာပရိတ္သတ္တို႔မွာဓမၼရသ ျဖစ္ၾကပါသည္။နာယူ၍မ၀ ျဖစ္ၾကရပါသည္။ႏွစ္သ္ရကႊလင္န္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ နာယူၾကပါသည္။
ဖားနတ္သားေအၾကာင္း
တစ္ေန႔ေသာအခါဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ဂဂၢရာေရကန္၏အနီ းမွာစမၸာၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔အားတရားေဟာေတာ္မူေနပါသည္။ ေရကန္၏ကမ္းနားမွာရွိေသာဖားေကလးတစ္ေကာသင္ည ္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူေသာ တရားေတာ္၏အသံ၌အာရံုျပဳေနသည္။အမွတ္နိမိတ္ကို ယူေနသည္။
ေရကန္နားမွာႏြားေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကႏြားေက်ာင္းေနသည္။ ႏြားေက်ာင္းသားကတုတ္ကို(ႏွတင္ံတံဖ်ာကို)ေျေမပၚမွာေထာက္ကာ ရပ္ေနသည္။တုတ္ က ဖား၏ေခါင္းေပၚေထာက္မိေနပါသည္။
ဖားေကလးသည္ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား၏တရားသံကို အာရံုျပဳေနသည္။ "ဤတရားကား ကုသိုလ္တရား၊ဤတရားကား အကုသိုလ္တရား"ဟုမသိ ပါ။"ဤတရားကား ခႏၶာငါးပါးတရား၊ဤတရားကား သစၥာေလးပါးတရား"ဟု မသိပါ။နားမလည္ပါ။
ဖားေကလးသည္တရားသံကုိအာရံုျပဳေနစဥ္မွာပင္ ႏြားေက်ာင္းသား၏ တံဖ်ာလက္ခ်က္ေၾကာင့္ေသသြားပါေတာ႔သည္။ထို႔ေနာက္တ ာ၀တႎသာနတ္ျပ္ရညွိတစ္ဆယ္႔ႏွစ္ယူဇနာရွိေသာ ေရႊဗိမာန္မွာ ျဖ္ရစသည္။ဖားနတ္သား သည္ နတ္ျပည္တြင္ နတ္သမီးေအပါင္းအလည္၌ကိုယ္႔ကိုယ္ ကိုေတြ႔ေရသာအခါ အံ့ၾသသြားသည္။
"အခ်င္းတို႔၊ငါလိုသတၱ၀ါေသာ္မွပင္ဤနတ္ျပည္မွာျဖစေ္ရသး၏။ အဘယ္သို႔ေသာေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳခဲ႔ပါသလဲ"ဟုေျပာဆိုကာ သူျပဳခဲ႔ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို စူးစမ္းဆင္ျခမင္ိသည္။
အျခားအျခားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကိုမျမမင္ိပါ။ဗုဒၶျမတ္စြာဘု ရားရွင္၏တရားသံ ၌အာရံုနိမိတ္ယူခဲ႔ေသာ ကုသိုလ္ကိုစိတ္၀ ယ္ထထင္င္ျမမင္ိပါေတာ႔သည္။
ထိုခဏမွာပဖင္ားနတ္သားသည္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ေျေခတ ာ္အစံုဆီသို႔ုလာေရာက္ကာဦးေခါင္းျဖင့္တိုက္ကာတိုက္ကာရွိခိုးဦး ခ်သည္။ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ က ေမးေတာ္မူေသာအခါ ျဖစ္ခဲ႔ပံုေအၾကာင္းစံုကုိေလွ်ာက္ထားသည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွကင္ ဖားနတ္သားအား တရားေဟာေတာ္မူသည္။ တရားေဒသနာေတာ္၏အဆံုးမွာ ဖားနတ္သားသည္ ေသာတပန္ျဖစ္သြားပါသည္။
လင္းႏို႔သား ငါးရာ
အရွသင္ာရိပုတၱရာသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားအက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဟာျေပတာ္မူေသာ အဘိဓမၼာတရားကို မိမိ၏အတူေနတပည့္ ငါးရာတို႔အားျပန္လည္ကာ ေဟာျေပတာ္မူသည္။၎ရဟန္းငါးရာတို႔ ၏ေရွးဘ၀ ကျပဳလုပ္ခဲ႔ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို တင္ျပပါဦးမည္။
ထိုရဟန္းငါးရာတို႔သည္ကႆပဘုရားရွလင္က္ထက္ေတာ္ကလင ္းႏို႕ငယ္ဘ၀ျဖစ္ခဲ႔ၾကသည္။လင္းႏို႕ငယ္ တို႔သည္ ေတာႀကီးျမက္မည္းေတာင္၀ွမ္းထဲမွ လိုဏ္ဂူမ်ားတြင္ တြဲရရြဲဆြဲ(တြဲလဲဆြဲ) ကာေနၾကသည္။ ထိုေတာေတာင္၀ွမ္ းလိုဏ္ဂူထဲတြင္ အဘိဓမၼာကိုေဆာင္ေသာ ရဟန္းႏွစ္ပါးတို ႔သည္လည္း ေနထိုင္ သီတင္းသံုး ၾကသည္။
ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးတို႔သည္"ကုသလာဓမၼာ၊အကုသလာဓမၼာ" ေစသာ တရားေတာ္၊"ေဟတုပစၥေယာ၊အာရမၼဏ ပစၥေယာ"အစရွိေသာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္၊ပ႒ာန္းတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ေန ၾကပါသည္။
လင္းႏို႔သားငါးရာတို႔သည္ထိုအဘိဓမၼာတရားေတာ္သံတိ ု႔၌တရားဆိုေသာအမွတ္ယူေနၾကသည္။အာရံုျပဳေနၾကသည္။န ားစိုက္စိုက္ေထာင္ေနၾကသည္။
လင္းႏို႔သားငါးရာတို႔သည္"ဤတရားကားကုသိုလ္တရား၊ဤ တရားကားအကုသိုလ္တရား"ဟုမသိပါ။"ဤတရားကားခႏၶာငါးပ ါးတရား၊ဤတရားကား သစၥာေလးပါးတရား"ဟု မသိပါ။နားမလည္ပါ ။ သို႔ေသာ္လည္း"ဒါ တရားသံ"ဟူ၍ကား သိၾကပါသည္။
လင္းႏို႔သားငါးရာတို႔သည္ အဘိဓမၼာတရားသံ ၌တရားဆိုေသာ အာရံုနိမိတ္ အမွတ္နိမိတ္ကိုယူေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ေသၿပီး ေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ၾကရပါသည္။ ထိုကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ကႆပျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရ ားတို႔၏ ၾကားကာလ၌ နတ္ျပည္မွာပင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ျဖစ္ေနၾကရပါသည္။
ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏လက္ထက္ေတာ္ ၌ လူ႕ျပည္တြင္ လူျဖစ္ၾကရပါသည္။ ထိုသူတို႔သည္ က႑ဥယာဥ္မွဴး စိုက္ပ်ိဳးေသာ သရက္ ပအင္နီး ၌ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားျေပတာ္မူေသာ ေရမီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာ ကိုၾကည္ညိဳၿပီး အရွသင္ာရိပုတၱရာ၏အထံေတာ္တြင္ ရဟန္းျပဳၾက၏။ ထိုရဟန္းငါးရာတို႔ သည္ အရွသင္ာရိပုတၱရာေမထရ္ျမတ္ႀကီးထပ ္ဆင့္ေဟာျေပတာ္မူေသာ အဘိဓမၼာတရားကို နာယူၾက၏။သင္ယူၾက ၏။
သို႔ျဖစ္ပါ၍ ပါဠိေတာ္ကို လူေတြနားမလည္ေသာ္လည္း နာယူရံုမၽွ်ျဖင္ ပင္ အတိုင္းအဆမရွိမ်ားလွစြာေသာ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုရ ရွိေစပါ သည္။ထို႔ေၾကာင့္ တရားေဟာ၊တရားစာေရး၊တရားစာဖတ္ၾကသ ည့္အခါ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ေအလးအနက္ထားေစလိုပါေၾကာင္းတင္ျပ အပ္ပါ သည္။
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဣဒိၶကာဘိ၀ံသ(မ ႏၱေလး ေပဇၨာတာရံု) ၏ တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ကို မွီျငမ္း၍ ,ျပန္လည္,မွ်ေ၀,ဓမၼဒါနျပဳျခင္းျ ဖစ္ပါသည္)
ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။ ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ
Posted via BlogPost
က်န္ခဲ႔သည့္တစ္လေက်ာ္ခန္႔ကကၽြႏု္ပ္ထံသို႔မိတ္ေဆ ြတစ္ဦးေရာက္လာပါသည္။သူက "ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါးကသူတရားေဟာတဲ႔အခါပါဠိမပါလ ို႔အခ်ိဳ႕႔ေကျပာၾကတယ္။ပါဠိကိုရြတ္ျေပတာ႔လဲလူေတြ ကနားလည္မွာလား၊လူေတြမွ နားမလည္ဘဲနဲ႔ ပါဠိ ကိုရြတ္ျပ အလကားေပါ့ " ေဟာခဲ႔ပါေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ကိုေျပာပါသည္။
အန ဂၣရတနာ
ပါဠိေတာ္ရြတ္ျပသည္မွာအလကားမဟုတ္ပါ။တခ်ိဳ႕ဓမၼကထိ ကမ်ားဆိုလွ်င္ တရားေဟာသည့္အခါ အဂၤလိပ္စကားမ်ား ကိုပရင္ြတ္ျပပါ သည္။တရားနာပရိတ္သတ္ထဲ အဂၤလိပ္စာနားမလည္ေသာလူမ်ားစြာ ပါ၀င္ေနသည္သာျဖစ္ပါသည္။
ပါဠိကိုလူအမ်ားနားမလည္သည္မွာမွန္ပါသည္။သို႔ေသာ္လည္း ေရွးေရွးပညာရွိဆရာေတာ္မ်ား၊ပညာရွင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက"အဟံ ေဘႏၱ တိသေရဏ န သဟ ပဥၥသီလံ" စသည္ျဖင့္ ငါးပါးသီလ အစရွီေသာ သီေလတာင္းပံုကို ပါဠိဘာသာျဖင့္စီစဥ္ထားေတာ္မူၾကပါသည္။လူအမ်ားစုအ ေနျဖင့္လိုက္ဆိုေနရပါေသာ္လည္း ျမန္မာလို တိတိက်က်နားမလည္ပါ။ပါဠိ သဖင္ူးသူတစ္ခ်ိဳ႕သာ နားလည္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုငင္ံမွဗုဒၶဘာသာ၀မင္်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀ မင္်ားျဖစ္ၾကသည္။ေထရ၀ါဒသည္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူထားေသာတရားေတာ္မ်ားကိုေမပ်ာက္ပ်က္ေအာင ္ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾက သည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာေသာတရားေတာ္မ်ားကို ေဟာေနျခင္း ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ပါဠိကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးတန္ဖိုးထားပါသည္။ "အပညတၱံ န ပေညပယ်၊ပညတၱံ န သမုစိၦိေႏၵယ်= တစ္လံုးမစြက္နဲ႔ ၊တစ္လံုး မဖ်က္နဲ႔" မူ ကိုအတိအက် လိုက္နာၾကပါသည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားေသာတရားေတာ္မ်ားမွာစြ က္စရာလည္းမလိုပါ။ထည့္စရာလည္းမလိုပါ။ျဖည့္စရာလည္းမလိုပါ။ ထို႔အတူႏႈတ္စရာလည္းမလို၊ထုတ္စရာလည္းမလို၊ ပယ္စရာလည္းမလို၊ဖ်က္စရာလည္းမလိုပါ။
မႏၱေလးၿမိဳ႕၊မဟာမုနိေဂါပကအဖြဲ႕ႏွင့္ဓမၼေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔၏တရားပြဲဖိတ ္ၾကားစာတြင္ "မဟာမုနိေဂါပကအဖြဲ႔ႏွင့္ဓမၼေ၀ယ်၀စၥအဖြဲ႕တို႔က ၃၄ႀကိမ္ေျမာက္ ၀ါတြင္းသီတင္းစဥ္ ေန႔ဓမၼသဘင္ ကို မဟာမုနိရင္ျပင္ေတာ္ ဓမၼာရံု ၌ ေန႔၂း၀၀နာရီ မွ ေညန ၄း၀၀ အထိ ပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္မ်ား ေဟာၾကားပါမည္" ဟုေဖာ္ျေပလ့ရွိပါသည္။
ဤေနရာ၌အဓိကတင္ျပလိုရင္းမွာမႏၱေလးၿမိဳ႕၊မဟာမုနိေ ဂါပကအဖြဲ႕ႏွင့္ဓမၼေ၀ယ်ာ၀စၥတို႔ကပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္မ်ားကိုဦးစားေပး ကာ ေဟာေတာ္မူေစခ်င္ၾကသည္။ဗုဒၶ၀စန ျဖစ္ေသာပါဠိ၊အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊တို႔ကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး တန္ဖိုးထားၾကပါသည္။အထူးေလးစားၾက ပါသည္။
ပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္မ်ားကိုေဟာၾကားေတာ္မူေစရန္၊နာယူၾ ေကစရန္ပါဠိေတာ္ေဟာစဥ္တရားပြဲမ်ားကိုက်င္းပလာသည္မွာ ၃၄-ႏွ္ရစွိခဲ႔ပါၿပီ။ေနာတင္ြလင္ည္းဆက္ကာဆက္ကာ က်င္းပျပဳလုပ္မည ္သာျဖစ္ပါသည္။
ပဋိသမိၻဒါဉာဏ္ ေရစရန္
ပဋိသမိၻဒါ (၄)ပါး ရွိပါသည္။ယင္းတို႔မွာ-
၁။ အတၱ ပဋိသမိၻဒါ= အနက္အက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳး ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ ၂။ ဓမၼ ပဋိသမိၻဒါ= ပါဠိေအၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ ၃။ နိရုတၱိ ပဋိသမိၻဒါ= သဒၵါ ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ ၄။ ပဋိဘာန ပဋိသမိၻဒါ= ပဋိဘာန္ ကို ခြဲျခား၍ သိေသာဉာဏ္ တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ပါဠိေတာ္ ျဖင့္ေဟာလွ်င္ ပါဠိမတတ္သူမ်ား နားမလည္ၾကသည္မွာ မွန္ပါသည္။သို႔ေသာ္ ပါဠိေတာ္ျဖင့္ေဟာသံကိုနာရလွ်င္၊ ပါဠိေတာ္ရြတ္သံကိုၾကားရဖန္မ်ားလွ်င္ ပဋိသမိၻဒါ ဉာဏ္ ေလးပါးတို႔ကို ရရွိရန္အားႀကီးေသာ ေအၾကာင္းေအထာက္အပံ့ျဖစ္ႏိုပင္ါသည္။ ယင္းအခ်က္ကို သမၼာဒိ႒ိ-အျမမင္ွ္ရနွိသူ မည္သူမဆို လက္ခံၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုငင္ံတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀မင္်ား ဘုရား၀တ္တက္၊ ပရိ္ရတြတ္ ၾကရာ ၌ (ရွသင္ာေမဏငယ္မ်ား အပါအ၀င္) ပရိ္ရတြတ္ေေနသာ္လည္း ပရိတ္၏ဆိုလိုရင္း အဓိပၸါယ္ကို နားမလည္ႏိုင္ေသးပါ။
ဤသိုု႔နားမလည္ဘဲပရိ္ရတြတ္ေနၾေကသာ္လည္းပရိ္ရတြတ္ ၾကသူမ်ားအတြက္အက်ိဳးမမဲ႔ပါ။အက်ိဳးမ်ားပါ၏။ မ်ားျပားလွစြာေသာအက်ိဳးထူးမ်ားကို ရရွိေစပါသည္။
ဗုဒၶဂယာသို႔ဘုရားဖူးသြားခဲ႔သူမ်ားကိုယ္ေတြ႕သိျမင္ႏိုင္ၾကပါလိမ္႔မည္။ သီရိလကၤာဘုရားဖူးမ်ား၊ထိုင္းဘုရားဖူးမ်ား၊ထိုင္၀မ္ဘုရားဖူးမ်ား ပါဠိလို ရြတ္ဖတ္ေေနသာအသံကိုၾကားၾကရပါသည္။ ဓမၼစၾကာရြတ္ဖတ္သံ၊ အနတၱလကၡဏ သု္ရတြတ္ဖတ္သံ၊ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ာ းကိုရြတ္ဖတ္သံ၊"ဗုဒၶံသရဏံဂစာၦမိ " ေစသာ သရဏဂံုသံုးပါးကို ရြတ္ဆိုသံမ်ားကို ၾကားရသည္။
၎တို႔ရြတ္ဖတ္ေေနသာတရားေတာ္မ်ား၏ပါဠိအသံကိုပီပီသ သနားမလည္ေသာ္လည္းရြတ္ဆိုသံကိုေသဘာက်ႏွစ္သက္ၾကပါ သည္။ ပါဠိကၽြမ္းက်င္ေသာပညာရွဆင္ရာေတာ္မ်ားကမ်ိဳးဆက္သ စ္တပည့္ရဟန္းမ်ားကိုယခုကဲ့သို႔မိန္႔ၾကားေတာ္မူဖူးပါသည္။
"ဦးပဥၥင္း တို႔ စာကိုၾကည့္ေပးရတယ္။ပါဠိေတာ္နဲ႔အ႒ကထာ၊ ဋီကာေတြကို ၾကည့္ေပးရတယ္။တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ နားမလည္တာေတြပါတတ္ပါတယ္။နားမလည္ေပးမယ္႔ထပ္ထပ္ၾက ည့္ပါ။ထပ္ထပ္ၾကည့္ေတာ့ၿခံဳငံုသံုးသပ္မိသြားပါတယ္။ ဆက္စပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ႔ တစ္လံုးခ်င္းနားမလည္ေပမယ္႔ ျမန္မာလိုေသဘာအဓိပၸါယ္ကို နားလည္သြားပါတယ္။ ေသဘာေပါက္သြားပါတယ္"ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ပါဠိ၊အ႒ကထာ၊ဋီကာမ်ားကိုအထပ္ထပ္ၾကည့္ေရသာအခါ၊အၿမ ဲမျပတ္ၾကည့္ေရသာအခါ ျမန္မာလိုေသဘာအဓိပၸါယ္ကိုနားလည္ သြားသကဲ႕သို႔ ပါဠိလို ေဟာသံ၊ပါဠိလို ရြတ္သံ၊ပါဠိလိုဖတ္သံမ်ားကို ၾကားရဖန္မ်ားေသာအခါ ပါဠိေတြႏွင့္ရင္းႏွီးသြားပါမည္။ အကၽြမ္း၀သင္ြားပါမည္။တစ္စတစ္စျဖင့္ေသဘာအဓိပၸါယ္ ကိုနားလည္သြားပါမည္။ထို႔ေၾကာင့္ တရားေဟာေသာအခါ ပါဠိေတာ္ထည့္၍ေဟာၾကပါသည္။ပါဠိေတာ္ကိုရြတ္ၾကပါသည္။
ေရွးကစစ္ကိုင္းေတာရင္ိုး၀ိေဇၨာဒယဆရာေတာ္၊အနီးစခန္းဆရာေတာ္၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္၊သီတဂူ ဆရာေတာ္ႏွင့္ယခုဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘ ိ၀ံသတို႔သည္တရားေဟာေသာအခါပါဠိေတာ္ကိုရြတ္ဆိုကာ ေဟာေတာ္မူပါသည္။
ထိုအခါတရားနာပရိတ္သတ္တို႔မွာဓမၼရသ ျဖစ္ၾကပါသည္။နာယူ၍မ၀ ျဖစ္ၾကရပါသည္။ႏွစ္သ္ရကႊလင္န္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ နာယူၾကပါသည္။
ဖားနတ္သားေအၾကာင္း
တစ္ေန႔ေသာအခါဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ဂဂၢရာေရကန္၏အနီ းမွာစမၸာၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔အားတရားေဟာေတာ္မူေနပါသည္။ ေရကန္၏ကမ္းနားမွာရွိေသာဖားေကလးတစ္ေကာသင္ည ္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူေသာ တရားေတာ္၏အသံ၌အာရံုျပဳေနသည္။အမွတ္နိမိတ္ကို ယူေနသည္။
ေရကန္နားမွာႏြားေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကႏြားေက်ာင္းေနသည္။ ႏြားေက်ာင္းသားကတုတ္ကို(ႏွတင္ံတံဖ်ာကို)ေျေမပၚမွာေထာက္ကာ ရပ္ေနသည္။တုတ္ က ဖား၏ေခါင္းေပၚေထာက္မိေနပါသည္။
ဖားေကလးသည္ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား၏တရားသံကို အာရံုျပဳေနသည္။ "ဤတရားကား ကုသိုလ္တရား၊ဤတရားကား အကုသိုလ္တရား"ဟုမသိ ပါ။"ဤတရားကား ခႏၶာငါးပါးတရား၊ဤတရားကား သစၥာေလးပါးတရား"ဟု မသိပါ။နားမလည္ပါ။
ဖားေကလးသည္တရားသံကုိအာရံုျပဳေနစဥ္မွာပင္ ႏြားေက်ာင္းသား၏ တံဖ်ာလက္ခ်က္ေၾကာင့္ေသသြားပါေတာ႔သည္။ထို႔ေနာက္တ ာ၀တႎသာနတ္ျပ္ရညွိတစ္ဆယ္႔ႏွစ္ယူဇနာရွိေသာ ေရႊဗိမာန္မွာ ျဖ္ရစသည္။ဖားနတ္သား သည္ နတ္ျပည္တြင္ နတ္သမီးေအပါင္းအလည္၌ကိုယ္႔ကိုယ္ ကိုေတြ႔ေရသာအခါ အံ့ၾသသြားသည္။
"အခ်င္းတို႔၊ငါလိုသတၱ၀ါေသာ္မွပင္ဤနတ္ျပည္မွာျဖစေ္ရသး၏။ အဘယ္သို႔ေသာေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳခဲ႔ပါသလဲ"ဟုေျပာဆိုကာ သူျပဳခဲ႔ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို စူးစမ္းဆင္ျခမင္ိသည္။
အျခားအျခားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကိုမျမမင္ိပါ။ဗုဒၶျမတ္စြာဘု ရားရွင္၏တရားသံ ၌အာရံုနိမိတ္ယူခဲ႔ေသာ ကုသိုလ္ကိုစိတ္၀ ယ္ထထင္င္ျမမင္ိပါေတာ႔သည္။
ထိုခဏမွာပဖင္ားနတ္သားသည္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ေျေခတ ာ္အစံုဆီသို႔ုလာေရာက္ကာဦးေခါင္းျဖင့္တိုက္ကာတိုက္ကာရွိခိုးဦး ခ်သည္။ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ က ေမးေတာ္မူေသာအခါ ျဖစ္ခဲ႔ပံုေအၾကာင္းစံုကုိေလွ်ာက္ထားသည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွကင္ ဖားနတ္သားအား တရားေဟာေတာ္မူသည္။ တရားေဒသနာေတာ္၏အဆံုးမွာ ဖားနတ္သားသည္ ေသာတပန္ျဖစ္သြားပါသည္။
လင္းႏို႔သား ငါးရာ
အရွသင္ာရိပုတၱရာသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားအက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဟာျေပတာ္မူေသာ အဘိဓမၼာတရားကို မိမိ၏အတူေနတပည့္ ငါးရာတို႔အားျပန္လည္ကာ ေဟာျေပတာ္မူသည္။၎ရဟန္းငါးရာတို႔ ၏ေရွးဘ၀ ကျပဳလုပ္ခဲ႔ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို တင္ျပပါဦးမည္။
ထိုရဟန္းငါးရာတို႔သည္ကႆပဘုရားရွလင္က္ထက္ေတာ္ကလင ္းႏို႕ငယ္ဘ၀ျဖစ္ခဲ႔ၾကသည္။လင္းႏို႕ငယ္ တို႔သည္ ေတာႀကီးျမက္မည္းေတာင္၀ွမ္းထဲမွ လိုဏ္ဂူမ်ားတြင္ တြဲရရြဲဆြဲ(တြဲလဲဆြဲ) ကာေနၾကသည္။ ထိုေတာေတာင္၀ွမ္ းလိုဏ္ဂူထဲတြင္ အဘိဓမၼာကိုေဆာင္ေသာ ရဟန္းႏွစ္ပါးတို ႔သည္လည္း ေနထိုင္ သီတင္းသံုး ၾကသည္။
ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးတို႔သည္"ကုသလာဓမၼာ၊အကုသလာဓမၼာ" ေစသာ တရားေတာ္၊"ေဟတုပစၥေယာ၊အာရမၼဏ ပစၥေယာ"အစရွိေသာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္၊ပ႒ာန္းတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ေန ၾကပါသည္။
လင္းႏို႔သားငါးရာတို႔သည္ထိုအဘိဓမၼာတရားေတာ္သံတိ ု႔၌တရားဆိုေသာအမွတ္ယူေနၾကသည္။အာရံုျပဳေနၾကသည္။န ားစိုက္စိုက္ေထာင္ေနၾကသည္။
လင္းႏို႔သားငါးရာတို႔သည္"ဤတရားကားကုသိုလ္တရား၊ဤ တရားကားအကုသိုလ္တရား"ဟုမသိပါ။"ဤတရားကားခႏၶာငါးပ ါးတရား၊ဤတရားကား သစၥာေလးပါးတရား"ဟု မသိပါ။နားမလည္ပါ ။ သို႔ေသာ္လည္း"ဒါ တရားသံ"ဟူ၍ကား သိၾကပါသည္။
လင္းႏို႔သားငါးရာတို႔သည္ အဘိဓမၼာတရားသံ ၌တရားဆိုေသာ အာရံုနိမိတ္ အမွတ္နိမိတ္ကိုယူေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ေသၿပီး ေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ၾကရပါသည္။ ထိုကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ကႆပျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရ ားတို႔၏ ၾကားကာလ၌ နတ္ျပည္မွာပင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ျဖစ္ေနၾကရပါသည္။
ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏လက္ထက္ေတာ္ ၌ လူ႕ျပည္တြင္ လူျဖစ္ၾကရပါသည္။ ထိုသူတို႔သည္ က႑ဥယာဥ္မွဴး စိုက္ပ်ိဳးေသာ သရက္ ပအင္နီး ၌ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားျေပတာ္မူေသာ ေရမီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာ ကိုၾကည္ညိဳၿပီး အရွသင္ာရိပုတၱရာ၏အထံေတာ္တြင္ ရဟန္းျပဳၾက၏။ ထိုရဟန္းငါးရာတို႔ သည္ အရွသင္ာရိပုတၱရာေမထရ္ျမတ္ႀကီးထပ ္ဆင့္ေဟာျေပတာ္မူေသာ အဘိဓမၼာတရားကို နာယူၾက၏။သင္ယူၾက ၏။
သို႔ျဖစ္ပါ၍ ပါဠိေတာ္ကို လူေတြနားမလည္ေသာ္လည္း နာယူရံုမၽွ်ျဖင္ ပင္ အတိုင္းအဆမရွိမ်ားလွစြာေသာ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုရ ရွိေစပါ သည္။ထို႔ေၾကာင့္ တရားေဟာ၊တရားစာေရး၊တရားစာဖတ္ၾကသ ည့္အခါ ပါဠိေတာ္မ်ားကို ေအလးအနက္ထားေစလိုပါေၾကာင္းတင္ျပ အပ္ပါ သည္။
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဣဒိၶကာဘိ၀ံသ(မ ႏၱေလး ေပဇၨာတာရံု) ၏ တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ကို မွီျငမ္း၍ ,ျပန္လည္,မွ်ေ၀,ဓမၼဒါနျပဳျခင္းျ ဖစ္ပါသည္)
ခ်မ္းသာပါေစ၊ေအးၿငိမ္းပါေစ၊ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။ ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ
Posted via BlogPost
ကုိယ္က်င့္သီလဆုိတာ အသက္ထက္ တန္ဘုိးၾကီးသည္ =============
ကုိယ္က်င့္သီလဆုိတာ အသက္ထက္ တန္ဘုိးၾကီးသည္ =========================== ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ ေန႔စဥ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့ သီလ ငါးပါးရွိပါတယ္။ဥပုသ္ေန႔မ်ားမွာဆုိရင္ေတာ့ သုံးပါး ထပ္ထည့္ျပီး ရွစ္ပါးသီလ၊ ထုိမွ ေနာက္ထပ္တစ္ပါးတုိးျပီး ကုိးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းေနၾကပါတယ္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ မိမိေစာင့္ထိန္းေေနသာ သီလေအၾကာင္းကုိ ေကာင္းေကာင္းသိထားဖုိ႔ အက်ယ္တဝင့္သိထားဖုိ႔ေတာ့လုိပါတယ္။ အက်ဥ္းမွ်ကုိေတာ့ အားလုံး သိထားျပီးျပီလုိ႔ထပင္ါတယ္။ ဒီမွာ သီေလစာင့္ထိန္းျခင္းေၾကာင့္ ရႏုိမင္ယ့္ အက်ဳိးတရား၊ သီလ ခၽြတ္ယြင္းျခင္းေၾကာင့္ ခံစားရမယ့္ အျပစ္တရားမ်ားကုိ ေျပာျပခ်ပင္ါတယ္။ သိျပီးသူမ်ားအတြက္ထား၊ မသိေသးေသာသူမ်ား အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္ေအျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ကုိယ္ႏွင့္ႏႈတ္(ကာယကံႏွင့္ဝစီကံ)ကုိ ေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္းျခင္းကုိသီလလုိ႔ေခၚတာပါ။ သီလသည္ ကုသိုလ္တရားအားလုံးရဲ့ တ္ရညာ မွီရာျဖစ္ပါတယ္။သီလတရားသည္ ေလာဘႏွင့္ေဒါသတရ ားကုိပယ္ပါတယ္။ ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာသီလစင္ၾက္ရယပါတယ္။ ဒါမွသာ အက်ဳိးေပးေကာင္းတာပါ။ သမထ၊ ဝိပႆနာ အားထု္ရတလင္ည္း သီလကုိပယ္လုိ႔မရပါဘူး၊ သီလစင္ၾက္ရယပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုိျပီး အစဥ္တုိင္းသြားပါတယ္။ သီလစင္ၾကယ္မွ သမာဓိျဖစ္ပါတယ္။သီလမစင္ၾက္ရယင္ သမာဓိမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊ သမာဓိမျဖ္ရစင္ ဝိပႆာနာႀကိဳေက္သလာက္အားထုတ္ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြမရႏိုပင္ါဘူး။ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိဥာဏ္မွမရရင္ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ့ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ မျပဳႏုိပင္ါဘူး။နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္မျပဳနုိေသင္ရြ႕ ပဋိေသႏၶေနရျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း၊ ငုိေၾကြးျခင္း၊ စုိးရိမ္ပူပ္ရနျခင္းစတဲ့ ဒုကၡေတြနဲ႔ လုံးလည္လုိက္ေနဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာစိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကုိယ္က်န္းေရး၊ စီးပြားဥစၥာတုိးတက္ေရး၊ ေရာဂါကင္းေရးတင္သာမက နိဗၺာန္သြားရာလမ္းေၾကာင္းမွာပါ ေအရးၾကီးေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလစင္ၾက္ရယမွာပါ။ သီလစင္ၾကယ္မွ သမာဓိတည္မွသာလွ်င္ ဝိပႆနာ ဥာဏ္၊ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိမင္ွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳမွသာလ်ွင္ ပဋိေသႏၶေနရျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း ငုိေၾကြးျခင္း၊ စုိးရိမ္ပူေဆြးရျခင္း၊ ပူပ္ရနျခင္းစတဲ့ဒုကၡေတြျငိမ္းမွ ာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါျဖင့္ရင္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာတမင္ကပဲ၊ ေလာကုတၱရာေရးရာအထိ ေအရးပါ တန္ဘုိးၾကီးတယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း သီလသည္ ေအရးၾကီးေသာ အရာျဖစ္သည့္အတြက္ သီလပါရမီကုိပင္ျဖည့္က်င့္ခဲ့သလုိ၊ ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္အခါမွာလည္း သီလႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ တရားမ်ားစြာကုိေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ရဟန္းေယာက်ၤားမ် ားအတြက္၊ ဘိကၡဴနီလုိ႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းမိန္းမမ်ားအတြက္၊ လူဝတ္ေၾကာမင္်ားအတြက္ သီလမ်ားကုိလည္း သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ လူေၾကာမင္်ားအတြက္ေတာ့ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ ေပ့ါေလ စသည္ျဖင့္ ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားေအနနဲ႔ သီလကုိ ခါးဝတ္ပုဆုိးကဲ့ သုိ႔ျမဲေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ တရားစခန္းမ်ားမွာဆုိလည္း ေယာဂီမ်ားေအနနဲ႔ သီလကုိပယ္လုိ႔မရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ သီေလပးခ်ိန္ကုိ အခ်ိန္တ္ရစပ္ေအနနဲ႔ သတ္မွတ္ျပီး အားထုတ္ေစပါတယ္။ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ေအပၚမွာေျပာခဲ့သလုိ ဒါနျပဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားအားထုတ္တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ သီလကုိပယ္လုိ႔ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ မရလုိ႔ပါ။
ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္ေအျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းလွ်င္ သီလစင္ၾကယ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္ေအျပာအဆုိ အျပစ္မကင္းလွ်င္ သီလမစင္ၾကယ္ပါ။ သီလပ်က္စီးတယ္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္တယ္ဆုိလည္းမွန္ပါတယ္။ အျပစ္ဆုိတာ ထိခုိက္နစ္နာမႈကုိ အျပစ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မိမိကုိယ္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကုိျဖစ္ေစ၊ တစ္ဦးဦးကုိ ထိခုိက္နစ္နာေေစသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိသည္ အျပ္ရစွိေသာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ၊ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးအနက္ မည္သူ႔ကုိမွ မထိခုိက္ မနစ္နာေသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိသည္ အျပစ္မရွိေသာ အျပစ္ကင္းေသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းေသာ အမႈသည္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္မကင္းေသာ အမႈသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးျပီး သီလမစင္ၾကယ္လွ်င္ အရုပ္ဆုိး၊ အက်ည္းတန္ျခင္း၊ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔ ၾကည္ၫိဳ ခ်စ္ခမင္ႈကုိ မခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘရွားပါးျခင္း၊ ၾကည္ညဳိသူလွဴဒါန္း ပူေဇာ္သူမ်ားမွာ အက်ဳိးနည္းျခင္းစတဲ့ေမကာင္းက်ဳိးမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ ဥစၥာပ်က္စီး ဆုံး႐ံႈးျခင္း၊ သတင္းဆုိးထြက္ျခင္း၊ ေမကာင္းသတင္းေက်ာ္ေစာျခင္း၊ လူသူပရိတ္သတ္ အလယ္သုိ႔ မ်က္ႏွာ ၫိႇဳးငယ္စြာဝရင္ျခင္း၊ သတိလက္လြတ္လ်က္ ေအာ္ဟစ္ညည္းညဴကာေသရျခင္း၊ အပါေယ္စသာ ဘဝဆုိးတုိ႔၌ လာေရာ္ရကျခင္း စတဲ့ဆုိက်ဳိးေတြကုိခံစားရပါတယ္။ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ျပီး သီလစင္ၾကယ္လွ်င္ေတာ့ အထက္က စကားရပ္ေတြနဲ႔ဆန ္႔က်ဘင္က္ပါပဲ။ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါေခ်ာေမာလွပျခင္း၊ ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခမင္ႈကုိ ခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္း၊ ၾကည္ညိဳလွဴဒါန္းပူေဇာ္သူမ်ား အက်ဳိးေက်းဇူး ၾကီးမားျခင္း ေစသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါ မ်ားျခင္း၊ ေကာင္းသတင္းေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ ပရိတ္သတ္အလယ္သုိ ႔ မရွက္မရြံ႕ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝနင္ုိင္ျခင္း၊ သတိရွိလ်က္ ေမတြေမဝ ေသရျခင္း၊ ေသျပီးတဲ့အခါ ေကာင္းရာ သုဂတိသုိ႔ေရာက္ေစျခင္း ေစသာ အက်ဳိးတရား မ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔ထက္ပုိေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာရွိေနပါေသးတယ္။
မိမိေအနနဲ႔ သီလ စင္ၾကယ္တယ္ဆုိရင္ မိမိသီလ စင္ၾကယ္ျခင္းကုိ စဥ္းစားမိတုိင္းဆင္ျခမင္ိတုိင္းကုသုိလ္တရားမ်ားတုိးပြားျခင္း၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊလင္န္း ႏွလုံးသာယာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(အဝိပၸဋိသာရ)၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊလင္န္းလွ်ဝင္မ္းေျမာက္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့ (ပါေမာဇၨ)၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္အားေရက်နပ္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပီတိ)၊ ႏွစ္သက္အားရျခင္းေၾကာင့္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပႆဒၶိ)၊ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးလွ်င္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(သုခ)၊ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာျခင္းေၾကာင့္ တရား႐ႈမွတ္ပြားမ်ားလွ်င္ စိတ္တည္ျငိမ္မႈဆုိတဲ့(သမာဓိ) ကုိရလြယ္ပါတယ္။ သမာဓိတည္ၾကည္လွ်င္ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားတုိ႔ေအပၚမွာ အမွန္တုိင္းျမင္ျခင္းဆုိတဲ့(ယထာဘူတဥာဏ္)၊ ထုိမွ ဝိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္အထိပင္လွ်င္ျမန္စြာရရွိေစပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာ္ရဏပါမွ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳနုိမင္ွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေ မွာက္ျပဳျပီဆုိလွ်င္ ဒုကၡအားလုံးခ်ဳပ္ျငိမ္း ႐ုတ္သိမ္းသြားသည္ထိ အက်ဳိးမ်ားေစပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ထုိမွ် အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားတဲ့ သီလတရားကုိလူတုိ င္းၾကိဳးးစားေဆာက္တည္သင့္ပါတယ္။မိမိဘာသာလည္းေဆာ က္တည္လုိ႔ရသလုိ၊ဘုရားေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ပါးထံမွာျဖစ္ေစ ေဆာက္တည္လုိ႔ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ပါးထံမွာေဆာက္တည္မည္ဆုိပါက ရုိေသမႈ၊ ေလးနက္မႈ ပုိမုိအားေကာင္းပါတယ္။ ေစာင့္စည္းစိတ္ ထက္သန္ အားၾကီးပါတယ္။ ဆုံးမစကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီေလတြပ်က္စီး ယုိယြင္းျပီး အသက္တ္ရစာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလျပည့္စုံျပီး တ္ရစက္ေနရတာက ပုိျမတ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလပ်က္စီးျပီး အသက္တ္ရစာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလ၊ သမာဓိ၊ ဝိပႆနာတရားမ်ားႏွင့္ျပည့္စုံေနတဲ့ တစ္မနက္ေနရတာကပု ိျပီးျမတ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ့ကုိယ္က်င့္တရားဟာ မိမိအားထုတ္မႈေပၚမွာတည္ေေနသာေၾက ာင့္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ အသက္ထက္တန္ဘုိးထားျပီးေဆာက္တည္နုိပင္ါေစ။ ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးလုံးကုိရရွိနုိင္တဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းမႈျပဳရင္း ကုိယ္က်င့္သီလေအၾကာင္းကုိ အားလုံးအတြက္ မွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။
အရွဝင္ိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္) ======================== credit to-ျမကၽြန္းသာမုိးကု္ရတိပ္သာ
ျမတ္ဗုဒၶအလင္း
Posted via BlogPost
ဒါျဖင့္ရင္ သီလသည္ ေလာကီေရးရာတမင္ကပဲ၊ ေလာကုတၱရာေရးရာအထိ ေအရးပါ တန္ဘုိးၾကီးတယ္လုိ႔ဆုိရမွာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း သီလသည္ ေအရးၾကီးေသာ အရာျဖစ္သည့္အတြက္ သီလပါရမီကုိပင္ျဖည့္က်င့္ခဲ့သလုိ၊ ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္အခါမွာလည္း သီလႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ တရားမ်ားစြာကုိေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ရဟန္းေယာက်ၤားမ် ားအတြက္၊ ဘိကၡဴနီလုိ႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းမိန္းမမ်ားအတြက္၊ လူဝတ္ေၾကာမင္်ားအတြက္ သီလမ်ားကုိလည္း သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ လူေၾကာမင္်ားအတြက္ေတာ့ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ ေပ့ါေလ စသည္ျဖင့္ ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားေအနနဲ႔ သီလကုိ ခါးဝတ္ပုဆုိးကဲ့ သုိ႔ျမဲေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ တရားစခန္းမ်ားမွာဆုိလည္း ေယာဂီမ်ားေအနနဲ႔ သီလကုိပယ္လုိ႔မရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ သီေလပးခ်ိန္ကုိ အခ်ိန္တ္ရစပ္ေအနနဲ႔ သတ္မွတ္ျပီး အားထုတ္ေစပါတယ္။ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ေအပၚမွာေျပာခဲ့သလုိ ဒါနျပဳတဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရားအားထုတ္တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ သီလကုိပယ္လုိ႔ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ မရလုိ႔ပါ။
ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္ေအျပာအဆုိ အျပစ္ကင္းလွ်င္ သီလစင္ၾကယ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းပါတယ္။ ကုိယ္အျပဳအမူ၊ ႏႈတ္ေအျပာအဆုိ အျပစ္မကင္းလွ်င္ သီလမစင္ၾကယ္ပါ။ သီလပ်က္စီးတယ္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္တယ္ဆုိလည္းမွန္ပါတယ္။ အျပစ္ဆုိတာ ထိခုိက္နစ္နာမႈကုိ အျပစ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မိမိကုိယ္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကုိျဖစ္ေစ၊ တစ္ဦးဦးကုိ ထိခုိက္နစ္နာေေစသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိသည္ အျပ္ရစွိေသာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ၊ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးအနက္ မည္သူ႔ကုိမွ မထိခုိက္ မနစ္နာေသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိသည္ အျပစ္မရွိေသာ အျပစ္ကင္းေသာ အျပဳအမူ ေအျပာအဆုိျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းေသာ အမႈသည္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္မကင္းေသာ အမႈသည္ အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးျပီး သီလမစင္ၾကယ္လွ်င္ အရုပ္ဆုိး၊ အက်ည္းတန္ျခင္း၊ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔ ၾကည္ၫိဳ ခ်စ္ခမင္ႈကုိ မခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘရွားပါးျခင္း၊ ၾကည္ညဳိသူလွဴဒါန္း ပူေဇာ္သူမ်ားမွာ အက်ဳိးနည္းျခင္းစတဲ့ေမကာင္းက်ဳိးမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ ဥစၥာပ်က္စီး ဆုံး႐ံႈးျခင္း၊ သတင္းဆုိးထြက္ျခင္း၊ ေမကာင္းသတင္းေက်ာ္ေစာျခင္း၊ လူသူပရိတ္သတ္ အလယ္သုိ႔ မ်က္ႏွာ ၫိႇဳးငယ္စြာဝရင္ျခင္း၊ သတိလက္လြတ္လ်က္ ေအာ္ဟစ္ညည္းညဴကာေသရျခင္း၊ အပါေယ္စသာ ဘဝဆုိးတုိ႔၌ လာေရာ္ရကျခင္း စတဲ့ဆုိက်ဳိးေတြကုိခံစားရပါတယ္။ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ျပီး သီလစင္ၾကယ္လွ်င္ေတာ့ အထက္က စကားရပ္ေတြနဲ႔ဆန ္႔က်ဘင္က္ပါပဲ။ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါေခ်ာေမာလွပျခင္း၊ ရဟန္း ရွင္ လူတုိ႔၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခမင္ႈကုိ ခံယူရျခင္း၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္း၊ ၾကည္ညိဳလွဴဒါန္းပူေဇာ္သူမ်ား အက်ဳိးေက်းဇူး ၾကီးမားျခင္း ေစသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါ မ်ားျခင္း၊ ေကာင္းသတင္းေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ ပရိတ္သတ္အလယ္သုိ ႔ မရွက္မရြံ႕ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝနင္ုိင္ျခင္း၊ သတိရွိလ်က္ ေမတြေမဝ ေသရျခင္း၊ ေသျပီးတဲ့အခါ ေကာင္းရာ သုဂတိသုိ႔ေရာက္ေစျခင္း ေစသာ အက်ဳိးတရား မ်ားကုိ ရရွိေစပါတယ္။ ထုိ႔ထက္ပုိေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာရွိေနပါေသးတယ္။
မိမိေအနနဲ႔ သီလ စင္ၾကယ္တယ္ဆုိရင္ မိမိသီလ စင္ၾကယ္ျခင္းကုိ စဥ္းစားမိတုိင္းဆင္ျခမင္ိတုိင္းကုသုိလ္တရားမ်ားတုိးပြားျခင္း၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊလင္န္း ႏွလုံးသာယာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(အဝိပၸဋိသာရ)၊ စိတ္ၾကည္လင္ ရႊလင္န္းလွ်ဝင္မ္းေျမာက္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့ (ပါေမာဇၨ)၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္အားေရက်နပ္ျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပီတိ)၊ ႏွစ္သက္အားရျခင္းေၾကာင့္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(ပႆဒၶိ)၊ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ျငိမ္းေအးလွ်င္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာျခင္းလုိ႔ေခၚတဲ့(သုခ)၊ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာျခင္းေၾကာင့္ တရား႐ႈမွတ္ပြားမ်ားလွ်င္ စိတ္တည္ျငိမ္မႈဆုိတဲ့(သမာဓိ) ကုိရလြယ္ပါတယ္။ သမာဓိတည္ၾကည္လွ်င္ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားတုိ႔ေအပၚမွာ အမွန္တုိင္းျမင္ျခင္းဆုိတဲ့(ယထာဘူတဥာဏ္)၊ ထုိမွ ဝိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာဏ္အထိပင္လွ်င္ျမန္စြာရရွိေစပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္၊ ဖုိလ္ဥာ္ရဏပါမွ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳနုိမင္ွာပါ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေ မွာက္ျပဳျပီဆုိလွ်င္ ဒုကၡအားလုံးခ်ဳပ္ျငိမ္း ႐ုတ္သိမ္းသြားသည္ထိ အက်ဳိးမ်ားေစပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ထုိမွ် အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားတဲ့ သီလတရားကုိလူတုိ င္းၾကိဳးးစားေဆာက္တည္သင့္ပါတယ္။မိမိဘာသာလည္းေဆာ က္တည္လုိ႔ရသလုိ၊ဘုရားေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ပါးထံမွာျဖစ္ေစ ေဆာက္တည္လုိ႔ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ပါးထံမွာေဆာက္တည္မည္ဆုိပါက ရုိေသမႈ၊ ေလးနက္မႈ ပုိမုိအားေကာင္းပါတယ္။ ေစာင့္စည္းစိတ္ ထက္သန္ အားၾကီးပါတယ္။ ဆုံးမစကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီေလတြပ်က္စီး ယုိယြင္းျပီး အသက္တ္ရစာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလျပည့္စုံျပီး တ္ရစက္ေနရတာက ပုိျမတ္ပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလပ်က္စီးျပီး အသက္တ္ရစာေနရတာထက္၊ ကုိယ္က်င့္သီလ၊ သမာဓိ၊ ဝိပႆနာတရားမ်ားႏွင့္ျပည့္စုံေနတဲ့ တစ္မနက္ေနရတာကပု ိျပီးျမတ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ့ကုိယ္က်င့္တရားဟာ မိမိအားထုတ္မႈေပၚမွာတည္ေေနသာေၾက ာင့္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ အသက္ထက္တန္ဘုိးထားျပီးေဆာက္တည္နုိပင္ါေစ။ ေဆာက္တည္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ အက်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးလုံးကုိရရွိနုိင္တဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းမႈျပဳရင္း ကုိယ္က်င့္သီလေအၾကာင္းကုိ အားလုံးအတြက္ မွ်ေဝလုိက္ပါတယ္။
အရွဝင္ိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္) ======================== credit to-ျမကၽြန္းသာမုိးကု္ရတိပ္သာ
ျမတ္ဗုဒၶအလင္း
Posted via BlogPost
Tuesday, March 12, 2013
ရန္သူ႔အဂၤါ (၁၆)ပါး၊ မိတ္ေဆြအဂၤါ (၁၆)ပါး
ရန္သူ႔အဂၤါ (၁၆)ပါး၊ မိတ္ေဆြအဂၤါ (၁၆)ပါး
♦ ရန္သူ႔အဂၤါ (၁၆)ပါးက ♦ ---------------------------(၁) ကိုယ့္ကိုျမလင္ွ်င္ မၿပံဳးရႊင္။ (၂) ကိုယ့္အသံၾကားေသာ္လည္း မႏွစ္သက္။ (၃) မ်က္လံုးခ်င္းပင္ မဆံုခ်င္၊ မ်က္ႏွာလႊဲ၏။ (၄) ကိုယ့္ကို အၿမဲ ဆန္႔က်င္၏။ (၅) ကိုယ္ႏွင့္ မတည့္သူတို႔ႏွင့္သာ ေပါင္း၏။ (၆) ကိုယ္ႏွင့္တည့္သူတို႔ႏွင့္ ေမပါင္း။ (၇) ကိုယ့္ကို ခ်ီးမြမ္းလွ်င္ မၾကိဳက္၊ တားျမစ္၏။ (၈) ကိုယ့္ကို ဆဲေရးကဲ့ရဲ႕လွ်င္ ၾကိဳက္၏။ (၉) ရန္သူတို႔၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို ကိုယ့္ကို ေမျပာ။ (၁၀) ကိုယ့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို လွ်ိဳ႕၀ွေက္မပး။ (၁၁) ကိုယ့္အလုပ္ကို မခ်ီးမြမ္း၊ အျပ္ရစွာ၏။ (၁၂) ကိုယ့္ပညာကို အသိအမွတ္ မျပဳ။ (၁၃) ကိုယ္စီးပြါးပ်က္လွ်င္ ၀မ္းသာ၏။ (၁၄) ကိုယ္စီးပြါးတက္လွ်င္ မနာလို၊ မရႈစိမ့္။ (၁၅) ေကာင္းတာရလွ်င္ ကိုယ့္ကို သတိမရ။ (၁၆) ကိုယ္ဒုကၡေရာက္ေသာ္လည္း မသနား၊ စိတ္မတုန္လႈပ္။ -တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
♦ မိတ္ေဆြအဂၤါ (၁၆)ပါးေကတာ့ ♦ ------------------------------------(၁) ခြဲခြါေနရလွ်င္ အၿမဲေအာက္ေမ့ သတိရ၏။ (၂) ကိုယ္ေရာက္လာလွ်င္ ႏွစ္သေက္သဘာက်၏။ (၃) ကိုယ့္ကို အၿမဲ ေပ်ာ္ရႊင္ေစလို၏၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၏။ (၄) ကိုယ့္အသံၾကားလွ်င္ အၿမဲ ႏွစ္သက္၏၊ (၅) ကိုယ့္မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္သာ ေပါင္း၏။ (၆) ကိုယ့္ရန္သူမ်ားႏွင့္ ေမပါင္း။ (၇) ကိုယ့္ကို ခ်ီးမြမ္းလွ်င္ ေထာက္ခံခ်ီးမြမ္း၏။ (၈) ကိုယ့္ကို ဆဲေရးကဲ့ရဲ႕လွ်င္ တားျမစ္၏။ (၉) ရန္သူတို႔၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို ေျပာျပ၏။ (၁၀) ကိုယ့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ေပး၏။ (၁၁) ကိုယ့္အလုပ္ကို ခ်ီးမြမ္းေလးစား၏။ (၁၂) ကိုယ့္ပညာ၊ စြမ္းရည္သတၱိကိုအသိအမွတ္ ျပဳ၏။ (၁၃) ကိုယ္စီးပြါးပ်က္လွ်င္ မႏွစ္သက္။ (၁၄) ကိုယ္စီးပြါးတက္လွ်င္ ထပ္တူ၀မ္းသာ၏။ (၁၅) ေကာင္းတာရလွ်င္ ကိုယ့္ကို သတိရ၏။ (၁၆) ကိုယ္ဒုကၡေရာက္ေသာ္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္၏။ - တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
Posted via BlogPost
♦ ရန္သူ႔အဂၤါ (၁၆)ပါးက ♦ ---------------------------(၁) ကိုယ့္ကိုျမလင္ွ်င္ မၿပံဳးရႊင္။ (၂) ကိုယ့္အသံၾကားေသာ္လည္း မႏွစ္သက္။ (၃) မ်က္လံုးခ်င္းပင္ မဆံုခ်င္၊ မ်က္ႏွာလႊဲ၏။ (၄) ကိုယ့္ကို အၿမဲ ဆန္႔က်င္၏။ (၅) ကိုယ္ႏွင့္ မတည့္သူတို႔ႏွင့္သာ ေပါင္း၏။ (၆) ကိုယ္ႏွင့္တည့္သူတို႔ႏွင့္ ေမပါင္း။ (၇) ကိုယ့္ကို ခ်ီးမြမ္းလွ်င္ မၾကိဳက္၊ တားျမစ္၏။ (၈) ကိုယ့္ကို ဆဲေရးကဲ့ရဲ႕လွ်င္ ၾကိဳက္၏။ (၉) ရန္သူတို႔၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို ကိုယ့္ကို ေမျပာ။ (၁၀) ကိုယ့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို လွ်ိဳ႕၀ွေက္မပး။ (၁၁) ကိုယ့္အလုပ္ကို မခ်ီးမြမ္း၊ အျပ္ရစွာ၏။ (၁၂) ကိုယ့္ပညာကို အသိအမွတ္ မျပဳ။ (၁၃) ကိုယ္စီးပြါးပ်က္လွ်င္ ၀မ္းသာ၏။ (၁၄) ကိုယ္စီးပြါးတက္လွ်င္ မနာလို၊ မရႈစိမ့္။ (၁၅) ေကာင္းတာရလွ်င္ ကိုယ့္ကို သတိမရ။ (၁၆) ကိုယ္ဒုကၡေရာက္ေသာ္လည္း မသနား၊ စိတ္မတုန္လႈပ္။ -တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
♦ မိတ္ေဆြအဂၤါ (၁၆)ပါးေကတာ့ ♦ ------------------------------------(၁) ခြဲခြါေနရလွ်င္ အၿမဲေအာက္ေမ့ သတိရ၏။ (၂) ကိုယ္ေရာက္လာလွ်င္ ႏွစ္သေက္သဘာက်၏။ (၃) ကိုယ့္ကို အၿမဲ ေပ်ာ္ရႊင္ေစလို၏၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၏။ (၄) ကိုယ့္အသံၾကားလွ်င္ အၿမဲ ႏွစ္သက္၏၊ (၅) ကိုယ့္မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္သာ ေပါင္း၏။ (၆) ကိုယ့္ရန္သူမ်ားႏွင့္ ေမပါင္း။ (၇) ကိုယ့္ကို ခ်ီးမြမ္းလွ်င္ ေထာက္ခံခ်ီးမြမ္း၏။ (၈) ကိုယ့္ကို ဆဲေရးကဲ့ရဲ႕လွ်င္ တားျမစ္၏။ (၉) ရန္သူတို႔၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို ေျပာျပ၏။ (၁၀) ကိုယ့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ေပး၏။ (၁၁) ကိုယ့္အလုပ္ကို ခ်ီးမြမ္းေလးစား၏။ (၁၂) ကိုယ့္ပညာ၊ စြမ္းရည္သတၱိကိုအသိအမွတ္ ျပဳ၏။ (၁၃) ကိုယ္စီးပြါးပ်က္လွ်င္ မႏွစ္သက္။ (၁၄) ကိုယ္စီးပြါးတက္လွ်င္ ထပ္တူ၀မ္းသာ၏။ (၁၅) ေကာင္းတာရလွ်င္ ကိုယ့္ကို သတိရ၏။ (၁၆) ကိုယ္ဒုကၡေရာက္ေသာ္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္၏။ - တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
Posted via BlogPost
~ႏွာေစး ေခ်ာင္းဆိုး~ (ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းေအာင္မျပဳလုပ္ပါက အျခား ေရာဂါမ်ား ဆက္လက္ ဝင္ေရာက္နိုင္)
~ႏွာေစး ေခ်ာင္းဆိုး~ (ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းေအာင္မျပဳလုပ္ပါက အျခား ေရာဂါမ်ား ဆက္လက္ ဝင္ေရာက္နိုင္)
ႏွာေစးျခင္းႏွင့္ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းဒြန္တြဲခံစားရျခင္းကို ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးဟု ေခၚၾကပါသည္။ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းသည္ ႐ုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚတတ္ၿပီး ညီၫြတ္ မွ်ေတအာင္ ေမနတတ္ လွ်င္ ရက္တာရွည္ ျဖစ္ေနတတ္ ပါသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးမွ တစ္ဆင့္ အဖ်ားေရာဂါ၊ အဆုတ္ေရာဂါ၊ ပန္းနာရကင္်ပ္ ေရာဂါမ်ား ဆီသို႔ ဦးတည္ သြားတတ္သျဖင့္ ''အပ်က္ အပ်က္ ႏွင့္ ႏွာေခါင္းေသြးထြက္'' ဆိုသကဲ့သုိ႔ သာမန္ ေအျခ ေအနမွ ေရာဂါႀကီး အဆင့္ ျဖစ္တတ္ ပါေသးသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ျခင္းသည္ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီဥတု အလိုက္ ျဖစ္တတ္ေသာ ေရာဂါဟု ဆိုႏုိပင္ါသည္။ ေႏြဦး၊ မိုးဦး၊ ေဆာင္းဦး စသည့္ ဥတုေျပာင္း၊ ရာသီေျပာင္း ကာလ မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ျဖစ္တတ္ပါသည္။
ေႏြရာသီတြင္ အပူဒဏ္ သက္သာေစရန္ အလို႔ငွာ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္ ေရခ်ဳိးျခင္း၊ဦးေခါင္းကို ေရစိမ္ခ်ဳိးျခင္း၊အက်ႌခြၽတ္ၿပီး ေေလအးအတိုက္ခံျခင္း၊ပန္ကာ ေလခံျခင္း၊ညဘက္အခ်ိန္ ေစာမင္ၿခံဳဘဲအိပ္ျခင္း၊ ေရခဲေရ ေသာက္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အပူေအအး ဝိေရာဓိ ျဖစ္ၿပီး ေအအးပတ္ ကာ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆုိး ျဖစ္ေစသည္။
မုိးရာသီတြင္ ထီး၊ ဦးထုပ္စသည့္ ေဆာင္းစရာ မပါဘဲ သြားလာရင္း မိုးမိေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ၾကာၾကာ မိုးေရခံ အလုပ္ လုပ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေေရငြ႕ ပါေသာ ေလမ်ားကို ႐ွဴေရသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ႏုိသင္ည္။ ေဆာင္းရာသီတြင္ ႏွင္းေငြ႕ ထူထပ္ေသာ ေလကို ႐ွဴေရသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေေလအး အတိုက္ ခံေရသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ဝမ္းထဲတြအင္ပူေငြ႕ ေအာင္းေနရာမွလည္းေကာင္း ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ႏုိသင္ည္။ ေရငုပ္ျခင္း၊ ေရခ်ဳိးရာမွ ႏွာေခါင္းထဲ ေရဝင္ျခင္း၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္လည္းအပူငုပ္ၿပီး ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ႏိုပင္ါသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ရက္ၾကာလာလွ်င္ အစားေအသာက္ ပ်က္ကာ ခႏၶာကုိယ္ ပိန္ခ်ဳံးေနျခင္း အျပင္ စိတ္ညစ္ညဴး ေနာက္က်ိျခင္း ကိုပါ ပူးတြဲခံစားရႏုိပင္ါသည္။ၾကာလွ်င္ ႏွာေခါင္းအနံ႔မရႏိုင္ေသာ ႏွာပိတ္ ေရာဂါေခၚ ထိပ္ကပ္နာ ျဖစ္ႏိုသင္ည္။
သို႔ပါ၍အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း ျဖစ္ႏုိသင္ည့္ေအၾကာင္းအခ်က္တုိ႔ကိုထိန္းသိမ္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္။ ေဆာင္းေႏွာင္း၊ ေႏြ ဦးရာသီ အကူးေအျပာင္း တုိ႔၌ က်န္းမာေအာင္ ဆင္ျခင္ ေနထုိရင္င္းရာသီဥတုေၾကာင့္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ လု္ရပပါမည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ အျခား ေရာဂါမ်ား ဆက္လက္ ဝင္ေရာက္ ႏုိပင္ါသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ လူအုပ္စုထဲ ေရာမဝင္ သင့္ပါ။ ကိုယ္ခံအား နည္းေနခ်ိန္ ျဖစ္သျဖင့္ အာ႐ံု တရားမ်ား အနားယူရန္ အလုပ္ ကိစၥမ်ားကို ရပ္နားထားလွ်င္ ပိုေကာင္း ပါသည္။ မျဖေစ္မန လုပ္ငန္းခြသင္ို႔ဝရင္လွ်င္ ႏွာရည္မ်ား၊တံေတြးမ်ားႏွင့္ ေခ်ာင္းဆုိးျခင္း တုိ႔ကို သုတ္သင္ တားဆီးရန္ႏွင့္ ကူးစက္ ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈကို ကာကြ္ရယန္ လက္ကိုပင္ဝါ၊ တစ္႐ွဴးႏွင့္ ေဆးဝါးမ်ားကို အသံုးျပဳရ ပါမည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆုိး မျဖစ္မီ ေရွးဦး လကၡဏာ အျဖစ္ မ်က္စိ၊ ပါးစပ္မ်ားပူၿပီးအာသီး ေရာတင္တ္ပါသည္။ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ႏွာပိတ္ျခင္း၊ အိပ္ ေမပ်ာ္ ျခင္းတို႔ ျဖစ္လာပါမည္။ ထုိအခါ ေရွးဦးျပဳစု ကုသမႈ အဆင့္အျဖစ္ ေေရႏြး ပြက္ပြက္ဆူကို ဇလံုထဲတြင္ ထည့္ၿပီး မ်က္ႏွာကို ေေရႏြးေငြ႕ ခံပါ။ ေေရႏြးေငြ႕ ႐ွဴေပးပါ။ ေရွာ္ရကည္၊ သံပရာ ရည္ကို ေေရႏြးႏွင့္ ခပ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္ ေဖ်ာ္ေသာက္ပါ။
အစာအိမ္ ေရာဂါအခံရွိ၍အခ်ဥ္ကဲေသာက္၍မရလွ်သင္ံပရာ ေဖ်ာ္ရည္၌သၾကားအစားပ်ားရည္ကိုအစားထုိး၍သံုးေပး ႏိုပင္ါသည္။ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ေပးဖုိ႔ လိုပါသည္။ ကြမ္းရြက္ တ္ရစြက္ ကို လက္ျဖင့္ ဆုပ္ေျခ၍ ဖန္ခြက္ထဲ ထည့္ၿပီး ေေရႏြး ပူပူႏွင့္ ခပ္ၾကာၾကာ စိမ္ထားၿပီး ပူေႏြးေနစဥ္ ေသာက္ေပး ရပါမည္။ ခ်င္း၊ ထန္းလ်က္ ျပဳတ္ ရည္တုိ႔ သည္လည္း ေဆးအျဖစ္ အသံုး ျပဳႏိုင္ေသာဓာတ္စာ ျဖစ္ပါသည္။ ေႏြးေထြးစြာအနားယူ ေနထုိလင္ွ်င္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း ေဝဒနာမွ သက္သာလာမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပ လို္ရကပါသည္.
post by နွင္းဆီဖူးေလးမ်ား-Love BUDS
Posted via BlogPost
ႏွာေစးျခင္းႏွင့္ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းဒြန္တြဲခံစားရျခင္းကို ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးဟု ေခၚၾကပါသည္။ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းသည္ ႐ုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚတတ္ၿပီး ညီၫြတ္ မွ်ေတအာင္ ေမနတတ္ လွ်င္ ရက္တာရွည္ ျဖစ္ေနတတ္ ပါသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးမွ တစ္ဆင့္ အဖ်ားေရာဂါ၊ အဆုတ္ေရာဂါ၊ ပန္းနာရကင္်ပ္ ေရာဂါမ်ား ဆီသို႔ ဦးတည္ သြားတတ္သျဖင့္ ''အပ်က္ အပ်က္ ႏွင့္ ႏွာေခါင္းေသြးထြက္'' ဆိုသကဲ့သုိ႔ သာမန္ ေအျခ ေအနမွ ေရာဂါႀကီး အဆင့္ ျဖစ္တတ္ ပါေသးသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ျခင္းသည္ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီဥတု အလိုက္ ျဖစ္တတ္ေသာ ေရာဂါဟု ဆိုႏုိပင္ါသည္။ ေႏြဦး၊ မိုးဦး၊ ေဆာင္းဦး စသည့္ ဥတုေျပာင္း၊ ရာသီေျပာင္း ကာလ မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ျဖစ္တတ္ပါသည္။
ေႏြရာသီတြင္ အပူဒဏ္ သက္သာေစရန္ အလို႔ငွာ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္ ေရခ်ဳိးျခင္း၊ဦးေခါင္းကို ေရစိမ္ခ်ဳိးျခင္း၊အက်ႌခြၽတ္ၿပီး ေေလအးအတိုက္ခံျခင္း၊ပန္ကာ ေလခံျခင္း၊ညဘက္အခ်ိန္ ေစာမင္ၿခံဳဘဲအိပ္ျခင္း၊ ေရခဲေရ ေသာက္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အပူေအအး ဝိေရာဓိ ျဖစ္ၿပီး ေအအးပတ္ ကာ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆုိး ျဖစ္ေစသည္။
မုိးရာသီတြင္ ထီး၊ ဦးထုပ္စသည့္ ေဆာင္းစရာ မပါဘဲ သြားလာရင္း မိုးမိေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ၾကာၾကာ မိုးေရခံ အလုပ္ လုပ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေေရငြ႕ ပါေသာ ေလမ်ားကို ႐ွဴေရသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ႏုိသင္ည္။ ေဆာင္းရာသီတြင္ ႏွင္းေငြ႕ ထူထပ္ေသာ ေလကို ႐ွဴေရသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေေလအး အတိုက္ ခံေရသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ဝမ္းထဲတြအင္ပူေငြ႕ ေအာင္းေနရာမွလည္းေကာင္း ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ႏုိသင္ည္။ ေရငုပ္ျခင္း၊ ေရခ်ဳိးရာမွ ႏွာေခါင္းထဲ ေရဝင္ျခင္း၊ ေခါင္းေလွ်ာ္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္လည္းအပူငုပ္ၿပီး ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ႏိုပင္ါသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ရက္ၾကာလာလွ်င္ အစားေအသာက္ ပ်က္ကာ ခႏၶာကုိယ္ ပိန္ခ်ဳံးေနျခင္း အျပင္ စိတ္ညစ္ညဴး ေနာက္က်ိျခင္း ကိုပါ ပူးတြဲခံစားရႏုိပင္ါသည္။ၾကာလွ်င္ ႏွာေခါင္းအနံ႔မရႏိုင္ေသာ ႏွာပိတ္ ေရာဂါေခၚ ထိပ္ကပ္နာ ျဖစ္ႏိုသင္ည္။
သို႔ပါ၍အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း ျဖစ္ႏုိသင္ည့္ေအၾကာင္းအခ်က္တုိ႔ကိုထိန္းသိမ္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္။ ေဆာင္းေႏွာင္း၊ ေႏြ ဦးရာသီ အကူးေအျပာင္း တုိ႔၌ က်န္းမာေအာင္ ဆင္ျခင္ ေနထုိရင္င္းရာသီဥတုေၾကာင့္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ လု္ရပပါမည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ အျခား ေရာဂါမ်ား ဆက္လက္ ဝင္ေရာက္ ႏုိပင္ါသည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုး ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ လူအုပ္စုထဲ ေရာမဝင္ သင့္ပါ။ ကိုယ္ခံအား နည္းေနခ်ိန္ ျဖစ္သျဖင့္ အာ႐ံု တရားမ်ား အနားယူရန္ အလုပ္ ကိစၥမ်ားကို ရပ္နားထားလွ်င္ ပိုေကာင္း ပါသည္။ မျဖေစ္မန လုပ္ငန္းခြသင္ို႔ဝရင္လွ်င္ ႏွာရည္မ်ား၊တံေတြးမ်ားႏွင့္ ေခ်ာင္းဆုိးျခင္း တုိ႔ကို သုတ္သင္ တားဆီးရန္ႏွင့္ ကူးစက္ ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈကို ကာကြ္ရယန္ လက္ကိုပင္ဝါ၊ တစ္႐ွဴးႏွင့္ ေဆးဝါးမ်ားကို အသံုးျပဳရ ပါမည္။
ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆုိး မျဖစ္မီ ေရွးဦး လကၡဏာ အျဖစ္ မ်က္စိ၊ ပါးစပ္မ်ားပူၿပီးအာသီး ေရာတင္တ္ပါသည္။ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ႏွာပိတ္ျခင္း၊ အိပ္ ေမပ်ာ္ ျခင္းတို႔ ျဖစ္လာပါမည္။ ထုိအခါ ေရွးဦးျပဳစု ကုသမႈ အဆင့္အျဖစ္ ေေရႏြး ပြက္ပြက္ဆူကို ဇလံုထဲတြင္ ထည့္ၿပီး မ်က္ႏွာကို ေေရႏြးေငြ႕ ခံပါ။ ေေရႏြးေငြ႕ ႐ွဴေပးပါ။ ေရွာ္ရကည္၊ သံပရာ ရည္ကို ေေရႏြးႏွင့္ ခပ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္ ေဖ်ာ္ေသာက္ပါ။
အစာအိမ္ ေရာဂါအခံရွိ၍အခ်ဥ္ကဲေသာက္၍မရလွ်သင္ံပရာ ေဖ်ာ္ရည္၌သၾကားအစားပ်ားရည္ကိုအစားထုိး၍သံုးေပး ႏိုပင္ါသည္။ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ေပးဖုိ႔ လိုပါသည္။ ကြမ္းရြက္ တ္ရစြက္ ကို လက္ျဖင့္ ဆုပ္ေျခ၍ ဖန္ခြက္ထဲ ထည့္ၿပီး ေေရႏြး ပူပူႏွင့္ ခပ္ၾကာၾကာ စိမ္ထားၿပီး ပူေႏြးေနစဥ္ ေသာက္ေပး ရပါမည္။ ခ်င္း၊ ထန္းလ်က္ ျပဳတ္ ရည္တုိ႔ သည္လည္း ေဆးအျဖစ္ အသံုး ျပဳႏိုင္ေသာဓာတ္စာ ျဖစ္ပါသည္။ ေႏြးေထြးစြာအနားယူ ေနထုိလင္ွ်င္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္း ေဝဒနာမွ သက္သာလာမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပ လို္ရကပါသည္.
post by နွင္းဆီဖူးေလးမ်ား-Love BUDS
Posted via BlogPost
ကမၻာ့ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂမ္မာ
ကမၻာ့ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂမ္မာ
ကမၻာ့ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂမ္မာလို႔ အသတ္မွတ္ခံရတဲ့ သူက အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ Ada Lovelace လို႔အမ္ရညတဲ့ ျဗိတိန္ဖြား အဂၤလိပ္ အမိ်ဳးသမီး ျဖစ္ျပီး အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္မွာပဲ ကမၻာ့ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂရမ္ တစ္ခုကို ေရးဆြဲ ထုတ္ေဖာ္ျပသ ႏိုခင္ဲ့ပါတယ္။
အသက္ငယ္စဥ္ကတည္းက သခၤ်ာပညာကို တစ္စိုက္မတ္မတ္ေ လ့လာ သူ ျဖစ္ျပီး အသက္ ၁၇ ႏွစ္ကစလို႔ ေဖာ္ျမဴလာသစ္မ်ား ထုတ္ေဖာ္တြက္ ခ်က္ႏိုခင္ဲ့ပါတယ္။ အီတလီနဲ႔ အျခား ဥေရာပစာေရးဆရာၾကီးမ်ားရဲ ႔ ရသ၊ အဂင္်နင္ီယာ နဲ႔ သခၤ်ာပညာရပ္ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ဘာသာျပန္ ေရးသား ခဲ့ပါတယ္။
၁၈၁၅ ခု ဒီဇဘင္ာလ ၁၉ ရက္ဖြားျပီး အသက္ ၃၇ ႏွစ္အရြယ္ (၁၈၅၂ ခု၊ ႏိုဝဘင္ာလ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ဆယ္ေက်ာ္သက္မွာပဲ သခၤ်ာပညာရပ္မွာ အထူးခြ်န္ဆံုး ျဖစ္ခဲ့ျပီး အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ေတာ့ ကြန္ျပဴတာဆိုရင္ာ သခၤ်ာပညာရပ္နဲ႔အနီးစပ္ ဆံုး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ Logic ေသဘာတရား တြက္ခ်က္မွုမွာ ဝါသနာထံုျပီး ၁၈၄၂ ခုႏွစ္ မွာ သူ႔ရဲ ႔ ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂရမ္ကို မိတ္ဆိက္ ျပသႏိုခင္ဲ့ပါတယ္။
ကြန္ျပဴတာမွာ အသံုးျပဳဖို႔အတြက္ အယ္လ္ေဂၚရစ္သမ္ လို႔ေခၚတဲ့ တြက္ခ်က္ျခင္းဆိုရင္ာ ပညာရပ္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသႏိုင္ျပီး ေယန႔တိုင္ စံနမူနာ ယူစရာ ပညာရပ္ တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ input ထည့္ျပီးရင္ ေအျဖမွန္ ထြက္ေအာင္ အလိုေအလ်ာက္တြက္ခ်က္ထုတ္ေဖာ္ေပးတဲ့ Logic ျဖစ္ျပီး ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂရမ္အျဖစ္ အားလံုး အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ Ada Lovelace အမ္ရည အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးဟာ ကမၻာ့ ပထမဦး ဆံုး ကြန္ျပဴတာဂရိုဂမ္ အျဖစ္ အမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံခဲ့ ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ --Ref: wiki
Posted via BlogPost
ကမၻာ့ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂမ္မာလို႔ အသတ္မွတ္ခံရတဲ့ သူက အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ Ada Lovelace လို႔အမ္ရညတဲ့ ျဗိတိန္ဖြား အဂၤလိပ္ အမိ်ဳးသမီး ျဖစ္ျပီး အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္မွာပဲ ကမၻာ့ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂရမ္ တစ္ခုကို ေရးဆြဲ ထုတ္ေဖာ္ျပသ ႏိုခင္ဲ့ပါတယ္။
အသက္ငယ္စဥ္ကတည္းက သခၤ်ာပညာကို တစ္စိုက္မတ္မတ္ေ လ့လာ သူ ျဖစ္ျပီး အသက္ ၁၇ ႏွစ္ကစလို႔ ေဖာ္ျမဴလာသစ္မ်ား ထုတ္ေဖာ္တြက္ ခ်က္ႏိုခင္ဲ့ပါတယ္။ အီတလီနဲ႔ အျခား ဥေရာပစာေရးဆရာၾကီးမ်ားရဲ ႔ ရသ၊ အဂင္်နင္ီယာ နဲ႔ သခၤ်ာပညာရပ္ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ဘာသာျပန္ ေရးသား ခဲ့ပါတယ္။
၁၈၁၅ ခု ဒီဇဘင္ာလ ၁၉ ရက္ဖြားျပီး အသက္ ၃၇ ႏွစ္အရြယ္ (၁၈၅၂ ခု၊ ႏိုဝဘင္ာလ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ဆယ္ေက်ာ္သက္မွာပဲ သခၤ်ာပညာရပ္မွာ အထူးခြ်န္ဆံုး ျဖစ္ခဲ့ျပီး အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ေတာ့ ကြန္ျပဴတာဆိုရင္ာ သခၤ်ာပညာရပ္နဲ႔အနီးစပ္ ဆံုး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ Logic ေသဘာတရား တြက္ခ်က္မွုမွာ ဝါသနာထံုျပီး ၁၈၄၂ ခုႏွစ္ မွာ သူ႔ရဲ ႔ ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂရမ္ကို မိတ္ဆိက္ ျပသႏိုခင္ဲ့ပါတယ္။
ကြန္ျပဴတာမွာ အသံုးျပဳဖို႔အတြက္ အယ္လ္ေဂၚရစ္သမ္ လို႔ေခၚတဲ့ တြက္ခ်က္ျခင္းဆိုရင္ာ ပညာရပ္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသႏိုင္ျပီး ေယန႔တိုင္ စံနမူနာ ယူစရာ ပညာရပ္ တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ input ထည့္ျပီးရင္ ေအျဖမွန္ ထြက္ေအာင္ အလိုေအလ်ာက္တြက္ခ်က္ထုတ္ေဖာ္ေပးတဲ့ Logic ျဖစ္ျပီး ပထမဆံုး ကြန္ျပဴတာ ပရိုဂရမ္အျဖစ္ အားလံုး အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ Ada Lovelace အမ္ရည အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးဟာ ကမၻာ့ ပထမဦး ဆံုး ကြန္ျပဴတာဂရိုဂမ္ အျဖစ္ အမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံခဲ့ ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ --Ref: wiki
Posted via BlogPost
သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းဆံုျခင္းသည္ တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ျဖစ္၏။
သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းဆံုျခင္းသည္ တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ျဖစ္၏။
(ဝါ) တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ျဖစ္ေစကာမူ
ထိုတစ္ႀကိမ္မွ် ေပါင္းဆံုရျခင္းသည္
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းဆံုေတြ႕ေရသာ ထိုသူကို
အက်ိဳးမဲ့ပ္ရယွား၊ အက်ိဳးမ်ားေအာင္ရြက္ေဆာတင္တ္ေပ၏။
သူယုတ္မာတို႔ႏွင့္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုရျခင္းသည္
(ဝါ) အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုေရစကာမူ
အက်ိဳးမ်ားေအာင္မရြက္ေဆာင္ ေမစာင့္ေရွာက္တတ္ေခ်။
(၄၆၉-မဟာသုေတသာမဇာတ္)
~~~~~~~~~~~~~~~~~
နႏၵာသိန္းဇံ - မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းႏွင့္ ခရီးသြားျခင္း - မွ ေကာက္ႏုတ္ပါသည္။
Dhamma Dãna Source : ေထရဝါဒ ရနံ႔ -https://www.facebook.com/pages/ေထရဝါဒ-ရနံ႔/563839556972998 —
Posted via BlogPost
(ဝါ) တစ္ႀကိမ္သာလွ်င္ျဖစ္ေစကာမူ
ထိုတစ္ႀကိမ္မွ် ေပါင္းဆံုရျခင္းသည္
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္းဆံုေတြ႕ေရသာ ထိုသူကို
အက်ိဳးမဲ့ပ္ရယွား၊ အက်ိဳးမ်ားေအာင္ရြက္ေဆာတင္တ္ေပ၏။
သူယုတ္မာတို႔ႏွင့္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုရျခင္းသည္
(ဝါ) အႀကိမ္မ်ားစြာ ေပါင္းဆံုေရစကာမူ
အက်ိဳးမ်ားေအာင္မရြက္ေဆာင္ ေမစာင့္ေရွာက္တတ္ေခ်။
(၄၆၉-မဟာသုေတသာမဇာတ္)
~~~~~~~~~~~~~~~~~
နႏၵာသိန္းဇံ - မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းႏွင့္ ခရီးသြားျခင္း - မွ ေကာက္ႏုတ္ပါသည္။
Dhamma Dãna Source : ေထရဝါဒ ရနံ႔ -https://www.facebook.com/pages/ေထရဝါဒ-ရနံ႔/563839556972998 —
Posted via BlogPost
Monday, March 11, 2013
ၾကက္သြန္ၿမိတ္၏ ေဆးဖက္ဝင္ အာနိသမင္်ား
ၾကက္သြန္ၿမိတ္၏ ေဆးဖက္ဝင္ အာနိသမင္်ား ========================
ၾကက္သြန္ၿမိတ္ဟာ ၾကက္သြန္နီ၊ ၾကက္သြန္ျဖဴတို႔လိုပဲ Alliaceae အႏႊယ္ဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကက္သြန္ၿမိ္ရတဲ႕ အာဟာတန္ဖိုးဟာ ၾကက္သြန္နီနဲ႔ ၾကက္သြန္ ျဖဴတို႔နဲ႔ ဆတင္ူပါတယ္။ ဟင္းလ်ာေတြထဲ ထည့္စားေလ့ရွိတဲ့ ၾကက္သြန္ ၿမိတ္မွာ ေအာက္ပါ ေဆးဖက္ဝင္ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြ ပါဝပင္ါတယ္။
(၁) ေသြးေၾကာနံရံေတြကို အကာအကြယ္ေပးပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္ထဲမွာ Kaempferol လို႔ေခၚတဲ့ ေဖလဗိုးႏြိဳက္တစ္မ်ဳိး သိသိသာသာ ပါဝပင္ါတယ္။ ဒီေဖလဗိုးႏြိဳက္ဟာ ေမကာင္းတဲ့ ဖရီးရယ္ဒီကယ္ေတြကို တြန္းလွန္တဲ့နည္းနဲ႔ ေသြးေၾကာေတြကို အကာအကြယ္ေပးပါတယ္။ ေသြးေၾကာေတြကို က်ယ္ေစၿပီး အနားေရစတဲ့ ႏိုက္ထရစ္ေအာက္ဆိုက္ ထုတ္လုပ္မႈကို တိုးေစတဲ့ အစြမ္းလည္း ရွိတာေၾကာင့္ ေသြးေၾကာေတြ က်န္းမာေစၿပီး ေသြးတိုးေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။
(၂) ေဖာလိတ္ဓာတ္ကို ရရွိေစပါတယ္
ေဖာလိ္ရတဲ႕ Bioactive ပံုစံတစ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ 5-methyltetrahydrofolate ဟာ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ထဲမွာ ပါဝပင္ါတယ္။ ေဖာလိတ္ဟာ ကိုယ္ဝန္ေဆာခင္်ိန္အတြင္း ေအရးႀကီးတဲ့ ဓာတ္တစ္မ်ဳိး ျဖစ္႐ံုသာမက ေသြးထဲက ဟိုမိုစစ္စတင္းအဆင့္ကိုလည္း ေလ်ာ့နည္းေစပါတယ္။ ဟိုမိုစစ္စတင္းအဆင့္မ်ားရင္ ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာ ေရာရင္မ္းမႈ ျဖစ္ႏႈန္းကုိ တိုးေစ႐ံုသာမက ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေရာဂါလို ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုရင္ာ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို ျမင့္တက္ေစႏိုင္ပါတယ္။ သစင္ားတဲ့ အစာထဲ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ထည့္စားရင္ ေသြးတြင္း ဟိုမိုစစ္စတင္းအဆင့္ကို ေလ်ာ့က်ေစၿပီး ႏွလံုးနဲ႔ ေသြးေၾကာေတြ က်န္းမာေအာင္ အကာအကြယ္ေပးပါတယ္။
(၃) အတင္ီေအာက္ဆီးဒင့္ တစ္မ်ဳိးလို လုပ္ေဆာပင္ါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ အစြမ္းထက္ အတင္ီေအာက္ဆီးဒင့္တစ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ ပိုလီဖီေနာ ပါဝတင္ာေၾကာင့္ နာတာရွည္ေရာဂါနဲ႔ အိုမင္းမႈကို ျဖစ္ေစႏိုတင္ဲ့ ဖရီးရယ္ဒီကယ္ကို တြန္းလွန္ေပးႏိုပင္ါတယ္။ ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ပါဝတင္ဲ့ Gallic Acid ပမာဏဟာ ၾကက္သြန္နီနဲ႔ ၾကက္သြန္ျဖဴမွာထက္ ပိုမ်ားပါတယ္။
(၄) နာတာရွည္ ေရာရင္မ္းမႈေၾကာင့္ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္ဟာ ၾကက္သြန္နီနဲ႔ ၾကက္သြန္ျဖဴေတြေလာက္ နာမည္မႀကီးေပမယ့္ နာတာရွည္ေရာရင္မ္းတဲ့ ေအျခေအနကိုေတာ့ တြန္းလွန္ႏိုပင္ါတယ္။ နာတာရွည္ေရာရင္မ္းမႈေၾကာင့္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ၊ အဝလြန္တာနဲ႔ ႐ိုးဆစ္ေရာရင္မ္းနာတို႔ ျဖစ္ႏိုပင္ါတယ္။ ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ပိုလီဖီေနာနဲ႔ Kaempferol တို႔ ပါဝတင္ာေၾကာင့္ ေရာရင္မ္းမႈကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။
(၅) ဗီတာမနင္ဲ႔ သတၱဳဓာတ္ေတြ ရရွိပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ဗီတာမစင္ီ၊ B6၊ ဗီတာမင္ေကတို႔အျပင္ မဂၢနိစ္နဲ႔ သံဓာတ္တို႔လည္း ေကာင္းစြာ ပါဝပင္ါတယ္။ ဗီတာမစင္ီဟာ အနာက်က္ေစၿပီး ေကာ္လာဂ်င္ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ဗီတာမင္ B6 ဟာ စြမ္းအသင္ံုးစြဲေရးအတြက္ ေအရးပါပါတယ္။ ဗီတာမင္ေကက ေသြးခဲမႈ၊ အ႐ိုးနဲ႔ တြယ္ဆက္တစ္သွ်ဴး တည္ေဆာက္မႈတို႔ အတြက္ ေအရးပါပါတယ္။ မဂၢနိစ္ဟာ ခႏၶာကိုယ္ထဲက တုံ႔ျပန္မႈတိုင္းအတြက္ ကိုအဇင္ိုင္း ေအနနဲ႔ လုပ္ေဆာသင္လို သံဓာတ္ဟာ ေဟမိုဂလိုဘင္ ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ ေအရးပါပါတယ္။
(၆) ႏွလံုးကို ကာကြယ္ေပးပါတယ္
ေလ့လာမႈတခ်ဳိ႕အရ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ ၾကက္သြန္နီတို႔လို Allium အႏႊယ္ဝင္ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ဟာ ေသြးဖိအားကို အနည္းငယ္ ေလ်ာ့က်ေစၿပီး ေသြးခဲဖတ္ ျဖစ္ေပၚမႈကိုလည္း ကာကြယ္ေပးတာေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါထျခင္း (Heart Attack) ျဖစ္ႏႈန္းကို ေလ်ာ့က်ေစတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေသြးတြင္း ေမကာင္းတဲ့ ကိုလက္စေထရာ LDL ကိုလည္း ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။
(၇) အဆီကင္းၿပီး ကယ္လိုရီနည္းပါးပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ကယ္လိုရီပါဝမင္ႈ နည္းၿပီး အဆီမပါတာေၾကာင့္ ခါးအတိုင္းအတာ ေလ်ာ့က်လိုသူေတြ ေအနနဲ႔ ဟင္းလ်ာအရသာ တိုးေအာင္ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ အနည္းငယ္ ထည့္သင့္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဆား၊ ေထာပတ္ စတဲ့ အရာေတြ ထပ္ထည့္ဖို႔ မလုိဘဲ ဟင္းလ်ာေတြ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီၫြတ္ကာ အရသာရွိေနပါလိမ့္မယ္။
ၾကယ္စင္
Posted via BlogPost
ၾကက္သြန္ၿမိတ္ဟာ ၾကက္သြန္နီ၊ ၾကက္သြန္ျဖဴတို႔လိုပဲ Alliaceae အႏႊယ္ဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကက္သြန္ၿမိ္ရတဲ႕ အာဟာတန္ဖိုးဟာ ၾကက္သြန္နီနဲ႔ ၾကက္သြန္ ျဖဴတို႔နဲ႔ ဆတင္ူပါတယ္။ ဟင္းလ်ာေတြထဲ ထည့္စားေလ့ရွိတဲ့ ၾကက္သြန္ ၿမိတ္မွာ ေအာက္ပါ ေဆးဖက္ဝင္ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြ ပါဝပင္ါတယ္။
(၁) ေသြးေၾကာနံရံေတြကို အကာအကြယ္ေပးပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္ထဲမွာ Kaempferol လို႔ေခၚတဲ့ ေဖလဗိုးႏြိဳက္တစ္မ်ဳိး သိသိသာသာ ပါဝပင္ါတယ္။ ဒီေဖလဗိုးႏြိဳက္ဟာ ေမကာင္းတဲ့ ဖရီးရယ္ဒီကယ္ေတြကို တြန္းလွန္တဲ့နည္းနဲ႔ ေသြးေၾကာေတြကို အကာအကြယ္ေပးပါတယ္။ ေသြးေၾကာေတြကို က်ယ္ေစၿပီး အနားေရစတဲ့ ႏိုက္ထရစ္ေအာက္ဆိုက္ ထုတ္လုပ္မႈကို တိုးေစတဲ့ အစြမ္းလည္း ရွိတာေၾကာင့္ ေသြးေၾကာေတြ က်န္းမာေစၿပီး ေသြးတိုးေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။
(၂) ေဖာလိတ္ဓာတ္ကို ရရွိေစပါတယ္
ေဖာလိ္ရတဲ႕ Bioactive ပံုစံတစ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ 5-methyltetrahydrofolate ဟာ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ထဲမွာ ပါဝပင္ါတယ္။ ေဖာလိတ္ဟာ ကိုယ္ဝန္ေဆာခင္်ိန္အတြင္း ေအရးႀကီးတဲ့ ဓာတ္တစ္မ်ဳိး ျဖစ္႐ံုသာမက ေသြးထဲက ဟိုမိုစစ္စတင္းအဆင့္ကိုလည္း ေလ်ာ့နည္းေစပါတယ္။ ဟိုမိုစစ္စတင္းအဆင့္မ်ားရင္ ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာ ေရာရင္မ္းမႈ ျဖစ္ႏႈန္းကုိ တိုးေစ႐ံုသာမက ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေရာဂါလို ႏွလံုးေသြးေၾကာဆိုရင္ာ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို ျမင့္တက္ေစႏိုင္ပါတယ္။ သစင္ားတဲ့ အစာထဲ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ထည့္စားရင္ ေသြးတြင္း ဟိုမိုစစ္စတင္းအဆင့္ကို ေလ်ာ့က်ေစၿပီး ႏွလံုးနဲ႔ ေသြးေၾကာေတြ က်န္းမာေအာင္ အကာအကြယ္ေပးပါတယ္။
(၃) အတင္ီေအာက္ဆီးဒင့္ တစ္မ်ဳိးလို လုပ္ေဆာပင္ါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ အစြမ္းထက္ အတင္ီေအာက္ဆီးဒင့္တစ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ ပိုလီဖီေနာ ပါဝတင္ာေၾကာင့္ နာတာရွည္ေရာဂါနဲ႔ အိုမင္းမႈကို ျဖစ္ေစႏိုတင္ဲ့ ဖရီးရယ္ဒီကယ္ကို တြန္းလွန္ေပးႏိုပင္ါတယ္။ ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ပါဝတင္ဲ့ Gallic Acid ပမာဏဟာ ၾကက္သြန္နီနဲ႔ ၾကက္သြန္ျဖဴမွာထက္ ပိုမ်ားပါတယ္။
(၄) နာတာရွည္ ေရာရင္မ္းမႈေၾကာင့္ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္ဟာ ၾကက္သြန္နီနဲ႔ ၾကက္သြန္ျဖဴေတြေလာက္ နာမည္မႀကီးေပမယ့္ နာတာရွည္ေရာရင္မ္းတဲ့ ေအျခေအနကိုေတာ့ တြန္းလွန္ႏိုပင္ါတယ္။ နာတာရွည္ေရာရင္မ္းမႈေၾကာင့္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ၊ အဝလြန္တာနဲ႔ ႐ိုးဆစ္ေရာရင္မ္းနာတို႔ ျဖစ္ႏိုပင္ါတယ္။ ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ပိုလီဖီေနာနဲ႔ Kaempferol တို႔ ပါဝတင္ာေၾကာင့္ ေရာရင္မ္းမႈကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။
(၅) ဗီတာမနင္ဲ႔ သတၱဳဓာတ္ေတြ ရရွိပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ဗီတာမစင္ီ၊ B6၊ ဗီတာမင္ေကတို႔အျပင္ မဂၢနိစ္နဲ႔ သံဓာတ္တို႔လည္း ေကာင္းစြာ ပါဝပင္ါတယ္။ ဗီတာမစင္ီဟာ အနာက်က္ေစၿပီး ေကာ္လာဂ်င္ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ဗီတာမင္ B6 ဟာ စြမ္းအသင္ံုးစြဲေရးအတြက္ ေအရးပါပါတယ္။ ဗီတာမင္ေကက ေသြးခဲမႈ၊ အ႐ိုးနဲ႔ တြယ္ဆက္တစ္သွ်ဴး တည္ေဆာက္မႈတို႔ အတြက္ ေအရးပါပါတယ္။ မဂၢနိစ္ဟာ ခႏၶာကိုယ္ထဲက တုံ႔ျပန္မႈတိုင္းအတြက္ ကိုအဇင္ိုင္း ေအနနဲ႔ လုပ္ေဆာသင္လို သံဓာတ္ဟာ ေဟမိုဂလိုဘင္ ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ ေအရးပါပါတယ္။
(၆) ႏွလံုးကို ကာကြယ္ေပးပါတယ္
ေလ့လာမႈတခ်ဳိ႕အရ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ ၾကက္သြန္နီတို႔လို Allium အႏႊယ္ဝင္ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ဟာ ေသြးဖိအားကို အနည္းငယ္ ေလ်ာ့က်ေစၿပီး ေသြးခဲဖတ္ ျဖစ္ေပၚမႈကိုလည္း ကာကြယ္ေပးတာေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါထျခင္း (Heart Attack) ျဖစ္ႏႈန္းကို ေလ်ာ့က်ေစတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေသြးတြင္း ေမကာင္းတဲ့ ကိုလက္စေထရာ LDL ကိုလည္း ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။
(၇) အဆီကင္းၿပီး ကယ္လိုရီနည္းပါးပါတယ္
ၾကက္သြန္ၿမိတ္မွာ ကယ္လိုရီပါဝမင္ႈ နည္းၿပီး အဆီမပါတာေၾကာင့္ ခါးအတိုင္းအတာ ေလ်ာ့က်လိုသူေတြ ေအနနဲ႔ ဟင္းလ်ာအရသာ တိုးေအာင္ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ အနည္းငယ္ ထည့္သင့္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဆား၊ ေထာပတ္ စတဲ့ အရာေတြ ထပ္ထည့္ဖို႔ မလုိဘဲ ဟင္းလ်ာေတြ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီၫြတ္ကာ အရသာရွိေနပါလိမ့္မယ္။
ၾကယ္စင္
Posted via BlogPost
အမၺပါလီ ( ျပည့္တန္ဆာ)
အမၺပါလီ ( ျပည့္တန္ဆာ)
ဗုဒၶလက္ထက္က လူကုံထံေလာကမွာ နာမည္ေက်ာ္ၾကား လူႀကဳိက္မ်ားတဲ့ ေဈးႀကီး ျပည္တန္ဆာ ဆုိတာ အမၺပါလီပဲျဖစ္ပါ တယ္။ ေဆြမ်ဳိးမရွိ သရက္ပကင္ ေမြးဖြားလာတဲ့ ၁၆- ရြယ္ ခ်စ္စဖြယ္ ႏုနယ္လွေပျပာစရာ အျပစ္မရွိေလာက္ေအာင္ အလွပုိရင္ွင္ လူပ်ဳိတုိင္း ႀကဳိက္တဲ့ ႏွင္းဆီခုိင္ေပါ့။
ရုပ္ေရအဆင္း ၿပဳိဖင္က္ကင္းေအာင္ လွေပသာ္လည္း ျပည္တန္ဆာမျဖ္ရစျခင္းက.. ေရွးဘဝက ရဟႏၲာေမထရ္ ရီတစ္ပါး ဘုရားေစတီ ရင္ျပင္ေပၚမွာ တံေထြးေထြးတာကုိ ျမင္ေတာ့ “စုတ္ပဲလုိက္တာ .. ျပည့္တန္ဆာမ ၾေကနတာပဲ” လုိ႕ ကဲ့ရဲ့ခဲ့လုိ႔ ဝစီကံဝဋ္ ေပးဆ္ရပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အမၺပါလီဟာ ဘဝအက်ဳိးေပးေမကာင္းေသာ္လည္း ဗုဒၶကုိ ၾကည္ညဳိေလးစားပါတယ္။ တစ္ေန႔ ဗုဒၶ ေဝသာလီျပည္ ေကာဋိကရြာမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ အမၺပါလီက ဗုဒၶကုိလာေရာက္ဖူးေျမာ္ၿပီး ။ ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ အိမ္ပင့္ေသာအခါ ညသင္ာစြာ လက္ခံေတာ္မူပါတယ္။
အမၺပါလီဟာ ဗုဒၶကုိ ဆြမ္းပတင္ာ ရခဲ့လုိ႔ ဝမ္းပန္းတသာ အိမ္အျပန္လမ္းခရီးမွာ လစၦဝီမင္းတုိ႔ရဲ့ ရထားမ်ားနဲ႕ လမ္းမွာဆုံျဖစ္ပ ါတယ္။အမၺပါလီဟာ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶကုိဆြမ္းပင္ ခဲ့တာရခဲ့လုိ႔ ဝမ္းသာစိတ္ျဖင့္ ဝင့္ၾကြားကာ လစၦဝီမင္းတုိ႔ရဲ ယာဥ္ရထားကုိ ေရွာေမင္ပး ထမ္းပုိခ်င္း ၊ ဝရင္ုိးခ်င္း၊ ဘီခ်င္း ထိခုိင္ေစလွ်က္ ေမာင္ႏွင္းပါတယ္။
“ဟယ္.. အမၺပါလီ ၊ တယ္ထူးဆန္းပါလား ဒိေန႔မွ ငါတုိ႔ကုိေတာမင္ ေရွာင္ႏုိပင္ဲ ေမာင္းႏွင္းရသလဲ” လုိ႔ေမးေတာ့ “ က်မ.. ဗုဒၶနဲ႔သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ ပင္ေလွ်ာက္လာတာ ရခဲ့လုိ႔ရွင့္”
“ဟယ္… အမၺပါလီ.. နင့္ကုိ ေငြတသိန္းေပးမယ္ ငါတုိ႔ ဗုဒၶႏွင့္သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းက္ရပပါေစ”
“ အရွတင္ုိ႔ ပုိင္းဆုိပင္ဲ တုိင္ျပည္ကုိ ေပးေသာ္လည္း သတင္ုိ႔အား က်မရဲ့မဟာအခြင့္ေအရး ဆြမ္းေကြ်းခြင္ ေမပးႏုိပင္ါ။”
ခြဲျခားမႈမရွိေသာဗုဒၶ
လိစၦဝီမင္းတုိ႔ဟာ ဗုဒၶထံကုိ ဆက္သြားၿပီး တရားနာၾကပါတယ္။ တရားပြဲအၿပီးမွာ “အရွဘင္ုရား.. နက္ျဖန္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူ ဆြမ္းဘုဥ္ေပး ၾကြေတာ္မူပါလုိ႔ ” ပင့္ဖိတ္ပါတယ္။ “ခ်စ္သာ လစၦဝီမင္းတုိ႔.. မနက္ျဖန္အတြက္ အမၺပါလီရဲ့ ဆြမ္းကုိ လက္ခံၿပီၿ႔ပီ”ဟု ဆုိကာျငင္းပယ္ေတာ္မူပါတယ္။
ထုိအခါ.. လိစၦဝီမင္းတုိ႔က “ အမၺပါလီဟာ ငါတုိ႔ကုိ အႏုိရင္သြားပါလား”လုိ႔ အခ်င္းခ်င္းေျပာဆုိကာ ျပန္လာၾကရပါတယ္။
Posted via BlogPost
ဗုဒၶလက္ထက္က လူကုံထံေလာကမွာ နာမည္ေက်ာ္ၾကား လူႀကဳိက္မ်ားတဲ့ ေဈးႀကီး ျပည္တန္ဆာ ဆုိတာ အမၺပါလီပဲျဖစ္ပါ တယ္။ ေဆြမ်ဳိးမရွိ သရက္ပကင္ ေမြးဖြားလာတဲ့ ၁၆- ရြယ္ ခ်စ္စဖြယ္ ႏုနယ္လွေပျပာစရာ အျပစ္မရွိေလာက္ေအာင္ အလွပုိရင္ွင္ လူပ်ဳိတုိင္း ႀကဳိက္တဲ့ ႏွင္းဆီခုိင္ေပါ့။
ရုပ္ေရအဆင္း ၿပဳိဖင္က္ကင္းေအာင္ လွေပသာ္လည္း ျပည္တန္ဆာမျဖ္ရစျခင္းက.. ေရွးဘဝက ရဟႏၲာေမထရ္ ရီတစ္ပါး ဘုရားေစတီ ရင္ျပင္ေပၚမွာ တံေထြးေထြးတာကုိ ျမင္ေတာ့ “စုတ္ပဲလုိက္တာ .. ျပည့္တန္ဆာမ ၾေကနတာပဲ” လုိ႕ ကဲ့ရဲ့ခဲ့လုိ႔ ဝစီကံဝဋ္ ေပးဆ္ရပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အမၺပါလီဟာ ဘဝအက်ဳိးေပးေမကာင္းေသာ္လည္း ဗုဒၶကုိ ၾကည္ညဳိေလးစားပါတယ္။ တစ္ေန႔ ဗုဒၶ ေဝသာလီျပည္ ေကာဋိကရြာမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ အမၺပါလီက ဗုဒၶကုိလာေရာက္ဖူးေျမာ္ၿပီး ။ ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ အိမ္ပင့္ေသာအခါ ညသင္ာစြာ လက္ခံေတာ္မူပါတယ္။
အမၺပါလီဟာ ဗုဒၶကုိ ဆြမ္းပတင္ာ ရခဲ့လုိ႔ ဝမ္းပန္းတသာ အိမ္အျပန္လမ္းခရီးမွာ လစၦဝီမင္းတုိ႔ရဲ့ ရထားမ်ားနဲ႕ လမ္းမွာဆုံျဖစ္ပ ါတယ္။အမၺပါလီဟာ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ေသာ္လည္း ဗုဒၶကုိဆြမ္းပင္ ခဲ့တာရခဲ့လုိ႔ ဝမ္းသာစိတ္ျဖင့္ ဝင့္ၾကြားကာ လစၦဝီမင္းတုိ႔ရဲ ယာဥ္ရထားကုိ ေရွာေမင္ပး ထမ္းပုိခ်င္း ၊ ဝရင္ုိးခ်င္း၊ ဘီခ်င္း ထိခုိင္ေစလွ်က္ ေမာင္ႏွင္းပါတယ္။
“ဟယ္.. အမၺပါလီ ၊ တယ္ထူးဆန္းပါလား ဒိေန႔မွ ငါတုိ႔ကုိေတာမင္ ေရွာင္ႏုိပင္ဲ ေမာင္းႏွင္းရသလဲ” လုိ႔ေမးေတာ့ “ က်မ.. ဗုဒၶနဲ႔သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ ပင္ေလွ်ာက္လာတာ ရခဲ့လုိ႔ရွင့္”
“ဟယ္… အမၺပါလီ.. နင့္ကုိ ေငြတသိန္းေပးမယ္ ငါတုိ႔ ဗုဒၶႏွင့္သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းက္ရပပါေစ”
“ အရွတင္ုိ႔ ပုိင္းဆုိပင္ဲ တုိင္ျပည္ကုိ ေပးေသာ္လည္း သတင္ုိ႔အား က်မရဲ့မဟာအခြင့္ေအရး ဆြမ္းေကြ်းခြင္ ေမပးႏုိပင္ါ။”
ခြဲျခားမႈမရွိေသာဗုဒၶ
လိစၦဝီမင္းတုိ႔ဟာ ဗုဒၶထံကုိ ဆက္သြားၿပီး တရားနာၾကပါတယ္။ တရားပြဲအၿပီးမွာ “အရွဘင္ုရား.. နက္ျဖန္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူ ဆြမ္းဘုဥ္ေပး ၾကြေတာ္မူပါလုိ႔ ” ပင့္ဖိတ္ပါတယ္။ “ခ်စ္သာ လစၦဝီမင္းတုိ႔.. မနက္ျဖန္အတြက္ အမၺပါလီရဲ့ ဆြမ္းကုိ လက္ခံၿပီၿ႔ပီ”ဟု ဆုိကာျငင္းပယ္ေတာ္မူပါတယ္။
ထုိအခါ.. လိစၦဝီမင္းတုိ႔က “ အမၺပါလီဟာ ငါတုိ႔ကုိ အႏုိရင္သြားပါလား”လုိ႔ အခ်င္းခ်င္းေျပာဆုိကာ ျပန္လာၾကရပါတယ္။
Posted via BlogPost
သာသနာ ၅၀၀၀ မကပါ
သာသနာ ၅၀၀၀ မကပါ *********************** သာသနာ ႏွစ္ (၅၀၀၀)သာ တည္မယ္ဆုိတဲ့ ေအျပာအဆုိမ်ားဟာ ပါဠိပိဋကတ္မွာ တုိက္႐ုိက္လာတဲ့ ေဟာၾကားခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အ႒ကထာမ်ားမွာသာ သာသနာေတာ္ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀) ရွိေၾကာင္း ဖြင့္ျပထားခ်က္မ်ား ရွိပါတယ္။ ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပပါက ဒီဃနိကာယ္အလို သာသနာႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀) ခြဲျခားမႈမ်ားမွာ ၁။ ပဋိသမၻိဒါပတၱ ရဟႏၲာေခတ္ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၂။ ဆဠာဘိညရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၃။ ေတ၀ိဇၹကရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၄။ သုကၡ၀ိပႆက ရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၅။ ပါတိေမာကၡသံ၀ရသီေလခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ အားျဖင့္ ၅၀၀၀ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ၀ိနယပိဋကႏွင့္ အဂၤုတၱရ အ႒ကထာအလုိ သာသနာႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀) ခဲြျခားမႈမ်ားမွာ ၁။ ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၂။ သုကၡ၀ိပႆက ရဟႏၲာေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၃။ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ေခတ္ ႏွစ္္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၄။ သကဒါဂါပုဂၢိဳလ္ေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၅။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ အားျဖင့္ ၅၀၀၀ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဖာ္ျပပါ ခဲြျခားသတ္မွတ္မႈမ်ားဟာ အ႒ကထာလာ ခဲြျခားသတ္မွတ္မ ႈမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သာသနာအရွည္တည္မႈ မတည္မႈဟာ သာသနာေတာ္ကုိ က်င့္သုံးလုိက္နာ ထမ္းေဆာင္ေစာင့္ေရွာက္သူတုိ႔ ေအပၚမွာသာ တ္ရညွိေနပါတယ္။
Posted via BlogPost
Posted via BlogPost
“လူအထင္ၾကီးဖို႔ပဲ ဦးစားေပးေနရင္”
“လူအထင္ၾကီးဖို႔ပဲ ဦးစားေပးေနရင္” ဘာမွမလုပ္တဲ့သူမွာ ဘာအရည္အခ်င္းမွ ေအကာအင္ထည္ ေမပၚတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေလးစားမႈ၊ ယုံၾကည္မႈ အမင္တန္နည္းတယ္။ ေအကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာလင္ုပ္ခ်ရင္င္ ကိုယ္နဲ႔အကိုက္ညီဆံုးကို လုပ္မွ ေအကာင္းဆံုးျဖစ္တယ္။ ကိုယ္နဲ႔အကိုက္ညီဆံုးကို မလုပ္ဘဲနဲ႔ သူမ်ားအထင္ၾကီးတာကို လု္ရပင္ ေအကာင္းဆံုးျဖစ္ဖုိ႔ရာ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ သူမ်ားအထင္ၾကီးဖို႔ပဲေရြးရင္ ေရရွည္မွာ စိတ္မခ်မ္းသာႏိုဘင္ူး။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက
Posted via BlogPost
Posted via BlogPost
**ဘယ္ေရာက္မလဲမသိ***
**ဘယ္ေရာက္မလဲမသိ***
သစ္ပင္ေပၚမွေႀကြက်ေသာသ္ရစြက္ကိုေလရူးကသယ္ေဆာင္၍ ေရာက္ေလရာေျမျပင္၌ခ်ျပီးေနာက္တစ္ဖန္ေျမျပင္ေရာက ္ေသာ္လည္းေလရူးကတိုက္မိတို္ရကာ၍သယ္ေဆာင္ျပီးဘယ္ ေနရာေရာက္လို႔ေရာက္မွန္းမသိေအာင္ပို႔ေဆာပင္ါလိမ့္မည္။
ထိုဥပမာက့ဲသို႔မိမိျပဳလုပ္ေသာအကုသိုလ္သည္မိမိကိ ုယ္ကိုအကုသိုလ္ကဘယ္ထိေရာက္ေအာင္,ဘယ္ေနရာမွဆုံးမ ည္,ဘယ္ကိုပို႔ေဆာင္္မည္္,ဘယ္ေရာက္မည္မသိ,သူ႔အကု သို္ရလွိေသလာက္ပို႔မည့္ေနရာပို႔ေဆာပင္ါလိမ့္။...အကုသိုလ္တရားမျ ပဳလုပ္မိေအာအင္ထူးေရွာင္ႀကပါေလ...
Posted via BlogPost
သစ္ပင္ေပၚမွေႀကြက်ေသာသ္ရစြက္ကိုေလရူးကသယ္ေဆာင္၍ ေရာက္ေလရာေျမျပင္၌ခ်ျပီးေနာက္တစ္ဖန္ေျမျပင္ေရာက ္ေသာ္လည္းေလရူးကတိုက္မိတို္ရကာ၍သယ္ေဆာင္ျပီးဘယ္ ေနရာေရာက္လို႔ေရာက္မွန္းမသိေအာင္ပို႔ေဆာပင္ါလိမ့္မည္။
ထိုဥပမာက့ဲသို႔မိမိျပဳလုပ္ေသာအကုသိုလ္သည္မိမိကိ ုယ္ကိုအကုသိုလ္ကဘယ္ထိေရာက္ေအာင္,ဘယ္ေနရာမွဆုံးမ ည္,ဘယ္ကိုပို႔ေဆာင္္မည္္,ဘယ္ေရာက္မည္မသိ,သူ႔အကု သို္ရလွိေသလာက္ပို႔မည့္ေနရာပို႔ေဆာပင္ါလိမ့္။...အကုသိုလ္တရားမျ ပဳလုပ္မိေအာအင္ထူးေရွာင္ႀကပါေလ...
Posted via BlogPost
ဆက္ဆံေရးကုသိုလ္
ဆက္ဆံေရးကုသိုလ္ ” ••••••••••••••••••••
“ ကိုယ့္စိေတ္ကလးကို အၿမဲတမ္းသတိထားၿပီးေတာ့ ဘာေတြနဲ႔ပဲႀကံဳႀကံဳ - စိတ္ေအးခ်မ္းေအာင္၊ - စိတ္ၾကည္လင္ေအာင္ ေနတတ္တာ၊ - လူတိုင္းေအပၚမွာ နားလည္ခြင့္လႊတ္ ေပးႏိုတင္ာ၊ - လူတိုင္းေအပၚမွာ ေမတၱာနဲ႔ ဆက္ဆံတာေတြကလည္း ကုသိုလ္ပဲ။ ”
- အရွဆင္ႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ )
Dhamma Danã Source www.facebook.com/youngbuddhistass ociation.mm
Posted via BlogPost
“ ကိုယ့္စိေတ္ကလးကို အၿမဲတမ္းသတိထားၿပီးေတာ့ ဘာေတြနဲ႔ပဲႀကံဳႀကံဳ - စိတ္ေအးခ်မ္းေအာင္၊ - စိတ္ၾကည္လင္ေအာင္ ေနတတ္တာ၊ - လူတိုင္းေအပၚမွာ နားလည္ခြင့္လႊတ္ ေပးႏိုတင္ာ၊ - လူတိုင္းေအပၚမွာ ေမတၱာနဲ႔ ဆက္ဆံတာေတြကလည္း ကုသိုလ္ပဲ။ ”
- အရွဆင္ႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ )
Dhamma Danã Source www.facebook.com/youngbuddhistass ociation.mm
Posted via BlogPost
ေယာနိေသာ မနသိကာရဟူေသာ စိတ္ေကာင္း ......
ေယာနိေသာ မနသိကာရဟူေသာ စိတ္ေကာင္း ......
ေလာက၌ "ေယာနိေသာ မနသိကာရ"ေခၚေသာ စိတ္ေကာင္း ေမြးျမဴႏိုင္ ခဲ့လွ်င္ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ မည္သည့္အခါမွ် အကုသိုလ္ မျဖစ္ပါ ...။
ေကာင္းသည္ကို ေတြ႔လွ်လင္ည္း ေကာင္းသည့္ေအလ်ာက္ ကုသိုလ္ျဖစ္ သြားသည္ ...။
ေမကာင္းသည္ကို ေတြ႔လွ်လင္ည္း ေမကာင္းသည့္ေအလ်ာက္ ကုသိုလ္ တရား ျဖစ္ပြား၏ ...။
"ေယာနိေသာ မနသိကာရ" ဟူေသာ စိတ္ေကာင္း မထားႏိုသင္ူကား အၿမဲ အကုသိုလ္ ျဖစ္ပြားေနသည္ .....။
(ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
~~~ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စေအင္ပါင္း က်န္းမာရႊလင္န္း ျငိမ္းေအးႏိုင္ၾက ပါေစ ~~~ ႏွလုံးသား၏ ဓမၼသံစဥ္
Posted via BlogPost
ေလာက၌ "ေယာနိေသာ မနသိကာရ"ေခၚေသာ စိတ္ေကာင္း ေမြးျမဴႏိုင္ ခဲ့လွ်င္ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ မည္သည့္အခါမွ် အကုသိုလ္ မျဖစ္ပါ ...။
ေကာင္းသည္ကို ေတြ႔လွ်လင္ည္း ေကာင္းသည့္ေအလ်ာက္ ကုသိုလ္ျဖစ္ သြားသည္ ...။
ေမကာင္းသည္ကို ေတြ႔လွ်လင္ည္း ေမကာင္းသည့္ေအလ်ာက္ ကုသိုလ္ တရား ျဖစ္ပြား၏ ...။
"ေယာနိေသာ မနသိကာရ" ဟူေသာ စိတ္ေကာင္း မထားႏိုသင္ူကား အၿမဲ အကုသိုလ္ ျဖစ္ပြားေနသည္ .....။
(ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
~~~ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စေအင္ပါင္း က်န္းမာရႊလင္န္း ျငိမ္းေအးႏိုင္ၾက ပါေစ ~~~ ႏွလုံးသား၏ ဓမၼသံစဥ္
Posted via BlogPost
ဥေပကၡာပါရမီ ........
ဥေပကၡာပါရမီ ........
အာရံုေတြ ႀကံဳလာတိုင္းလည္း "ငါ ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္ေနမယ္၊ငါ ဥေပကၡာ ျဖစ္ေအာင္ေနမယ္" လို႔ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိ ေပးေနရပါတယ္ ...။
သတိေပးမႈနဲ႕ အတူေနလည္း ေေနပးရပါမယ္ ...။
တကယ္လို႔မ်ား ၀မ္းသာတဲ့စိတ္၊၀မ္းနည္းတဲ့စိတ္၊ေက်နပ္တဲ့စိတ္၊မ ေက်နပ္တဲ့ စိတ္ တဖက္ဖက္ကို ယိမ္းေနခဲ့ရင္ ကိုယ့္စိေတ္ကလးကို ေေသသခ်ာခ်ာ စိုက္ၾကည့္ၿပီး "ငါ့မွာ ဥေပကၡာမရွိဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ငါ့စိ ေတ္ကလးကို ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္ေနမယ္" လုိ႔ ႏွစ္ခါသံုးခါေလာက္ ဥာဏ္ျဖစ္တဲ့အထိ ဆင္ျခလင္ိုက္ပါ ...။
ၿပီးေတာ့ ........
တဖက္ကို ယိမ္းေနတဲ့ ကိုယ့္စိေတ္ကလးကို အလယ္ဗဟိုကို ျဖည္းျဖည္း ခ်င္း ျပန္ေခၚပါ ...။
ေခၚစမွာ ခက္ေပမယ့္ ေခၚပါမ်ား က်င့္ပါမ်ားလာရင္ အလယ္ဗဟိုကို ေရာက္ လာပါလိမ့္မယ္ ...။
ပုထုဇဥ္ေတြဆိုေတာ့ အာရံုတစ္ခုခုႏွင့္ ေတြ႔လိုက္တာနဲ႕ စိေတ္ကလး တစ္ဖက္ဆီကို ဖ်တ္ခနဲယိမ္းသြားတတ္ပါတယ္ ...။
ဒါေပမဲ့ .........
ကိုယ္က သတိျပန္ကပ္လိုက္ဖို႔ပါ...။
လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ေတာ့ ရမွာမဟုတ္ပါဘူး ...။
က်င့္ယူရင္း က်င့္ယူရင္းနဲ႕ ကိုယ္လိုခ်တင္ဲ့ ဥေပကၡာပါရမီဆီကို ေရာက္သြား ရမွာပါ .....။
တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ ......
ကိုယ္က ဥေပကၡာပါရမီ ျဖည့္ခ်တင္ဲ့ စိ္ရတွိဖို႔ပဲ လုိပါတယ္ ...။
အရွင္ ရာဇိႏၵ (ေရ၀ႏြယ္ - အင္းမ)
~~~ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စေအင္ပါင္း က်န္းမာရႊလင္န္း ျငိမ္းေအးႏိုင္ၾက ပါေစ ~~~ ႏွလုံးသား၏ ဓမၼသံစဥ္
Posted via BlogPost
အာရံုေတြ ႀကံဳလာတိုင္းလည္း "ငါ ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္ေနမယ္၊ငါ ဥေပကၡာ ျဖစ္ေအာင္ေနမယ္" လို႔ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိ ေပးေနရပါတယ္ ...။
သတိေပးမႈနဲ႕ အတူေနလည္း ေေနပးရပါမယ္ ...။
တကယ္လို႔မ်ား ၀မ္းသာတဲ့စိတ္၊၀မ္းနည္းတဲ့စိတ္၊ေက်နပ္တဲ့စိတ္၊မ ေက်နပ္တဲ့ စိတ္ တဖက္ဖက္ကို ယိမ္းေနခဲ့ရင္ ကိုယ့္စိေတ္ကလးကို ေေသသခ်ာခ်ာ စိုက္ၾကည့္ၿပီး "ငါ့မွာ ဥေပကၡာမရွိဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ငါ့စိ ေတ္ကလးကို ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္ေနမယ္" လုိ႔ ႏွစ္ခါသံုးခါေလာက္ ဥာဏ္ျဖစ္တဲ့အထိ ဆင္ျခလင္ိုက္ပါ ...။
ၿပီးေတာ့ ........
တဖက္ကို ယိမ္းေနတဲ့ ကိုယ့္စိေတ္ကလးကို အလယ္ဗဟိုကို ျဖည္းျဖည္း ခ်င္း ျပန္ေခၚပါ ...။
ေခၚစမွာ ခက္ေပမယ့္ ေခၚပါမ်ား က်င့္ပါမ်ားလာရင္ အလယ္ဗဟိုကို ေရာက္ လာပါလိမ့္မယ္ ...။
ပုထုဇဥ္ေတြဆိုေတာ့ အာရံုတစ္ခုခုႏွင့္ ေတြ႔လိုက္တာနဲ႕ စိေတ္ကလး တစ္ဖက္ဆီကို ဖ်တ္ခနဲယိမ္းသြားတတ္ပါတယ္ ...။
ဒါေပမဲ့ .........
ကိုယ္က သတိျပန္ကပ္လိုက္ဖို႔ပါ...။
လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ေတာ့ ရမွာမဟုတ္ပါဘူး ...။
က်င့္ယူရင္း က်င့္ယူရင္းနဲ႕ ကိုယ္လိုခ်တင္ဲ့ ဥေပကၡာပါရမီဆီကို ေရာက္သြား ရမွာပါ .....။
တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ ......
ကိုယ္က ဥေပကၡာပါရမီ ျဖည့္ခ်တင္ဲ့ စိ္ရတွိဖို႔ပဲ လုိပါတယ္ ...။
အရွင္ ရာဇိႏၵ (ေရ၀ႏြယ္ - အင္းမ)
~~~ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စေအင္ပါင္း က်န္းမာရႊလင္န္း ျငိမ္းေအးႏိုင္ၾက ပါေစ ~~~ ႏွလုံးသား၏ ဓမၼသံစဥ္
Posted via BlogPost
သုတၱန္ပိဋကတ္လာ မယုံၾကည္သင့္ရာ ေအၾကာင္း(10) ပါး
သုတၱန္ပိဋကတ္လာ မယုံၾကည္သင့္ရာ ေအၾကာင္း(10) ပါး
1-သတင္ုိ႔သည္တဆင့္စကားၾကားရုံမွျဖင့္အမွန္ဟုယူဆၾကနဲ႔။ 2-မိဘဘုိးဘြားအဆက္ဆက္ေျပာစကားမ်ားျဖင့္လည္းအမွန ္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 3-ဒီဟာကဒီတဲ့ဟူ၍ေမသမခ်ာေျပာစကားျဖင့္လည္းအမွန္ဟ ုမယူဆၾကနဲ့။ 4-စာေပက်မ္းဂန္ႏွင့္ညီညြ္ရတုံမွ်ျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ့။ 5-ဤအတုိင္းသာျဖစ္ေလာ္ရကာ၏ဟူ၍ၾကံဆျခင္းဟူေသာေအၾက ာင္း ျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 6-နည္းလမ္းယုတၱိျဖင့္ခ်ိန္ဆႏုိင္ျခင္းဟူေသာေအၾကာင္းျဖင့္လည္း အမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 7-ေအၾကာင္းျခင္းရာကုိၾကံဆျခင္းျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ့။ 8-ေတြးေတာၾကံစဥ္းစား၍ေက်နပ္ႏွစ္သက္လက္ခံထားေသာမ ိမိအယူအဆ ႏွင့္ညီညြ္ရတုံျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 9-နာယူထုိက္ေသာပုဂၢဳလ္၏စကားျဖစ္ျခင္းျဖင့္လည္းအ မွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 10-မိမိ၏ဆရာျဖစ္ေသာရဟန္း၏စကားျဖ္ရစုံမွ်ျခင္းလည ္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ သတင္ုိ႕သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ဤတရားတို႕သည္ အကုသိုလ္တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ အျပ္ရစွိေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ ပညာရွိတို႕ ကဲ့ရဲ႕အပ္ေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ဤတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္လွ်င္ အက်ဳိးမဲ့ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းငွာ ျဖစ္ကုန္၏ဟု သိၾေကသာအခါ ထိုတရားတို႕ကို ပယ္ၾကကုန္ေလာ့၊
ဤတရားတို႕သည္ ကုသိုလ္တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ အျပစ္မရွိေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္၊ ဤတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္လွ်င္ အက်ဳိးရွိျခင္းငွာ၊ ခ်မ္းသာျခင္းငွာ ျဖစ္၏ဟု သိၾေကသာအခါ ထိုတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးၾကကုန္ေလာ့ ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ေမတၱာျဖင္. စုစည္းတင္ျပသူ အႏိႈင္းမဲ.စာတိုေပစမ်ား (www.infinitydhamma.com)
Posted via BlogPost
1-သတင္ုိ႔သည္တဆင့္စကားၾကားရုံမွျဖင့္အမွန္ဟုယူဆၾကနဲ႔။ 2-မိဘဘုိးဘြားအဆက္ဆက္ေျပာစကားမ်ားျဖင့္လည္းအမွန ္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 3-ဒီဟာကဒီတဲ့ဟူ၍ေမသမခ်ာေျပာစကားျဖင့္လည္းအမွန္ဟ ုမယူဆၾကနဲ့။ 4-စာေပက်မ္းဂန္ႏွင့္ညီညြ္ရတုံမွ်ျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ့။ 5-ဤအတုိင္းသာျဖစ္ေလာ္ရကာ၏ဟူ၍ၾကံဆျခင္းဟူေသာေအၾက ာင္း ျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 6-နည္းလမ္းယုတၱိျဖင့္ခ်ိန္ဆႏုိင္ျခင္းဟူေသာေအၾကာင္းျဖင့္လည္း အမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 7-ေအၾကာင္းျခင္းရာကုိၾကံဆျခင္းျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ့။ 8-ေတြးေတာၾကံစဥ္းစား၍ေက်နပ္ႏွစ္သက္လက္ခံထားေသာမ ိမိအယူအဆ ႏွင့္ညီညြ္ရတုံျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 9-နာယူထုိက္ေသာပုဂၢဳလ္၏စကားျဖစ္ျခင္းျဖင့္လည္းအ မွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ 10-မိမိ၏ဆရာျဖစ္ေသာရဟန္း၏စကားျဖ္ရစုံမွ်ျခင္းလည ္းအမွန္ဟုမယူဆၾကနဲ႔။ သတင္ုိ႕သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ဤတရားတို႕သည္ အကုသိုလ္တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ အျပ္ရစွိေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ ပညာရွိတို႕ ကဲ့ရဲ႕အပ္ေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ဤတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္လွ်င္ အက်ဳိးမဲ့ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းငွာ ျဖစ္ကုန္၏ဟု သိၾေကသာအခါ ထိုတရားတို႕ကို ပယ္ၾကကုန္ေလာ့၊
ဤတရားတို႕သည္ ကုသိုလ္တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ အျပစ္မရွိေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕သည္ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ တရားတို႕တည္း၊ ဤတရားတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္၊ ဤတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္လွ်င္ အက်ဳိးရွိျခင္းငွာ၊ ခ်မ္းသာျခင္းငွာ ျဖစ္၏ဟု သိၾေကသာအခါ ထိုတရားတို႕ကို ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးၾကကုန္ေလာ့ ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ေမတၱာျဖင္. စုစည္းတင္ျပသူ အႏိႈင္းမဲ.စာတိုေပစမ်ား (www.infinitydhamma.com)
Posted via BlogPost
သံုးပါးတရားမ်ား.. အပိုင္း(၃)
သံုးပါးတရားမ်ား.. အပိုင္း(၃)
လူ့ဘ၀ လူ့ခႏၶာကိုယ္ကို မတူသင့္ေသာလူ ၃ မ်ိဳးမွာ (၁)ငရဲသားႏွင့္တူေသာလူ၊ (၂) ျပိတၱာႏွင့္တူေသာလူ၊ (၃) တိရိစာၦန္ ႏွင့္တူေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
လူ့ဘ၀ႏွင့္လူ့ခႏၶာကိုယ္ ရထားေသာသူမ်ားသည္ အျမဲမျပတ္ ဒုကၡခံစားေနရ ေသာေၾကာင့္ ငရဲသားႏွင့္တူရျခင္း၊ စားေသာ္ရကန္အတြက္ ရွာေဖြေနေရသာေၾကာင့္ ျပိတၱာႏွင့္တူရျခင္း၊ မသိတတ္ မိုက္မဲမွု့ အားၾကီး တတ္ ၾကီးႏိုငင္ယ္ညင္းခိုးစား တရားမသိတတ္ေၾကာင့္ တိရိစာၦန္ႏွင့္တူ ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
တူသင့္ေသာလူတစ္မ်ိဳးမွာ အရိယာႏြယ္၀င္ သူေတာ္ေကာင္းကဲ့သို့ ပရမတၳ မႏုႆျဖစ္ပါသည္၊ ျမင့္ျမတ္ေသာလူမ်ားျဖစ္၍ လွဳဒါန္းေပးကမ္းစြန့္ၾကဲမွု့ ဒါနပါရမီ၊ ထိန္းသိမ္းမွု့ သီလပါရမီ၊ ပြားမ်ားအားထုတ္မွု့ ပညာပါရမီ၊ ဘာ၀နာမွု့တို့ကိုအခြင့္ရတိုင္းျပဳၾက၏၊
မိမိကိုယ္ကို ထိုကဲ့သို့ျမတ္ေသာသူမ်ား၏ က်င့္စဥ္ေကာင္းမ်ားကို က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္၍ ထိုလူျမတ္မ်ားေရာ္ရကာ႒ာန၊ လူ့ရြာနတ္ထံ နိဗၺာန္ထိ ေရာ္ရကွိေအာင္ၾကိဳးစားရာ၏။
ထို့ေၾကာင့္ ဤလကၤာျဖင့္ သတိျပဳမိေစရန္............ ငရဲသားလူ၊ ျပိတၱာလူ အမွု့ေ၀းၾေကစ..။ တိရစာၦန္လူလည္း၊ ေရွာင္ၾကည္ဖယ္ အျမဲေ၀းၾေကစ...။ လူႏွင့္တူသူ ၊ လူလိုလူ၊ ဆူဆူျဖစ္ၾေကစ..။
စာဖတ္သူမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါ့က်န္းမာခ်မ္းသာ ျခင္းအစဥ္ရွိၾကပါေစ..။ ေမတၱာအျပည့္ျဖင့္ Tthaw—
Posted via BlogPost
လူ့ဘ၀ လူ့ခႏၶာကိုယ္ကို မတူသင့္ေသာလူ ၃ မ်ိဳးမွာ (၁)ငရဲသားႏွင့္တူေသာလူ၊ (၂) ျပိတၱာႏွင့္တူေသာလူ၊ (၃) တိရိစာၦန္ ႏွင့္တူေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
လူ့ဘ၀ႏွင့္လူ့ခႏၶာကိုယ္ ရထားေသာသူမ်ားသည္ အျမဲမျပတ္ ဒုကၡခံစားေနရ ေသာေၾကာင့္ ငရဲသားႏွင့္တူရျခင္း၊ စားေသာ္ရကန္အတြက္ ရွာေဖြေနေရသာေၾကာင့္ ျပိတၱာႏွင့္တူရျခင္း၊ မသိတတ္ မိုက္မဲမွု့ အားၾကီး တတ္ ၾကီးႏိုငင္ယ္ညင္းခိုးစား တရားမသိတတ္ေၾကာင့္ တိရိစာၦန္ႏွင့္တူ ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
တူသင့္ေသာလူတစ္မ်ိဳးမွာ အရိယာႏြယ္၀င္ သူေတာ္ေကာင္းကဲ့သို့ ပရမတၳ မႏုႆျဖစ္ပါသည္၊ ျမင့္ျမတ္ေသာလူမ်ားျဖစ္၍ လွဳဒါန္းေပးကမ္းစြန့္ၾကဲမွု့ ဒါနပါရမီ၊ ထိန္းသိမ္းမွု့ သီလပါရမီ၊ ပြားမ်ားအားထုတ္မွု့ ပညာပါရမီ၊ ဘာ၀နာမွု့တို့ကိုအခြင့္ရတိုင္းျပဳၾက၏၊
မိမိကိုယ္ကို ထိုကဲ့သို့ျမတ္ေသာသူမ်ား၏ က်င့္စဥ္ေကာင္းမ်ားကို က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္၍ ထိုလူျမတ္မ်ားေရာ္ရကာ႒ာန၊ လူ့ရြာနတ္ထံ နိဗၺာန္ထိ ေရာ္ရကွိေအာင္ၾကိဳးစားရာ၏။
ထို့ေၾကာင့္ ဤလကၤာျဖင့္ သတိျပဳမိေစရန္............ ငရဲသားလူ၊ ျပိတၱာလူ အမွု့ေ၀းၾေကစ..။ တိရစာၦန္လူလည္း၊ ေရွာင္ၾကည္ဖယ္ အျမဲေ၀းၾေကစ...။ လူႏွင့္တူသူ ၊ လူလိုလူ၊ ဆူဆူျဖစ္ၾေကစ..။
စာဖတ္သူမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါ့က်န္းမာခ်မ္းသာ ျခင္းအစဥ္ရွိၾကပါေစ..။ ေမတၱာအျပည့္ျဖင့္ Tthaw—
Posted via BlogPost
မြန္ဂို အပင္ါယာ .
မြန္ဂို အပင္ါယာ .
...........................
မြန္ဂို အပင္ါယာ သည္ ေအဒီ ( 13 ) ရာစု မွ ( 14 ) ရာစု အတြင္း တ္ရညွိခဲ႔ေသာ ၾကီးမားက်ယ္ၿပန္႔ ေသာ အပင္ါယာၾကီး တစ္ခု ၿဖစ္သည္။ မြန္ဂို အပင္ါယာသည္ အာရွ အလယ္ပိုင္း ေဒသမွ အစၿပဳကာ ကိုးရီးယားကၽြန္းဆြယ္ မွ ေအရွ႔ ဥေ၇ာပ အထိ က်ယ္ၿပန္႔ကာ ေၿမာက္ဘက္တြင္ ဆိုက္ေဗးရီးယား ၊ ေတာင္ ဘက္တြင္ ေအရွ႔ေတာင္ အာရွ ၊ ေတာအင္ာရွ ႏွင္႔ ေအရွ႔အလယ္ပိုင္း ေဒသ မ်ားပါ၀သင္ည္။ အလ်ား မိုင္ ( 6000 ) ခန္႔ ရွိၿပီး ဧရိယာအားၿဖင္႔ စတုရန္းမုိင္ေပါင္း ( 12.741 ) သန္းခန္႔ ရွိၿပီး လူဦးေရ အားၿဖင္႔ သန္း ( 100 ) ေက်ာ္ ခန္႔ ရွိခဲ႔သည္။ ထို ဧရိယာသည္ ကမၻာ႔ေၿမ စုစုေပါင္း ဧရိယာဧ။္ ( 22 ) ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ရွိသည္ ၿဖ္ရစာ ကမၻာ႔ သမိုင္းတြင္ အၾကီးမားဆံုး အပင္ါယာၾကီး ၿဖစ္ခဲ႔သည္။
မြန္ဂို အပင္ါယာသည္ မြန္ဂိုေခါင္းေဆာင္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ ဦးေဆာမင္ႈ ေအာက္တြင္ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးစုမ်ား ႏွင္႔ တာခစ္ လူမ်ဳိးစု မ်ားသည္ ေယန႔ မြန္ဂိုလီးယား ေဒသတြင္ စုေပါင္းစည္းလံုးလာၿပီး ( 1206 ) ခုႏွစ္ တြင္ မြန္ဂို အပင္ါယာ အၿဖစ္ စတထင္ူေထာင္ ခဲ႔ၾကသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ ႏွင္႔ ၄င္းေနာက္ မ်ဳိးဆက္မ်ားသည္ မြန္ဂိုတပ္သားမ်ားကို အရပ္မ်က္ႏွာ အဘက္ဘက္ သို႔ ေစလႊတ္တိုက္ခုိက္ခဲ႔ၾကကာ နယ္ေၿမမ်ားကို သိမ္းပိုက္ခဲ႔ေသာေၾကာင္႔ မြန္ဂိုအပင္ါယာသည္ အရွိန္ အဟုန္ၿဖင္႔ ၾကီးထြားလာ ခဲ႔ေလသည္။ မြန္ဂိုအပင္ါယာ လက္ထက္တြင္ ေအရွ႔ ႏွင္႔ ေအနာက္ (သို႔ ) ဥေရာပ ႏွင္႔ အာရွ ေပါင္းစည္း မိၿပီး ကုန္စည္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ၊ နည္းပညာရပ္ အသစ္ မ်ား ၊ ေတြးေခၚမႈဆိုရင္ာ ေသဘာတရား အသစ္မ်ားကို ၿဖန္႔ၿဖဴးဖလွယ္ ႏိုခင္ဲ႔ၾကၿပီး ေအာင္ၿမင္ ေပါင္းမ်ားစြာကို ပိုဆင္ိုင္ ႏိုခင္ဲ႔ၾေကလသည္။
( 1260 ) ခုႏွစ္တြင္ ကူဗလိုခင္န္ ႏွင္႔ အရိဘိုကဲ ညီအစ္ကို ႏွစ္ဦး ထီးနန္းဆက္ခံ ႏိုင္ေရး အားၿပိဳင္ ၾကရာ ေသြးကြဲမႈမ်ား ရွိလာခဲ႔သည္။ ကူဗလိုခင္န္ က ေအာင္ၿမစင္ြာ နန္းတက္ႏိုခင္ဲ႔ၿပီး ယြမ္မင္းဆက္ ကို စတင္ ထူေထာခင္ဲ႔ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ေသြးကြဲမႈမ်ားကို အဆံုးမသတ္ႏိုခင္ဲ႔ေသာေၾကာင္႔ ကူဗလိုခင္န္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ မြန္ဂိုအပင္ါယာၾကီးသည္ နယ္ေၿမ ( 4 ) ခု ကြဲထြက္ သြားေလသည္။ ( 1368 ) ခုႏွစ္တြင္ ဟန္ တရုတ္လူမ်ဳိး က်ဴးယြမ္က်န္း က ယြမ္မင္းဆက္ကို တြန္းလွန္ကာ မင္ မင္းဆက္ ကို ထူေထာလင္ုိက္ခ်ိန္တြမင္ွ မြန္ဂိုအပင္ါယာသည္ ၿပိဳကြဲ အဆံုးသတ္ခဲ႔ ေရလသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္
ႏွစ္ကာလသည္ အလြန္တရာ ေရွးက်ၿပီး ေရးသားမွတ္တမ္းတ ခင္ဲ႔ေသာ မွတ္တမ္းမွ္ရတာမ်ား ရွားပါး မႈေၾကာင္႔ ဂ်န္ဂစ္ခန္ဧ။္ ငယ္ဘ၀ေအၾကာင္းရာမ်ားကို တိက်စြာ ေဖာ္ၿပရန္မွာ မ်ားစြာ ခက္ခဲလွေပသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ ( 11 ) ရာစု မွ ( 12 ) ရာစု အၾကား မြန္ဂိုၿမက္ခင္းၿပင္ေဒသ၌ ေရြ႕လ်ားသြားလာ ေနၾေကသာ မြန္ဂိုမ်ဳိးႏြယ ္စု၀င္ လူမ်ဳိးမ်ားကို စုစည္း စည္းရံုးရ်္ အာရွ ႏွင္႔ ဥေရာပ တစ္ခြလင္ံုးကို ၾကီးမားေသာ က်ဴးေက်ာ္စစ္မ်ားကို ဆင္ႏႊဲေအာင္ႏိုင ္ခဲ႔သည္႔ စစ္ဘုရင္ တစ္ဦး ၿဖစ္သည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ ကို ( 1162 ) (သို႔ ) ( 1155 ) ခုႏွစ္ တြင္ ဘာခန္ ခါဒန္ ေတာင္ ရွိ အိုႏြန္ ႏွင္႔ ခါလန္ ၿမစ္အနီး ေယန႔ မြန္ဂိုလီးယားႏိ ုငင္ံဧ။္ ၿမိဳ႕ေတာ္ အူလန္ဘာထာ ႏွင္႔ အနည္းငယ္မွ် ကြာေ၀းေသာ ဒယ္လီဂန္ ဗူလဒြတ္ အရပ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ႔သည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ ငယ္နာမည္မွာ သံလုပ္သားဟု အနေ္ရကသာ တီမူဂ်င္ ၿဖစ္ေလသည္။ ထုိအမည္မွာ သူေမြးဖြားခါနီး သူ႔ ဖခင္ တိုက္ခိုက္အႏိုင္ရခဲ႔ေသာ တာတာ လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာင္ဧ။္ အမည္ကို ယူၿခင္း ၿဖစ္သည္။
ေရြ႕လ်ားေနထိုင္ၾေကသာ မြန္ဂိုလီးယားမွ တၿခားမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား နည္းတူ တီမူဂ်င္ ဧ။္ ငယ္ဘ၀သည္ လည္း ခက္ခဲ ၾကမ္းတမ္း ခဲ႔ေလသည္။ တီမူဂ်င္ ကိုးႏွစ္သားအရြယ္တြင္ မြန္ဂို တို႔ဧ။္ ရိုးရာေဓလ႔ ထံုးစံ အတိုင္း ၾကိဳတင္ေစ႔စပ္ထားမႈ အရ ေနာအင္ခါတြင္ လက္ထ္ရပမည္႔ သူၿဖစ္ေသာ ဘုတ္အူဂ်င္ ဧ။္ အြန္ဂီရက္ မ်ဳိးႏြယ္စုဆီသို႔ သူ႔ဖခင္ အမိန္႔ၿဖင္႔ ပို႔ေဆာင္ၿခင္း ခံေရလသည္။ ထုိအခ်ိန္မွ စရ်္ သူသည္ လက္ထပ္ႏိုသင္ည္႔ အရြယ္ၿဖစ္ေသာ အသက္ ( 12 ) ႏွစ္အရြယ္အထိ ထို မ်ဳိးႏြယ္စု မွ ဒိုစင္ီခ်န္ ထံတြင္ ေနာက္လိုက္တစ္ဦး အၿဖစ္ လုိက္ပါခဲ႔ေရလသည္။
တီမူဂ်င္ အိမ္ၿပန္ခြင္႔ ရသည္႔အခ်ိန္တြင္ သူဧ။္ ဖခမင္ွာ နယ္ေၿမခ်င္း ဆက္စ္ရပ်္ မၾကာခဏ စစ္မက္ ၿဖစ္ပြားလ်္ရကွိေသာ တာတာ တို႔ဧ။္ ထမင္းစားပြဲတြင္ အဆိပ္ခတ္ခံရကာ ေသဆံုးသြားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ တီမူဂ်င္ သည္ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္ ခန္ တစ္ဦးအၿဖစ္ ေၾကၿငာရန္ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူဧ။္ လူမ်ဳိးစုမ်ားက အသ္ရကြယ္ငယ္လြန္းေသာ တီမူဂ်င္ ဧ။္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို လက္မခံပဲ သူဧ။္ မိသားစုကိုပါ အကာကြယ္ ေမပးေတာ႔ပဲ စြန္႔ပစ္ ထားၾေကေလတာ႔သည္။
ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေအတာ္ၾကာသည္အထိ တီမူဂ်င္ ႏွင္႔ သူဧ။္ မိသားစုမွာ ေအလ႔က်ေပါက္ေသာ သစ္သီးမ်ားကို ဆြတ္ခူး စားေသာက္ၿခင္း ၊ တီမူဂ်င္ တို႔ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ တစ္စုဧ။္ အမဲလိုက္ ၿခင္းမွ ရရွိေသာ အသားတို႔ကိုသာ ေ၀ငွ စားေသာက္ၿပီး ဆင္းရဲစြာ ရုန္းကန္ ေနထိုခင္ဲ႔ၾက ေရလ သည္။ ထိုသို႔ ေနထိုလင္ာရင္း တစ္ေန႔တြင္ တီမူဂ်သင္ည္ အမဲလိုက္ပြဲ တစ္ခုတြင္ သူဧ။္ ေအဖတူ ေအမကြဲ ညီအစ္ကို ၿဖစ္သူ ဘတ္ခ္ထာ ကို အမဲေ၀မွ်ရင္း စကားမ်ားကာ သတ္လိုက္မိေလသည္။ ထို ၿဖ္ရစပ္ေၾကာင္႔ပင္ တီမူဂ်င္ သည္ သူဧ။္ မိသားစုတြင္ မိသားစုေခါင္းေဆာင္ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။
( 1182 ) တြင္ သူ႔ ဖခင္ ရွိစဥ္က မဟာမိတ္မ်ား ၿဖစ္ခဲ႔ေသာ ထရီခ်ဳိရင္စ္ လူမ်ဳိးစုမ်ားမွ တိုက္ခိုက္ၿခင္း ခံရကာ ဖမ္းဆီးခံခဲ႔ေရလ သည္။ သို႔ေသာ္ တီမူဂ်င္ ကို သနားစိတ္၀ခင္ဲ႔ေသာ ( ေနာအင္ခါတြင္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တစ္ဦးၿဖစ္လာခဲ႔သူ ) ေခ်းလ္ေလာင္ ဧ။္ ဖခကင္ တီမူဂ်အင္ား လြတ္ ေၿမာက္ေအာင္ ကူညီခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနာအင္ခါ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ၿဖစ္လာ ၾကမည္႔ ဂ်ာလ္မီ ႏွင္႔ ေဘာ္ရ္ခ်ဴ တို႔လည္း လာေရာက္ပူးေပါင္း လုိက္ပါၾေကလသည္။ ထို ထရီခ်ဳိင္ ရစ္ လူမ်ဳိးစု လက္ထဲမွ လြတ္ေၿမာက္ခ်ိန္မွ စတကင္ာ တီမူဂ်သင္ည္ သူဧ။္ ေအစာဆံုး က်ဴးေက်ာ္ စစ္မ်ားအတြက္ လိုအပ္သည္႔ လူအအင္ားကို သူဧ။္ ညီအစ္ကို မ်ားကို ဗဟုိၿပဳရ်္ စုေစာင္း ခဲ႔ေလ သည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ မြန္လီးယား ၿမက္ခင္ၿပင္ ေဒသသည္ ၾကိဳတင္ေစ႔စပ္ လက္ထပ္ ပြဲမ်ားေၾကာင္႔ တစ္ခဏတာ မဟာမိတ္ ၿဖစ္ၾကသည္မွ လြဲရ်္ လူမ်ဳိးစုမ်ားအၾကားတြင္ စစ္ပြဲမ်ား ၊ ခုိး၀ွက္ ဓါးၿပ တိုက္ လုယက္မႈမ်ား ၊ မသမာ မႈမ်ား ႏွင္႔ အၿပန္အလွန္ လက္စားေခ် မႈမ်ားသာ စိုးမိုး ေနခဲ႔ေလ သည္။ ၄င္း အၿပင္ ေတာင္းပိုင္းရွိ တရုတ္ မင္းဆက္မ်ားဧ။္ ၿသဇာလႊမ္းမိုးရ်္ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ မႈမ်ားလည္း ရွိေနၿပန္သည္။
တီမူဂ်င္ သည္ သူဧ။္ ဖခင္ ေစ႔စပ္ ေပးခဲ႔ေသာ အြန္ဂူရက္ မ်ဳိးႏြယ္စုမွ ဘုတ္အူဂ်င္ ကို အသက္ ( 16 ) ႏွစ္ အရြယ္တြင္ လူမ်ဳိးစုၿခင္း မဟာမိတ္ၿပဳလု္ရပန္အတြက္ လက္ထပ္ ခဲ႔ေလသည္။ လက္ထပ္ၿပီး မၾကာမီတြင္ ဘုတ္အူဂ်င္ အား မားကစ္ လူမ်ဳိးစုမွ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားရာ တီမူဂ်န္က သူဧ။္ မိတ္ေဆြ ၿဖစ္ေသာ ဂ်မူကာ ( ေနာအင္ခါ ၄င္းဧ။္ ၿပိဳဘင္က္ ) ႏွင္႔ သူဧ။္ သက္ေတာ္ေစာင္႔ ၿဖစ္သူ ကာရစ္မ်ဳိးႏြယ္စုမွ အြန္ခန္ တို႔ႏွင္႔ ပူးေပါင္းကာ သြားေရာက္ ကယ္ဆယ္ ခဲ႔ေလသည္။ .................................................
မြန္ဂိုလီးယားကုန္ၿပင္ၿမင္႔ သည္ တီမူဂ်င္ ငယ္စဥ္ကာလ ( 1200 ) ခုႏွစ္ ေလာက္တြင္ လူမ်ဳိးစုမ်ား ၊ မဟာမိတ္ အဖြဲ႔မ်ားၿဖင္႔ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲကာ တ္ရညွိေနခဲ႔ေလသည္။ ထုိ လူမ်ဳိးစုမ်ား ၊ မဟာ မိတ္ အုပ္စုမ်ား ထဲတြင္ ႏိုမင္န္း ၊ မားကစ္ ၊ ယူဂါ႔ ၊ တာတာ ၊ မြန္ဂို ႏွင္႔ ကာရစ္ တုိ႔မွာ အခ်င္းခ်င္း မသင္႔မၿမတ္ ၿဖစ္ေလ႔ ရွိၾကၿပီး ဓါးၿပတိုက္မႈမ်ား ၊ လက္စားေခ်မႈမ်ား ၊ စစ္ပြဲမ်ား ၿဖင္႔ ဖံုးလႊမ္းေနခဲ႔ ၾေကလသည္။
ထုိအခ်ိန္တြင္ မိသားစု ေခါင္းေဆာင္ အၿဖစ္သာရွိေေနသးေသာ တီမူဂ်သင္ည္ ဇနီးၿဖစ္သူ ဘုတ္အူဂ်င္ အား ကယ္တရင္န္ အတြက္ သူ႔ ဖခင္ဧ။္ ေသြးေသာက္ ညီအစ္ကို ၿဖစ္ခဲ႔ေသာ ကာရစ္ လူမ်ဳိးစုဧ။္ ေခါင္းေဆာင္ ေတာ႔ဂ္ဟရု အား မဟာမိတ္ ၿပဳရန္ ေတာင္းဆို ခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခါ ကာရစ္လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာကင္ တီမူဂ်င္ဧ။္ ဇနီးၿဖစ္သူ ဘုတ္အူဂ်အင္ား မားကစ္လူမ်ဳိးစုမွ ကယ္တင္ေပးရန္ တီမူဂ်င္ဧ။္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းၿဖစ္သူ ဂ်မူကာ ကို ကာရစ္လူမ်ဳိးစုမွ တိုက္ပြဲ၀င္ လူအအင္ား ႏွစ္ေသာင္း ႏွင္႔ အတူ ေစလႊတ္ေပးခဲ႔ေလသ ည္။ ထိူ တိူက္ပြဲတြင္ တီမူဂ်င္ သည္ ေအာင္ၿမခင္ဲ႔ၿပီး ဇနီးသည္ ကိုလည္း ကယ္တင္ႏိုခင္ဲ႔ကာ မားကပ္ လူမ်ဳိးစု ကိုလည္း တိုက္ခုိက္ အႏိုင္ ယူလိုက္ႏိုင္ေလသည္။ ထို တုိက္ပြဲၿပီးေနာက္ တီမူဂ်င္ ႏွင္႔ ဂ်မူကာ တုိ႔သည္ ေသြးေသာက္ ညီအစ္ကို မ်ား ၿဖစ္လာခဲ႔ၾေကလသည္။ ေနာအင္ခါတြင္ ဂ်မူကာသည္လည္း ဂ်ဒါရန္ လူမ်ဳိးစုဧ။္ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။
ထို အခ်ိန္က မြန္ဂို လူမ်ဳိးစုမဟာမိတ္မ်ားဧ။္ အဓိက ရန္သူမ်ားမွာ ေအနာက္အရပ္တြင္ ႏိုမင္န္း ၊ ေၿမာက္အရပ္တြင္ မားကစ္ ၊ ေတာအင္ရပ္တြင္ တန္ဂပ္ ႏွင္႔ ေအရွ႔အရပ္တြင္ ဂ်င္ ႏွင္႔ တာတာ လူမ်ဳိးမ်ား ၿဖစ္ၾေကလသည္။ ( 1190 ) ခုႏွစ္ အထိ တီမူဂ်င္ သည္ အၾကံေပးမ်ား ၊ ေနာက္လုိက္ မ်ား ႏွင္႔ တကြ ေအသးစား မြန္ဂိုလူမ်ဳိးစု မဟာမိတ္ အဖြဲ႔ေလးကိုသာ ထူေထာင္ႏိုင္ေသးသည္။ သူဧ။္ အုပ္ ခ်ဳပ္မႈ ကာလအတြင္း တီမူဂ်င္ သည္ ရန္ဘက္ လူမ်ဳိးစုမ်ားကို တိုက္ခိုက္ ရာတြင္ ရိုးရာေဓလ႔ ထံုးတမ္း ေတတာ္မ်ားမ်ားကို ခ်ဳိးဖ်က္ခဲ႔ေလသည္။ သူသည္ သူ႔ဧ။္ ေခါင္းေဆာမင္ႈကို မိသားစု ေခါင္းေဆာင္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပံုစံထက္ သစၥာရွိမႈ ေအပၚတြင္ ေအၿခခံ ခဲ႔ေလသည္။ တီမူဂ်င္ သည္ သူဧ။္ အမိန္႔ ႏွင္႔ ဥေပဒကို တိတိက်က် လုိက္နာၿခင္းၿဖင္႔ သူဧ။္ ေနာက္လိုက္ ၿပည္သူမ်ား ႏွင္႔ စစ္သည္မ်ား ကို ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေစ ရမည္ ဟူ ဆိုခဲ႔ေလသည္။ တီမူဂ်သင္ည္ ေရွးအစဥ္လာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း အရ ရန္သူကို တိုက္ခုိက္ ေအာင္ၿမပင္ါက ရန္သူမ်ားကို ႏွထင္ု္ရတ်္ ပစၥည္းမ်ားကို သိမ္းယူၿခင္း မ်ဳိး မလုပ္ပဲ ရန္သူဧ။္ လူမ်ဳိးစုကို သူ႔ လက္ေအာက္သို႔ သိမ္းသြင္းကာ သူဧ။္ လူမ်ဳိးစုဟု သတ္မွတ္ ေစခဲ႔ ေလသည္။ တခ်ဳိ႔ တုိက္ပြဲမ်ားတြင္ မိဘမဲ႔ ေကလးမ်ားကိုလည္း သူ႔မိခင္ ထံ ေပးပို႔ရ်္ ေမြးစား ခဲ႔သည္ မ်ားလည္း ရွိသည္။ ထိုသို႔ ၿဖင္႔ စ္ရစႈံး ရ်္ သိမ္းသြင္းခံရသူ မ်ားႏွင္႔လည္း ေလးစားမႈ ရွိလာကာ ေအာင္ ၿမသင္ည္႔ တိုက္ပြဲ တုိင္းတြင္ တီမူဂ်င္ ႏွင္႔ သူ႔ဧ။္ မဟာမိတ္ မြန္ဂို တပ္ဖြဲ႔သည္ ပိုရ်္ ပိုရ်္ အအင္ား ၾကီးမား လာေလသည္။
ထုိသုိ႔ ရွိေနစဥ္ ကာရစ္လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာင္ ေတာ႔ဂ္ဟရု ဧ။္ သား စန္ဂမ္မွာ တီမူဂ်င္ ဧ။္ ေအာင္ၿမမင္ႈ ေအပၚ မနာလို၀န္တိုမႈ ၾကီးမားလာ ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ သူသည္ သူဧ။္ ဖခင္ ႏွင္႔ ပူးေပါင္းကာ တီမူဂ်ကင္ို လုပ္ၾကံရန္ ၾကံစည္ ခဲ႔ေလသည္။ ေတာ႔ဂ္ဟရု တုိ႔ သားအဖဧ။္ ေမလးစားမႈ သည္ သူ႔သမီး ႏွင္႔ တီမူဂ်င္ ဧ။္ အၾကီးဆံုးသား ဂ်ဳိခ်ီ တုိ႔ လက္ထ္ရပန္ စီစဥ္ထားမႈကို ဖ်က္သိမ္းသည္ အထိ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။ ထုိ ေစ႔စပ္ထားသည္ကို ဖ်က္သိမ္းၿခင္းသည္ မြန္ဂိုယဥ္ေက်းမႈကို ပါ ေမလးစား သကဲ႔သို႔ ၿဖစ္လာေလသည္။ အဆိုပါ ၿဖ္ရစပ္ေၾကာင္႔ ေတာ႔ဂ္ဟရု ႏွင္႔ တီမူဂ်င္ တို႔ အုပ္စု ၾကားတြင္ စစ္ပြဲဆီသို႔ ဦးတည္ လာေလသည္။ ေတာ႔ဂ္ဟရုသည္ နဂိုတည္းက တီမူဂ်င္း အားဆန္႔က်င္ ေေနသာ ဂ်မူကာ ႏွင္႔ ပူးေပါင္းေလသည္။ သို႔ေသာ္ ေတာ႔ဂ္ဟရု ႏွင္႔ ဂ်မူကာ တုိ႔သည္ ပဋိပကၡ ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ေနာက္ဆံုးတြင္ တီမူဂ်င္ သာ အႏိုရင္လိုက္ ေလသည္။ ဂ်မူကာ မွာမူ တုိက္ပြဲ အတြင္း၌ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားေလသည္။ ထုိ တိုက္ပြဲဧ။္ ရလဒ္ အၿဖစ္ ကာရစ္ လူမ်ဳိး စုမွာ လံုး၀ ပ်က္သုန္းၿခင္း သို႔ ေရာ္ရကွိ သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္းတြင္ တီမူဂ်သင္ည္ မြန္ဂိုဟူသမွ်ကို တစ္စည္းတစ္လံုးတည္း ၿဖစ္ေအာင္ ထပ္မံ ေဆာရင္ြက္ေလသည္။ ေသဘာကြဲလြဲလ်က္ ရွိေသာ ေခါင္းေဆာမင္်ားကို သိမ္းသြင္းသည္။ အခ်ဳိ႔ကို သတ္ပစ္ သည္။ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးစုမ်ားကို ေအာင္ၿမင္ၿပီးေနာက္ တန္းဂြတ္ေဒသကို တိုက္ခုိက္ သိမ္းပိုက္ ခဲ႔ေလသည္။ ( 1206 ) ခုႏွစ္တြင္ ပီးဂူး၀ါးတုိ႔ဧ။္ တိုင္းၿပည္ကို အလြယ္တကူ ေအာင္ၿမရင္်္ မိမိေအာပင္ြဲ ရခဲ႔သည္မ်ားကို ထရင္ွားေေစသာငွာ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဟူေသာအမည္ကို ခံယူခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူဧ။္ အသက္မွာ ( 48 ) ႏွစ္ ရွိေနၿပီ ၿဖစ္ေလသည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ အအင္ားၿပန္လည္ ေတာင္႔တင္းလာေသာအခါ မြန္ဂို နယ္နိမိတ္ကို ေက်ာ္လြန္ကာ နယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြမင္ႈမ်ားကို ေဆာရင္ြက္ေလသည္။ ( 1209 ) ခုႏွစ္တြင္ တရုတ္ႏိုငင္ံ တံတိုင္းၾကီးကို ေက်ာ္ၿဖ္ရတ်္ ေၿမာက္ပိုင္းသို႔ ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္ ေလသည္။ ထုိအရ္ရပွိ တာတာ လူမ်ဳိးတို႔ကို မိမိ လက္ေအာက္သုိ႔ သိမ္းသြင္းၿပီးေနာက္ ယခကင္ ယကင္င္း ၊ ယခု ပီကင္းၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ အတန္ၾကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနခဲ႔ေလသည္။ ထိုမွ ငါးႏွစ္ အၾကာတြင္ ကိုးရီးယားကၽြန္းဆြယ္သုိ႔ သြားေရာက္ တုိက္ခုိက္ ခဲ႔ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဧရယ္ပလင္ယ္ဧ။္ ေတာဘင္္ရကွိ ခြာရစ္ဇံ ႏိုငင္ံရွိ ရွားဘုရသင္ည္ မြန္ဂို သူပုန္ေခါင္းေဆာတင္စ္ဦးကို ခ်ီးေၿမာက္ခဲ႔သည ္႔ အတြက္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သြားေရာက္ တိုက္ခုိက္ကာ ရွားဘုရင္ႏွင္႔တကြ သူပုန္ေခါင္းေဆာကင္ို လ္ရက ဖမ္းဆီးမိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ရွားဘုရအင္ား အမ်က္မထားပဲ ေသဘာထားၾကီးစြာၿဖင္႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ကာ ႏိုငင္ံအခ်င္းခ်င္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ရန္ စာခ်ဳပ္ကိုပင္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ႔ေလသည္။ ရွားဘုရကင္ စာခ်ဳပ္ကို ေဖာက္ဖ်က္ကာ မြန္ဂို ကုန္သည္တို႔ကို သတ္ပစ္ခဲ႔သည္။ ထုိ ကိစၥအတြက္ သံတမန္မ်ား ေစလႊတ္ခဲ႔ရာတြင္လည္း သံတမန္မ်ားကို ေမလး မခန္႔ ၿပဳလု္ရပံုသာမကပဲ တစ္ဦးကိုပင္ ေခါင္းၿဖတ္ သတ္ပစ္ခဲ႔ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင္ ဂ်ဂင္စ္ခန္ သည္ စစ္သည္ ( 7 ) သိန္းၿဖင္႔ သြားေရာက္တိုက္ခုိက္ ခဲ႔ေလသည္။ မြန္ဂိုတပ္မ်ားကို ၾကီးမားသည္႔ ခံတပ္ၾကီးပင္ မခံႏိုပင္ဲ ရွားဘုရမင္ွာလည္း ခြာရစ္ဇံ ႏိုငင္ံမွ လက္လြတ္ထြက္ေၿပး တိမ္းေရွာင္ ခဲ႔ရ ေလသည္။ ဗူးခါးရား ႏွင္႔ ဆမားကန္း ၿမိဳ႔ ( 2 ) ၿမိဳ႕ မွာလည္း စစ္ဒဏ္ေၾကာင္႔ ေၾကမြ ပ်က္စီးသြား ေရေလတာ႔သည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ ခြာရစ္ဇံ ႏိုငင္ံတြင္ ရွိေနစဥ္ ရုရွႏိုငင္ံ အသီးသီးသို႔ သံတမန္မ်ားကို လက္ေဆာင္ ပ႑ာမ်ားၿဖင္႔ မိတ္ဖြဲ႔ရန္ ေစလႊတ္ခဲ႔ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုႏိုငင္ံမ်ားသည္ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးဟူရ်္ ၾကား ပမင္ၾကားဖူးသည္႔ အၿပင္ မိမိတို႔ ႏိုငင္ံမ်ားသည္သာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားသည္ဟု ထင္ေနၾကသၿဖင္႔ မြန္ဂို သံတမန္မ်ားကို ေမခ်မငံ ၿပဳမူ ဆက္ဆံ ၾေကလသည္။ ထိုအခါ ဂ်ဂင္စ္ခန္ သည္ မြန္ဂိုတို႔ ဧ။္ အစြမ္းကို ၿပသရန္ ေအနာက္ဘက္သို႔ အလံုးရင္းၿဖင္႔ ခ်ီတက္လ်က္ ႏိုငင္ံေပါင္းမ်ားစြာကို မႈန္႔မႈန္႔ ညက္ညက္ ေခ်မႈန္း လိုက္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္တြမင္ွ ယင္းႏိုငင္ံမ်ားသည္ အညံ႕ခံလာၾကၿပီး သံတမန္မ်ား ၊ လက္ေဆာပင္႑မ်ားၿဖင္႔ သစၥာ ခံလာၾေကလသည္။
ထိုသို႔ ဂ်န္ဂစ္ခန္ဧ။္ တေပ္မတာ္ ၾကီးသည္ ရုရွ ႏိုငင္ံမ်ားကို တိုက္ခုိက္ ေခ်မႈန္းၿပီးေနာက္ ယခင္ ရွား ဘုရင္ဧ။္သား ဂ်လားလြတ္ဒင္ က မြန္ဂို စစ္သည္တို႔အား လာေရာက္ထိပါး ၿပန္သၿဖင္႔ မြန္ဂိုတို႔က ယွဥ္ၿပိဳတင္ိုက္ခုိက္ ရာတြင္ ဂ်လားလြတ္ဒမင္ွာ မခံမရပ္ႏိုပင္ဲ ေတာဘင္က္သို႔ ဆုတ္ခြာေၿပးေရလ သည္။ မြန္ဂို တို႔ကလည္း ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္လံ တိုက္ခိုက္ၿပ္ရနာ အိႏၵဴၿမစ္ကမ္း၌ ရန္သူတို႔ တပ္ လံုးၿပဳတ္သြားၿပီး ဂ်လားလြတ္ဒင္ တစ္ဦးတည္းသာ ေဒလီ ၿမိဳ႕သို႔ ထြက္ေၿပးပုန္းေအာင္း ေနေရလ သည္။ ထိုသို႔ ၿဖင္႔ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ စစ္တပ္သည္ ေအနာက္ဘက္တြင္ အရႈံးမရွိ စစ္ပြဲမ်ားကို ေအာင္ႏိုင္ ခဲ႔ၿပီး က္ရယကိုးရမ္း ေနၿပည္ေတာ္သို႔ ၿပန္ေလသည္။ ေနၿပည္ေတာ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ သက္ေတာ္ ( 60 ) သို႔ ေရာက္ေနၿပီ ၿဖစ္ေသာ္လည္း တရုတ္ၿပည္ ေအနာက္ ေၿမာက္ပိုင္းကို ခ်ီတက္တုိက္ခုိက္ကာ ေအာပင္ြဲ ခံလိုက္ေသးသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ တ္ရညွိခဲ႔ေသာ မြန္ဂိုအပင္ါယာ ထိုသို႔ၿဖင္႔ မရပ္မနားတမ္း ေအာပင္ြဲအလီလီ ခံခဲ႔ၿပီးေနာက္ ( 1227 ) ခုႏွစ္ ၿသဂုတ္လတြင္ ရုတ္တရက္ နာမက်န္းၿဖစ္ကာ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ကြယ္လြန္ခဲ႔ေလသည္။ သူ ကြယ္လြန္သြားေသာ္လည္း သူ စည္းရံုး တည္ေထာခင္ဲ႔ေသာ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးမွာ ေအရွ႔ဘက္ ပလင္ယ္၀ါ မွ ေအနာက္ဘက္ ပလင္ယ္ နက္ အထိ က်ယ္ၿပန္႔ေလသည္။ က်္မွ် က်ယ္၀န္းေသာ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးကို ကမၻာ႔သမိုင္းတြင္ အၾကီးမားဆံုး ေအဆာက္အအံု တစ္ခု ၿဖစ္ခဲ႔သည္ဟု မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ခဲ႔ေလသည္။ သူဧ။္ ၿသဇာ လႊမ္းမိုးမႈ အရပ္ ေဒသမ်ားတြင္ ယခုေခတ္ အီရန္ ႏိုငင္ံ ၊ အိႏၵိယ ေၿမာက္ပိုင္းႏွင္႔ ရုရွႏိုငင္ံ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ၊ တရုတ္ႏိုငင္ံ ေၿမာက္ပိုင္း ၊ မြန္ဂိုလီးယားနယ္ေၿမမ်ား အပါအ၀င္ ၿဖစ္ေသာ အာရွ တစ္ခြင္ စသည္ၿဖင္႔ ၾကီးမားက်ယ္ၿပန္႔ ခဲ႔ေလသည္။ သူ႔အတြက္ အားထားရဆံုး စစ္သည္မ်ားကား နာမည္ ေက်ာ္ မြန္ဂို ၿမင္းစီး စစ္သည္ေတာ္ မ်ားပင္ၿဖစ္ေလသည္။ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ တြင္ စစ္မက္ၿဖင္႔သာ ရင္းႏွီးခဲ႔သည္ ၿဖ္ရစာ စစ္ေရးစ္ရစာ အထူးကၽြမ္းက်လင္ွၿပီး သူဧ။္ စစ္တပ္မွာ လည္း စည္းကမ္းေကာင္းမြ္ရန်္ ဖြဲ႔စည္းပံု စနစ္က်သၿဖင္႔ အထူးခ်ီးက်ဳးဖြယ္ရာ ၿဖစ္ခဲ႔ေလသည္။
၄င္းအၿပင္ မိမိ ေအာင္ႏိုရင္ာတိုင္းၿပည္မ်ားမွ ကၽြမ္းက်သင္ူမ်ားစြာကို မိမိထံတြင္ အမႈေတာ္ထမ္း ေစၿခင္းၿဖင္႔ စစ္ပညာမ်ား ဖြံၿဖဳိးေစကာ စစ္ေအာင္ႏိုရင္န္ မ်ားစြာ ေအထာက္ကူရရွိ ခဲ႔ေလသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ ပညာအားနည္းခဲ႔ေသာ္လည္း ပညာရပ္အသီးသီးကို အားေပး ခ်ီးေၿမွာက္ခဲ႔ေလသည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ၾကမ္းတမ္းေသာ စစ္သားၾကီး တစ္ဦးၿဖစ္လင္႔ ကစား ႏိုငင္ံ တ၀န္းလံုးက လက္ခံယံုၾေကသာ အယူ၀ါဒ အသီးသီးကိုလည္း ေလးစား ခဲ႔ေလသည္။ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ခြင္႔ ဆိုင္ေသာ အခြင္႔ေရးမ်ားကိုလည္း ေပးခဲ႔ေလသည္။ သူကြယ္လြန္သြားေ သာအခါ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးတို႔သည္ ႏိုငင္ံၿခား ယဥ္ေက်းမႈအစုစုတို႔ကို လက္ခံသိမ္းသြင္းၿပီးေနာက္ ယဥ္ေက်းစြာ တိုးတက္ၾကီးပြားဖို႔ကိုလည္း ေအၿခတည္မိၾေကလသည္။
သူကြယ္လြန္သြားၿပီးေနာက္္ လက္ငုတ္လ္ရကင္းၿဖစ္ေသာ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးကို သူဧ။္ သားေတာ္ သံုး ဦးက ခြဲၿခမ္း တာ၀န္ယူ အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ႔ၾေကလသည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးသည္ ကြယ္လြန္ခါနီးတြင္ တရုတ္ ၿပည္ေတာဘင္က္ပိုင္းကိုပါ တုိက္ခုိက္ သိမ္းယူရန္ သူ႔အား ဆက္ခံသူမ်ားကို မွာၾကားခဲ႔ ေသးၿပန္သည္။ ထိုထဲကမွ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးဧ။္ ၾကီးမားက်ယ္ၿပန္႔သည္႔ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးကို ေအအာင္ၿမဆင္ံုး ၿပန္လည္ အုပ္ခ်ဳပ္ ႏိုသင္ူမွာ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးဧ။္ ေၿမးၿဖစ္သူ ကူဗလိုခင္န္ ၿဖစ္ေေလတာ႔သည္။ ....................................................
ကူဗလိုခင္န္
ကူဗလိုခင္န္ ( 1216 - 1294 ) သည္ တူလီ ဧ။္ ဒုတိယ သားၿဖစ္ၿပီး ကမာၻ႔ေအရွ႔ဘက္ တစ္လႊားတြင္ တန္ခိုး ၾကီးမား ခဲ႔ေသာ မြန္ဂို ဘုရင္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ဧ။္ ေၿမးၿဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ အစ္ကိုၿဖစ္သူ မန္ဂူ ဧ။္ လက္ေအာက္တြင္ စစ္မႈထမ္းခဲ႔ကာ တရုတ္ႏိုငင္ံ ေအနာက္ပိုင္း ေဒသမ်ားကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူ ခဲ႔ေလသည္။ မန္ဂူ ဘုရင္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ( 1260 ) ၿပည္႔ႏွစ္တြင္ မြန္ဂို မင္းေဆြမင္းမ်ဳိး တို႔ ဧ။္ အစည္းေ၀းၾကီးက သူ႔အား ခန္ မင္းၾကီး အၿဖစ္ တင္ေၿမွာက္ ၾေကလသည္။
ခန္မင္းၾကီးမွာ လ္ရကံုးရည္ ႏွလံုးရည္ ႏွင္႔ ၿပည္႔စံုၿဖ္ရစ်္ အဖိုးၿဖစ္သူ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ ရ္ရညြယ္ခ်က္ အတိုင္း တရုတ္ႏိုငင္ံ တစ္ခုလံုးကို သိမ္းသြင္းလိုေသာ ဆႏၵ ၿပင္းၿပခဲ႔သူ ၿဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဆြန္ ဘုရင္ တို႔ဧ။္ ပိုနင္က္ၿဖစ္ေသာ တရုတ္ႏိုငင္ံ ေတာပင္ိုင္းကို တစ္စ တစ္ စ တိုက္ခိုက္သိမ္းသြင္း ခဲ႔ရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ကူဗလိုခင္န္ မွာ တရုတ္ႏိုငင္ံ တစ္ခုလံုးဧ။္ ဘုရင္ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။
ခန္ မင္းၾကီးသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ကို က္ရယမ္ကိုးရမ္း မွ တရုတ္ႏိုငင္ံ တံတိုင္းၾကီး အတြင္းရွိ ယခု ပီကင္း ၿမိဳ႔ ရွိရာ ေနရာသို႔ ေၿပာင္းေရႊ႕ခဲ႔ေ လသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ အသစ္မွာ ေလးေထာင္႔ ေၿမကြက္ေပၚတြင္ တ္ရညွိၿပီး အက်ယ္အ၀န္း ( 18 ) မိုင္ ခန္႔ ရွိေလသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ အလြန္ခမ္းနား ၾကီးက်ယ္ လွ သၿဖင္႔ ႏိုငင္ံၿခားသားမ ်ားကပင္ အထူးခ်ီးမႊမ္း ေရးသား ခဲ႔ၾေကလသည္။ ထို ၿမိဳ႕ေတာ္ကို တိုတင္ူး ဟု သမု္ရတ်္ ရံုးေတာ္ၾကီး ဟု အနက္ ေရလသည္။ ေအနာက္တုိင္းသား တုိ႔ကမူ ခန္ဗာလီ (သို႔ ) ခန္မင္း ၾကီးဧ။္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု ေခၚေ၀ၚၾေကလသည္။ ထုိ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဧ။္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားပံုကို ခန္ မင္းၾကီး ထံတြင္ ( 17 ) တိုတင္ိုင္ အမႈထမ္းခ႔ဲဖူးေသာ ဗင္းနစ္ ၿမိဳ႕သား မာကိုပိုလိုက မွတ္တမ္းတထင္ား ခဲ႔ေလ သည္။ ( 18 ) ရာစုတြင္ အဂၤလိပ္ ကဗ်ာဆရာၾကီး ကိုးလားရစ္ က ( 54 ) ေၾကာင္းေသာ ကဗ်ာ ၿဖင္႔ ခ်ီးမႊမ္းခန္း ၿပဳခဲ႔ေသးသည္။
ခန္မင္းၾကီးသည္ မဟာယန ၀ါဒီ တစ္ေယာက္ၿဖစ္ေသာ္လည္း တရုတ္ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင္႔ ထံုးတမ္း စဥ္ လာမ်ားကို ေလးစားခ႔ဲေလသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး က႑မ်ားတြလင္ည္း တရုတ္ လူမ်ဳိးအမ်ားအၿပားကို ခန္႔ထား ခဲ႔ၿပန္ေသးသည္။ ( 1263 ) ခုနွစ္တြင္ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား ေအလးၿမတ္ထားေသာ ဘိုးဘြား ဗိမာန္ ေခၚ ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးကို ယန္ခ်င္ ၿမိဳ႔တြင္ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေလသည္။ ( 1279 ) ခုႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဧ။္ ေအရွ႔ေတာင္ ဘက္တြင္ နကၡတ္တာရာမ်ားၾကည္႔ရႈ႔ ႏိုရင္န္ ေမ်ွာ္စင္ၾကီး တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ေပးခဲ႔ၿပန္သည္။ ထို႔အၿပင္ ခန္ မင္းၾကီးသည္ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား အထြက္ၿမတ္ ထား ေသာ ကြန္ၿဖဴးရွပ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို ၿမိဳ႕ေတာ္ အသစ္ၾကီးအတြင္းတြင္ ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ႔သည္႔ အၿပင္ ကြန္ၿဖဴးရွပ္ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ားအတြက္ နယ္ ( 2 ) နယ္ ကိုလည္း လက္ေဆာအင္ၿဖစ္ ေပးအပ္ခဲ႔ေသးသည္။ ၄င္းအၿပင္ ယန္ခ်င္ၿမိဳ႕ ႏွင္႔ ပင္ယန္ ၿမိဳ႕မ်ားရွိ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းၾကီး ႏွစ္ ေက်ာင္းကိုလည္း ခုိင္ၿမဲေအာင္ တည္ေဆာက္ ၿပဳၿပင္ေပးခဲ႔ ေသးသည္။
ႏိုငင္ံေတာ္ အတြင္း ကူသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ လြယ္ကူေစရန္ ၿမင္း ေပါင္း ( 2 ) သိန္း ပါေသာ စာပို႔ စနစ္ ကို လည္းေကာင္း ၊ တည္းခိုရန္ အခန္းေပါင္း တစ္ေသာင္းကိုလည္း တီထြင္ ၿပဳလုပ္ေပးခဲ႔ၿပန္သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ ႏွင္႔ ေရလမ္းခရီး ဆက္သြယ္မႈ လြယ္ကူေစရန္အတြက္ တူေၿမာင္းမဟာ ၾကီးကိုလည္း အသစ္ ထပ္မံ ေဖာက္လုပ္ခဲ႔ေလသ ည္။ ေဖာက္ကားေရာင္း၀ယ္မႈ အခက္ခဲ မရွိေစရန္အတြက္ ေငြ စကၠဴမ်ားကို ထုတ္ေ၀ ခဲ႔ ေသးသည္။ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈကို အထူးအားေပးခဲ႔သၿဖင္႔ ပိုးထည္ လုပ္ငန္း ႏွင္႔ ေရႊေတာင္႔ လုပ္ငန္းတို႔မွာ မ်ားစြာ တိုးတက္ ေကာင္းမြန္ လာခဲ႔ေလသည္။ မင္းၾကီး သည္ စာေပပညာ ရပ္မ်ားကိုလည္း အားေပးခဲ႔ၿပီး တိဗက္လူမ်ဳိး လာမား ဘုန္းၾကီး မတီဒ၀္ရတွား ဆိုသူအား စာေပအကၡရာ အသစ္ တီထြင္ ေစခဲ႔ေလသည္။
ပါရွားလူမ်ဳိး ဂ်မား အာလာဒင္ ဆိုသူအား ေခတ္မွီ ၿပကၡဒိန္ ၿပဳလု္ရပန္ တာ၀န္ ေပးခဲ႔ ၿပန္သည္။ အၿခား ပညာရွင္ မ်ားအားလည္း မြန္ဂိုတို႔ဧ။္ သမိုင္းကို ေရးသားၿပဳစု မွတ္တမ္း တင္ေစခဲ႔ ေလသည္။ ( 1269 ) ခုႏွစ္တြင္ ၀ီး၀ူး၀ါး စာလံုးမ်ားၿဖင္႔ စာေရးနည္းကို ပယ္ဖ်္ရက်္ စာေရးနည္း စနစ္သစ္ကို ေပးအပ္ခဲ႔ေလသည္။ ထုိ႔အၿပင္ မဟာယန ဘာသာကို ႏိုငင္ံေတာ္ ဘာသာအၿဖစ္ အသိမွတ္ ၿပဳခဲ႔ ေလသည္။
ကူဗလိုခင္န္ လက္ထက္တြင္ ေအနာက္ႏိုငင္ံမ်ားမွ သာသနၿပဳ ႏွစ္ဦး ေရာ္ရကွိလာၿပီး တစ္ဦးမွာ မြန္တီေကာ္ဗီ အရပ္မွ ဂၽြန္ ဆိုသူၿဖစ္ၿပီး က်န္တစ္ဦးမွာ ေပၚဒႏိုနီ အရပ္မွ အိုဒိုးရစ္ ဆိုသူ ၿဖစ္ေလ သည္။ မင္းၾကီးသည္ ထုိ ႏွစ္ဦးအား ေလးေလးစားစားထားရ်္ ခရစ္ယန္ သာသနာ ၿပဳခြင္႔ ေပးခဲ႔ သည္႔အၿပင္ ဂၽြန္ အား ပီကင္းၿမိဳ႕ေတာ္ဧ။္ ပထမဆံုး ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ အၿဖစ္ ခ်ီးၿမွင္႔ ခဲ႔ေလသည္။ တိဗက္ နယ္တြမင္ူ ဘုန္းၾကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စနစ္ကို တီထြင္ေပးခဲ႔ရာ ယခုတိုင္ ဒလိုင္းလားမား ေခၚ တိဗက္ သာသနာ ပိုမင္်ားမွာ တန္းခိုးၾကီးထြား လ်က္ ရွိၾေကသးသည္။
ခန္မင္းၾကီးမွာ ေရွး ဘိုးေတာ္ ေဘးေတာ္မ်ားနည္း တူ စစ္တိုက္ခိုက္မႈ ၊ ႏိုငင္ံ သိမ္းသြင္းမႈမ်ားကို လိုလားခဲ႔သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ တိဗက္ႏိုငင္ံ ၊ တာဂ်စ္စတန္ ႏိုငင္ံ ၊ ၿမန္မာ ႏိုငင္ံ ၊ ကိုခ်ခင္်ဳိင္းနား ႏိုငင္ံ၊ ဂ်ာဗားကၽြန္းမ်ားသို႔ စစ္ခ်ီတက္တိုက္ခို္ရကာ ေအာင္ၿမခင္ဲ႔က မ်ားၿပားခဲ႔သည္။ ဂ်ပန္ကၽြန္းကိုမူ ေရတပ္ ၿဖင္႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ တိုက္ခုိက္ ခဲ႔ေသာ္လည္း ေမအာင္ၿမင္ ခဲ႔ေပ။ ကူဗလိုခင္န္ ဧ။္ ႏိုငင္ံေတာ္ မွာ ဘုရတင္စ္ဦးတည္းပိုင္ ႏိုငင္ံမ်ားအနက္ အက်ယ္အ၀န္းဆံုး ႏိုငင္ံေတာ္ ၿဖစ္ခဲ႔ၿပီး ေအရွ႔ဘက္တြင္ ဖစိဖိတ္ သမုဒၵရာမွ ေအနာက္ဘက္တြင္ ပလင္ယ္နက္ ေဒေသက်ာ္ အထိ က်ယ္ၿပန္႔သည္႔ အပင္ါယာ ၾကီး တစ္ခု ၿဖစ္ခဲ႔ေလသည္။
ကူဗလိုခင္န္ ဘုရင္ သည္ ေအရွ႔ဘက္တြသင္ာမက ေအနာက္ဥေရာပ ႏိုငင္ံမ်ားအထိ ၿသဇာပ်ံ႕ႏွံ႕ ခဲ႔ ေသာ မြန္ဂိုဘုရင္ တစ္ဦး ၿဖစ္ခဲ႔ေလသည္။ တရုတ္ႏိုငင္ံတြင္ ယြမ္ မင္းဆက္ကို စတတင္ည္ေထာခင္ဲ႔ ေသာ မင္းတပါးလည္း ၿဖစ္ခဲ႔ၿပီး ( 1294 ) ခုႏွစ္တြင္ ကံေတာ္ ကုန္ခဲ႔ေလသည္။ ကူဗလိုခင္န္ ကြယ္ လြန္ ၿပီးေနာက္ မြန္ဂိုအပင္ါယာၾကီးမွာ နယ္ေၿမ ( 4 ) ခု ကြဲထြက္သြားေလသည္။ ( 1368 ) ခုႏွစ္တြင္ ဟန္ တရုတ္ လူမ်ဳိး က်ဴးယြမ္က်န္း က ယြမ္ မင္းဆက္ကို တြန္းလွန္ကာ မင္ မင္းဆက္ကို ထူေထာင္ လိုက္ခ်ိန္တြင္ မြန္ဂို အပင္ါယာၾကီးသည္ ၿပိဳကြဲၿခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ ခဲ႔ေေလတာ႔သည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္။ ။ ၀ီကီဒီပီးယား စြယ္စံု က်မ္းမွ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ၿပပါသည္။
Rocker77 Light of Knowledge ေဘလာ့မွ
Posted via BlogPost
...........................
မြန္ဂို အပင္ါယာ သည္ ေအဒီ ( 13 ) ရာစု မွ ( 14 ) ရာစု အတြင္း တ္ရညွိခဲ႔ေသာ ၾကီးမားက်ယ္ၿပန္႔ ေသာ အပင္ါယာၾကီး တစ္ခု ၿဖစ္သည္။ မြန္ဂို အပင္ါယာသည္ အာရွ အလယ္ပိုင္း ေဒသမွ အစၿပဳကာ ကိုးရီးယားကၽြန္းဆြယ္ မွ ေအရွ႔ ဥေ၇ာပ အထိ က်ယ္ၿပန္႔ကာ ေၿမာက္ဘက္တြင္ ဆိုက္ေဗးရီးယား ၊ ေတာင္ ဘက္တြင္ ေအရွ႔ေတာင္ အာရွ ၊ ေတာအင္ာရွ ႏွင္႔ ေအရွ႔အလယ္ပိုင္း ေဒသ မ်ားပါ၀သင္ည္။ အလ်ား မိုင္ ( 6000 ) ခန္႔ ရွိၿပီး ဧရိယာအားၿဖင္႔ စတုရန္းမုိင္ေပါင္း ( 12.741 ) သန္းခန္႔ ရွိၿပီး လူဦးေရ အားၿဖင္႔ သန္း ( 100 ) ေက်ာ္ ခန္႔ ရွိခဲ႔သည္။ ထို ဧရိယာသည္ ကမၻာ႔ေၿမ စုစုေပါင္း ဧရိယာဧ။္ ( 22 ) ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ရွိသည္ ၿဖ္ရစာ ကမၻာ႔ သမိုင္းတြင္ အၾကီးမားဆံုး အပင္ါယာၾကီး ၿဖစ္ခဲ႔သည္။
မြန္ဂို အပင္ါယာသည္ မြန္ဂိုေခါင္းေဆာင္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ ဦးေဆာမင္ႈ ေအာက္တြင္ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးစုမ်ား ႏွင္႔ တာခစ္ လူမ်ဳိးစု မ်ားသည္ ေယန႔ မြန္ဂိုလီးယား ေဒသတြင္ စုေပါင္းစည္းလံုးလာၿပီး ( 1206 ) ခုႏွစ္ တြင္ မြန္ဂို အပင္ါယာ အၿဖစ္ စတထင္ူေထာင္ ခဲ႔ၾကသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ ႏွင္႔ ၄င္းေနာက္ မ်ဳိးဆက္မ်ားသည္ မြန္ဂိုတပ္သားမ်ားကို အရပ္မ်က္ႏွာ အဘက္ဘက္ သို႔ ေစလႊတ္တိုက္ခုိက္ခဲ႔ၾကကာ နယ္ေၿမမ်ားကို သိမ္းပိုက္ခဲ႔ေသာေၾကာင္႔ မြန္ဂိုအပင္ါယာသည္ အရွိန္ အဟုန္ၿဖင္႔ ၾကီးထြားလာ ခဲ႔ေလသည္။ မြန္ဂိုအပင္ါယာ လက္ထက္တြင္ ေအရွ႔ ႏွင္႔ ေအနာက္ (သို႔ ) ဥေရာပ ႏွင္႔ အာရွ ေပါင္းစည္း မိၿပီး ကုန္စည္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ၊ နည္းပညာရပ္ အသစ္ မ်ား ၊ ေတြးေခၚမႈဆိုရင္ာ ေသဘာတရား အသစ္မ်ားကို ၿဖန္႔ၿဖဴးဖလွယ္ ႏိုခင္ဲ႔ၾကၿပီး ေအာင္ၿမင္ ေပါင္းမ်ားစြာကို ပိုဆင္ိုင္ ႏိုခင္ဲ႔ၾေကလသည္။
( 1260 ) ခုႏွစ္တြင္ ကူဗလိုခင္န္ ႏွင္႔ အရိဘိုကဲ ညီအစ္ကို ႏွစ္ဦး ထီးနန္းဆက္ခံ ႏိုင္ေရး အားၿပိဳင္ ၾကရာ ေသြးကြဲမႈမ်ား ရွိလာခဲ႔သည္။ ကူဗလိုခင္န္ က ေအာင္ၿမစင္ြာ နန္းတက္ႏိုခင္ဲ႔ၿပီး ယြမ္မင္းဆက္ ကို စတင္ ထူေထာခင္ဲ႔ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ေသြးကြဲမႈမ်ားကို အဆံုးမသတ္ႏိုခင္ဲ႔ေသာေၾကာင္႔ ကူဗလိုခင္န္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ မြန္ဂိုအပင္ါယာၾကီးသည္ နယ္ေၿမ ( 4 ) ခု ကြဲထြက္ သြားေလသည္။ ( 1368 ) ခုႏွစ္တြင္ ဟန္ တရုတ္လူမ်ဳိး က်ဴးယြမ္က်န္း က ယြမ္မင္းဆက္ကို တြန္းလွန္ကာ မင္ မင္းဆက္ ကို ထူေထာလင္ုိက္ခ်ိန္တြမင္ွ မြန္ဂိုအပင္ါယာသည္ ၿပိဳကြဲ အဆံုးသတ္ခဲ႔ ေရလသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္
ႏွစ္ကာလသည္ အလြန္တရာ ေရွးက်ၿပီး ေရးသားမွတ္တမ္းတ ခင္ဲ႔ေသာ မွတ္တမ္းမွ္ရတာမ်ား ရွားပါး မႈေၾကာင္႔ ဂ်န္ဂစ္ခန္ဧ။္ ငယ္ဘ၀ေအၾကာင္းရာမ်ားကို တိက်စြာ ေဖာ္ၿပရန္မွာ မ်ားစြာ ခက္ခဲလွေပသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ ( 11 ) ရာစု မွ ( 12 ) ရာစု အၾကား မြန္ဂိုၿမက္ခင္းၿပင္ေဒသ၌ ေရြ႕လ်ားသြားလာ ေနၾေကသာ မြန္ဂိုမ်ဳိးႏြယ ္စု၀င္ လူမ်ဳိးမ်ားကို စုစည္း စည္းရံုးရ်္ အာရွ ႏွင္႔ ဥေရာပ တစ္ခြလင္ံုးကို ၾကီးမားေသာ က်ဴးေက်ာ္စစ္မ်ားကို ဆင္ႏႊဲေအာင္ႏိုင ္ခဲ႔သည္႔ စစ္ဘုရင္ တစ္ဦး ၿဖစ္သည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ ကို ( 1162 ) (သို႔ ) ( 1155 ) ခုႏွစ္ တြင္ ဘာခန္ ခါဒန္ ေတာင္ ရွိ အိုႏြန္ ႏွင္႔ ခါလန္ ၿမစ္အနီး ေယန႔ မြန္ဂိုလီးယားႏိ ုငင္ံဧ။္ ၿမိဳ႕ေတာ္ အူလန္ဘာထာ ႏွင္႔ အနည္းငယ္မွ် ကြာေ၀းေသာ ဒယ္လီဂန္ ဗူလဒြတ္ အရပ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ႔သည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ ငယ္နာမည္မွာ သံလုပ္သားဟု အနေ္ရကသာ တီမူဂ်င္ ၿဖစ္ေလသည္။ ထုိအမည္မွာ သူေမြးဖြားခါနီး သူ႔ ဖခင္ တိုက္ခိုက္အႏိုင္ရခဲ႔ေသာ တာတာ လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာင္ဧ။္ အမည္ကို ယူၿခင္း ၿဖစ္သည္။
ေရြ႕လ်ားေနထိုင္ၾေကသာ မြန္ဂိုလီးယားမွ တၿခားမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား နည္းတူ တီမူဂ်င္ ဧ။္ ငယ္ဘ၀သည္ လည္း ခက္ခဲ ၾကမ္းတမ္း ခဲ႔ေလသည္။ တီမူဂ်င္ ကိုးႏွစ္သားအရြယ္တြင္ မြန္ဂို တို႔ဧ။္ ရိုးရာေဓလ႔ ထံုးစံ အတိုင္း ၾကိဳတင္ေစ႔စပ္ထားမႈ အရ ေနာအင္ခါတြင္ လက္ထ္ရပမည္႔ သူၿဖစ္ေသာ ဘုတ္အူဂ်င္ ဧ။္ အြန္ဂီရက္ မ်ဳိးႏြယ္စုဆီသို႔ သူ႔ဖခင္ အမိန္႔ၿဖင္႔ ပို႔ေဆာင္ၿခင္း ခံေရလသည္။ ထုိအခ်ိန္မွ စရ်္ သူသည္ လက္ထပ္ႏိုသင္ည္႔ အရြယ္ၿဖစ္ေသာ အသက္ ( 12 ) ႏွစ္အရြယ္အထိ ထို မ်ဳိးႏြယ္စု မွ ဒိုစင္ီခ်န္ ထံတြင္ ေနာက္လိုက္တစ္ဦး အၿဖစ္ လုိက္ပါခဲ႔ေရလသည္။
တီမူဂ်င္ အိမ္ၿပန္ခြင္႔ ရသည္႔အခ်ိန္တြင္ သူဧ။္ ဖခမင္ွာ နယ္ေၿမခ်င္း ဆက္စ္ရပ်္ မၾကာခဏ စစ္မက္ ၿဖစ္ပြားလ်္ရကွိေသာ တာတာ တို႔ဧ။္ ထမင္းစားပြဲတြင္ အဆိပ္ခတ္ခံရကာ ေသဆံုးသြားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ တီမူဂ်င္ သည္ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္ ခန္ တစ္ဦးအၿဖစ္ ေၾကၿငာရန္ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူဧ။္ လူမ်ဳိးစုမ်ားက အသ္ရကြယ္ငယ္လြန္းေသာ တီမူဂ်င္ ဧ။္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို လက္မခံပဲ သူဧ။္ မိသားစုကိုပါ အကာကြယ္ ေမပးေတာ႔ပဲ စြန္႔ပစ္ ထားၾေကေလတာ႔သည္။
ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေအတာ္ၾကာသည္အထိ တီမူဂ်င္ ႏွင္႔ သူဧ။္ မိသားစုမွာ ေအလ႔က်ေပါက္ေသာ သစ္သီးမ်ားကို ဆြတ္ခူး စားေသာက္ၿခင္း ၊ တီမူဂ်င္ တို႔ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ တစ္စုဧ။္ အမဲလိုက္ ၿခင္းမွ ရရွိေသာ အသားတို႔ကိုသာ ေ၀ငွ စားေသာက္ၿပီး ဆင္းရဲစြာ ရုန္းကန္ ေနထိုခင္ဲ႔ၾက ေရလ သည္။ ထိုသို႔ ေနထိုလင္ာရင္း တစ္ေန႔တြင္ တီမူဂ်သင္ည္ အမဲလိုက္ပြဲ တစ္ခုတြင္ သူဧ။္ ေအဖတူ ေအမကြဲ ညီအစ္ကို ၿဖစ္သူ ဘတ္ခ္ထာ ကို အမဲေ၀မွ်ရင္း စကားမ်ားကာ သတ္လိုက္မိေလသည္။ ထို ၿဖ္ရစပ္ေၾကာင္႔ပင္ တီမူဂ်င္ သည္ သူဧ။္ မိသားစုတြင္ မိသားစုေခါင္းေဆာင္ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။
( 1182 ) တြင္ သူ႔ ဖခင္ ရွိစဥ္က မဟာမိတ္မ်ား ၿဖစ္ခဲ႔ေသာ ထရီခ်ဳိရင္စ္ လူမ်ဳိးစုမ်ားမွ တိုက္ခိုက္ၿခင္း ခံရကာ ဖမ္းဆီးခံခဲ႔ေရလ သည္။ သို႔ေသာ္ တီမူဂ်င္ ကို သနားစိတ္၀ခင္ဲ႔ေသာ ( ေနာအင္ခါတြင္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တစ္ဦးၿဖစ္လာခဲ႔သူ ) ေခ်းလ္ေလာင္ ဧ။္ ဖခကင္ တီမူဂ်အင္ား လြတ္ ေၿမာက္ေအာင္ ကူညီခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနာအင္ခါ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ၿဖစ္လာ ၾကမည္႔ ဂ်ာလ္မီ ႏွင္႔ ေဘာ္ရ္ခ်ဴ တို႔လည္း လာေရာက္ပူးေပါင္း လုိက္ပါၾေကလသည္။ ထို ထရီခ်ဳိင္ ရစ္ လူမ်ဳိးစု လက္ထဲမွ လြတ္ေၿမာက္ခ်ိန္မွ စတကင္ာ တီမူဂ်သင္ည္ သူဧ။္ ေအစာဆံုး က်ဴးေက်ာ္ စစ္မ်ားအတြက္ လိုအပ္သည္႔ လူအအင္ားကို သူဧ။္ ညီအစ္ကို မ်ားကို ဗဟုိၿပဳရ်္ စုေစာင္း ခဲ႔ေလ သည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ မြန္လီးယား ၿမက္ခင္ၿပင္ ေဒသသည္ ၾကိဳတင္ေစ႔စပ္ လက္ထပ္ ပြဲမ်ားေၾကာင္႔ တစ္ခဏတာ မဟာမိတ္ ၿဖစ္ၾကသည္မွ လြဲရ်္ လူမ်ဳိးစုမ်ားအၾကားတြင္ စစ္ပြဲမ်ား ၊ ခုိး၀ွက္ ဓါးၿပ တိုက္ လုယက္မႈမ်ား ၊ မသမာ မႈမ်ား ႏွင္႔ အၿပန္အလွန္ လက္စားေခ် မႈမ်ားသာ စိုးမိုး ေနခဲ႔ေလ သည္။ ၄င္း အၿပင္ ေတာင္းပိုင္းရွိ တရုတ္ မင္းဆက္မ်ားဧ။္ ၿသဇာလႊမ္းမိုးရ်္ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ မႈမ်ားလည္း ရွိေနၿပန္သည္။
တီမူဂ်င္ သည္ သူဧ။္ ဖခင္ ေစ႔စပ္ ေပးခဲ႔ေသာ အြန္ဂူရက္ မ်ဳိးႏြယ္စုမွ ဘုတ္အူဂ်င္ ကို အသက္ ( 16 ) ႏွစ္ အရြယ္တြင္ လူမ်ဳိးစုၿခင္း မဟာမိတ္ၿပဳလု္ရပန္အတြက္ လက္ထပ္ ခဲ႔ေလသည္။ လက္ထပ္ၿပီး မၾကာမီတြင္ ဘုတ္အူဂ်င္ အား မားကစ္ လူမ်ဳိးစုမွ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားရာ တီမူဂ်န္က သူဧ။္ မိတ္ေဆြ ၿဖစ္ေသာ ဂ်မူကာ ( ေနာအင္ခါ ၄င္းဧ။္ ၿပိဳဘင္က္ ) ႏွင္႔ သူဧ။္ သက္ေတာ္ေစာင္႔ ၿဖစ္သူ ကာရစ္မ်ဳိးႏြယ္စုမွ အြန္ခန္ တို႔ႏွင္႔ ပူးေပါင္းကာ သြားေရာက္ ကယ္ဆယ္ ခဲ႔ေလသည္။ .................................................
မြန္ဂိုလီးယားကုန္ၿပင္ၿမင္႔ သည္ တီမူဂ်င္ ငယ္စဥ္ကာလ ( 1200 ) ခုႏွစ္ ေလာက္တြင္ လူမ်ဳိးစုမ်ား ၊ မဟာမိတ္ အဖြဲ႔မ်ားၿဖင္႔ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲကာ တ္ရညွိေနခဲ႔ေလသည္။ ထုိ လူမ်ဳိးစုမ်ား ၊ မဟာ မိတ္ အုပ္စုမ်ား ထဲတြင္ ႏိုမင္န္း ၊ မားကစ္ ၊ ယူဂါ႔ ၊ တာတာ ၊ မြန္ဂို ႏွင္႔ ကာရစ္ တုိ႔မွာ အခ်င္းခ်င္း မသင္႔မၿမတ္ ၿဖစ္ေလ႔ ရွိၾကၿပီး ဓါးၿပတိုက္မႈမ်ား ၊ လက္စားေခ်မႈမ်ား ၊ စစ္ပြဲမ်ား ၿဖင္႔ ဖံုးလႊမ္းေနခဲ႔ ၾေကလသည္။
ထုိအခ်ိန္တြင္ မိသားစု ေခါင္းေဆာင္ အၿဖစ္သာရွိေေနသးေသာ တီမူဂ်သင္ည္ ဇနီးၿဖစ္သူ ဘုတ္အူဂ်င္ အား ကယ္တရင္န္ အတြက္ သူ႔ ဖခင္ဧ။္ ေသြးေသာက္ ညီအစ္ကို ၿဖစ္ခဲ႔ေသာ ကာရစ္ လူမ်ဳိးစုဧ။္ ေခါင္းေဆာင္ ေတာ႔ဂ္ဟရု အား မဟာမိတ္ ၿပဳရန္ ေတာင္းဆို ခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခါ ကာရစ္လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာကင္ တီမူဂ်င္ဧ။္ ဇနီးၿဖစ္သူ ဘုတ္အူဂ်အင္ား မားကစ္လူမ်ဳိးစုမွ ကယ္တင္ေပးရန္ တီမူဂ်င္ဧ။္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းၿဖစ္သူ ဂ်မူကာ ကို ကာရစ္လူမ်ဳိးစုမွ တိုက္ပြဲ၀င္ လူအအင္ား ႏွစ္ေသာင္း ႏွင္႔ အတူ ေစလႊတ္ေပးခဲ႔ေလသ ည္။ ထိူ တိူက္ပြဲတြင္ တီမူဂ်င္ သည္ ေအာင္ၿမခင္ဲ႔ၿပီး ဇနီးသည္ ကိုလည္း ကယ္တင္ႏိုခင္ဲ႔ကာ မားကပ္ လူမ်ဳိးစု ကိုလည္း တိုက္ခုိက္ အႏိုင္ ယူလိုက္ႏိုင္ေလသည္။ ထို တုိက္ပြဲၿပီးေနာက္ တီမူဂ်င္ ႏွင္႔ ဂ်မူကာ တုိ႔သည္ ေသြးေသာက္ ညီအစ္ကို မ်ား ၿဖစ္လာခဲ႔ၾေကလသည္။ ေနာအင္ခါတြင္ ဂ်မူကာသည္လည္း ဂ်ဒါရန္ လူမ်ဳိးစုဧ။္ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။
ထို အခ်ိန္က မြန္ဂို လူမ်ဳိးစုမဟာမိတ္မ်ားဧ။္ အဓိက ရန္သူမ်ားမွာ ေအနာက္အရပ္တြင္ ႏိုမင္န္း ၊ ေၿမာက္အရပ္တြင္ မားကစ္ ၊ ေတာအင္ရပ္တြင္ တန္ဂပ္ ႏွင္႔ ေအရွ႔အရပ္တြင္ ဂ်င္ ႏွင္႔ တာတာ လူမ်ဳိးမ်ား ၿဖစ္ၾေကလသည္။ ( 1190 ) ခုႏွစ္ အထိ တီမူဂ်င္ သည္ အၾကံေပးမ်ား ၊ ေနာက္လုိက္ မ်ား ႏွင္႔ တကြ ေအသးစား မြန္ဂိုလူမ်ဳိးစု မဟာမိတ္ အဖြဲ႔ေလးကိုသာ ထူေထာင္ႏိုင္ေသးသည္။ သူဧ။္ အုပ္ ခ်ဳပ္မႈ ကာလအတြင္း တီမူဂ်င္ သည္ ရန္ဘက္ လူမ်ဳိးစုမ်ားကို တိုက္ခိုက္ ရာတြင္ ရိုးရာေဓလ႔ ထံုးတမ္း ေတတာ္မ်ားမ်ားကို ခ်ဳိးဖ်က္ခဲ႔ေလသည္။ သူသည္ သူ႔ဧ။္ ေခါင္းေဆာမင္ႈကို မိသားစု ေခါင္းေဆာင္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပံုစံထက္ သစၥာရွိမႈ ေအပၚတြင္ ေအၿခခံ ခဲ႔ေလသည္။ တီမူဂ်င္ သည္ သူဧ။္ အမိန္႔ ႏွင္႔ ဥေပဒကို တိတိက်က် လုိက္နာၿခင္းၿဖင္႔ သူဧ။္ ေနာက္လိုက္ ၿပည္သူမ်ား ႏွင္႔ စစ္သည္မ်ား ကို ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေစ ရမည္ ဟူ ဆိုခဲ႔ေလသည္။ တီမူဂ်သင္ည္ ေရွးအစဥ္လာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း အရ ရန္သူကို တိုက္ခုိက္ ေအာင္ၿမပင္ါက ရန္သူမ်ားကို ႏွထင္ု္ရတ်္ ပစၥည္းမ်ားကို သိမ္းယူၿခင္း မ်ဳိး မလုပ္ပဲ ရန္သူဧ။္ လူမ်ဳိးစုကို သူ႔ လက္ေအာက္သို႔ သိမ္းသြင္းကာ သူဧ။္ လူမ်ဳိးစုဟု သတ္မွတ္ ေစခဲ႔ ေလသည္။ တခ်ဳိ႔ တုိက္ပြဲမ်ားတြင္ မိဘမဲ႔ ေကလးမ်ားကိုလည္း သူ႔မိခင္ ထံ ေပးပို႔ရ်္ ေမြးစား ခဲ႔သည္ မ်ားလည္း ရွိသည္။ ထိုသို႔ ၿဖင္႔ စ္ရစႈံး ရ်္ သိမ္းသြင္းခံရသူ မ်ားႏွင္႔လည္း ေလးစားမႈ ရွိလာကာ ေအာင္ ၿမသင္ည္႔ တိုက္ပြဲ တုိင္းတြင္ တီမူဂ်င္ ႏွင္႔ သူ႔ဧ။္ မဟာမိတ္ မြန္ဂို တပ္ဖြဲ႔သည္ ပိုရ်္ ပိုရ်္ အအင္ား ၾကီးမား လာေလသည္။
ထုိသုိ႔ ရွိေနစဥ္ ကာရစ္လူမ်ဳိးစု ေခါင္းေဆာင္ ေတာ႔ဂ္ဟရု ဧ။္ သား စန္ဂမ္မွာ တီမူဂ်င္ ဧ။္ ေအာင္ၿမမင္ႈ ေအပၚ မနာလို၀န္တိုမႈ ၾကီးမားလာ ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ သူသည္ သူဧ။္ ဖခင္ ႏွင္႔ ပူးေပါင္းကာ တီမူဂ်ကင္ို လုပ္ၾကံရန္ ၾကံစည္ ခဲ႔ေလသည္။ ေတာ႔ဂ္ဟရု တုိ႔ သားအဖဧ။္ ေမလးစားမႈ သည္ သူ႔သမီး ႏွင္႔ တီမူဂ်င္ ဧ။္ အၾကီးဆံုးသား ဂ်ဳိခ်ီ တုိ႔ လက္ထ္ရပန္ စီစဥ္ထားမႈကို ဖ်က္သိမ္းသည္ အထိ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။ ထုိ ေစ႔စပ္ထားသည္ကို ဖ်က္သိမ္းၿခင္းသည္ မြန္ဂိုယဥ္ေက်းမႈကို ပါ ေမလးစား သကဲ႔သို႔ ၿဖစ္လာေလသည္။ အဆိုပါ ၿဖ္ရစပ္ေၾကာင္႔ ေတာ႔ဂ္ဟရု ႏွင္႔ တီမူဂ်င္ တို႔ အုပ္စု ၾကားတြင္ စစ္ပြဲဆီသို႔ ဦးတည္ လာေလသည္။ ေတာ႔ဂ္ဟရုသည္ နဂိုတည္းက တီမူဂ်င္း အားဆန္႔က်င္ ေေနသာ ဂ်မူကာ ႏွင္႔ ပူးေပါင္းေလသည္။ သို႔ေသာ္ ေတာ႔ဂ္ဟရု ႏွင္႔ ဂ်မူကာ တုိ႔သည္ ပဋိပကၡ ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ေနာက္ဆံုးတြင္ တီမူဂ်င္ သာ အႏိုရင္လိုက္ ေလသည္။ ဂ်မူကာ မွာမူ တုိက္ပြဲ အတြင္း၌ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားေလသည္။ ထုိ တိုက္ပြဲဧ။္ ရလဒ္ အၿဖစ္ ကာရစ္ လူမ်ဳိး စုမွာ လံုး၀ ပ်က္သုန္းၿခင္း သို႔ ေရာ္ရကွိ သြားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္းတြင္ တီမူဂ်သင္ည္ မြန္ဂိုဟူသမွ်ကို တစ္စည္းတစ္လံုးတည္း ၿဖစ္ေအာင္ ထပ္မံ ေဆာရင္ြက္ေလသည္။ ေသဘာကြဲလြဲလ်က္ ရွိေသာ ေခါင္းေဆာမင္်ားကို သိမ္းသြင္းသည္။ အခ်ဳိ႔ကို သတ္ပစ္ သည္။ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးစုမ်ားကို ေအာင္ၿမင္ၿပီးေနာက္ တန္းဂြတ္ေဒသကို တိုက္ခုိက္ သိမ္းပိုက္ ခဲ႔ေလသည္။ ( 1206 ) ခုႏွစ္တြင္ ပီးဂူး၀ါးတုိ႔ဧ။္ တိုင္းၿပည္ကို အလြယ္တကူ ေအာင္ၿမရင္်္ မိမိေအာပင္ြဲ ရခဲ႔သည္မ်ားကို ထရင္ွားေေစသာငွာ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဟူေသာအမည္ကို ခံယူခဲ႔ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူဧ။္ အသက္မွာ ( 48 ) ႏွစ္ ရွိေနၿပီ ၿဖစ္ေလသည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ အအင္ားၿပန္လည္ ေတာင္႔တင္းလာေသာအခါ မြန္ဂို နယ္နိမိတ္ကို ေက်ာ္လြန္ကာ နယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြမင္ႈမ်ားကို ေဆာရင္ြက္ေလသည္။ ( 1209 ) ခုႏွစ္တြင္ တရုတ္ႏိုငင္ံ တံတိုင္းၾကီးကို ေက်ာ္ၿဖ္ရတ်္ ေၿမာက္ပိုင္းသို႔ ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္ ေလသည္။ ထုိအရ္ရပွိ တာတာ လူမ်ဳိးတို႔ကို မိမိ လက္ေအာက္သုိ႔ သိမ္းသြင္းၿပီးေနာက္ ယခကင္ ယကင္င္း ၊ ယခု ပီကင္းၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ အတန္ၾကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနခဲ႔ေလသည္။ ထိုမွ ငါးႏွစ္ အၾကာတြင္ ကိုးရီးယားကၽြန္းဆြယ္သုိ႔ သြားေရာက္ တုိက္ခုိက္ ခဲ႔ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဧရယ္ပလင္ယ္ဧ။္ ေတာဘင္္ရကွိ ခြာရစ္ဇံ ႏိုငင္ံရွိ ရွားဘုရသင္ည္ မြန္ဂို သူပုန္ေခါင္းေဆာတင္စ္ဦးကို ခ်ီးေၿမာက္ခဲ႔သည ္႔ အတြက္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သြားေရာက္ တိုက္ခုိက္ကာ ရွားဘုရင္ႏွင္႔တကြ သူပုန္ေခါင္းေဆာကင္ို လ္ရက ဖမ္းဆီးမိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ရွားဘုရအင္ား အမ်က္မထားပဲ ေသဘာထားၾကီးစြာၿဖင္႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ကာ ႏိုငင္ံအခ်င္းခ်င္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ရန္ စာခ်ဳပ္ကိုပင္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ႔ေလသည္။ ရွားဘုရကင္ စာခ်ဳပ္ကို ေဖာက္ဖ်က္ကာ မြန္ဂို ကုန္သည္တို႔ကို သတ္ပစ္ခဲ႔သည္။ ထုိ ကိစၥအတြက္ သံတမန္မ်ား ေစလႊတ္ခဲ႔ရာတြင္လည္း သံတမန္မ်ားကို ေမလး မခန္႔ ၿပဳလု္ရပံုသာမကပဲ တစ္ဦးကိုပင္ ေခါင္းၿဖတ္ သတ္ပစ္ခဲ႔ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင္ ဂ်ဂင္စ္ခန္ သည္ စစ္သည္ ( 7 ) သိန္းၿဖင္႔ သြားေရာက္တိုက္ခုိက္ ခဲ႔ေလသည္။ မြန္ဂိုတပ္မ်ားကို ၾကီးမားသည္႔ ခံတပ္ၾကီးပင္ မခံႏိုပင္ဲ ရွားဘုရမင္ွာလည္း ခြာရစ္ဇံ ႏိုငင္ံမွ လက္လြတ္ထြက္ေၿပး တိမ္းေရွာင္ ခဲ႔ရ ေလသည္။ ဗူးခါးရား ႏွင္႔ ဆမားကန္း ၿမိဳ႔ ( 2 ) ၿမိဳ႕ မွာလည္း စစ္ဒဏ္ေၾကာင္႔ ေၾကမြ ပ်က္စီးသြား ေရေလတာ႔သည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ ခြာရစ္ဇံ ႏိုငင္ံတြင္ ရွိေနစဥ္ ရုရွႏိုငင္ံ အသီးသီးသို႔ သံတမန္မ်ားကို လက္ေဆာင္ ပ႑ာမ်ားၿဖင္႔ မိတ္ဖြဲ႔ရန္ ေစလႊတ္ခဲ႔ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုႏိုငင္ံမ်ားသည္ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးဟူရ်္ ၾကား ပမင္ၾကားဖူးသည္႔ အၿပင္ မိမိတို႔ ႏိုငင္ံမ်ားသည္သာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားသည္ဟု ထင္ေနၾကသၿဖင္႔ မြန္ဂို သံတမန္မ်ားကို ေမခ်မငံ ၿပဳမူ ဆက္ဆံ ၾေကလသည္။ ထိုအခါ ဂ်ဂင္စ္ခန္ သည္ မြန္ဂိုတို႔ ဧ။္ အစြမ္းကို ၿပသရန္ ေအနာက္ဘက္သို႔ အလံုးရင္းၿဖင္႔ ခ်ီတက္လ်က္ ႏိုငင္ံေပါင္းမ်ားစြာကို မႈန္႔မႈန္႔ ညက္ညက္ ေခ်မႈန္း လိုက္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္တြမင္ွ ယင္းႏိုငင္ံမ်ားသည္ အညံ႕ခံလာၾကၿပီး သံတမန္မ်ား ၊ လက္ေဆာပင္႑မ်ားၿဖင္႔ သစၥာ ခံလာၾေကလသည္။
ထိုသို႔ ဂ်န္ဂစ္ခန္ဧ။္ တေပ္မတာ္ ၾကီးသည္ ရုရွ ႏိုငင္ံမ်ားကို တိုက္ခုိက္ ေခ်မႈန္းၿပီးေနာက္ ယခင္ ရွား ဘုရင္ဧ။္သား ဂ်လားလြတ္ဒင္ က မြန္ဂို စစ္သည္တို႔အား လာေရာက္ထိပါး ၿပန္သၿဖင္႔ မြန္ဂိုတို႔က ယွဥ္ၿပိဳတင္ိုက္ခုိက္ ရာတြင္ ဂ်လားလြတ္ဒမင္ွာ မခံမရပ္ႏိုပင္ဲ ေတာဘင္က္သို႔ ဆုတ္ခြာေၿပးေရလ သည္။ မြန္ဂို တို႔ကလည္း ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္လံ တိုက္ခိုက္ၿပ္ရနာ အိႏၵဴၿမစ္ကမ္း၌ ရန္သူတို႔ တပ္ လံုးၿပဳတ္သြားၿပီး ဂ်လားလြတ္ဒင္ တစ္ဦးတည္းသာ ေဒလီ ၿမိဳ႕သို႔ ထြက္ေၿပးပုန္းေအာင္း ေနေရလ သည္။ ထိုသို႔ ၿဖင္႔ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ စစ္တပ္သည္ ေအနာက္ဘက္တြင္ အရႈံးမရွိ စစ္ပြဲမ်ားကို ေအာင္ႏိုင္ ခဲ႔ၿပီး က္ရယကိုးရမ္း ေနၿပည္ေတာ္သို႔ ၿပန္ေလသည္။ ေနၿပည္ေတာ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဂ်န္ဂစ္ခန္ သည္ သက္ေတာ္ ( 60 ) သို႔ ေရာက္ေနၿပီ ၿဖစ္ေသာ္လည္း တရုတ္ၿပည္ ေအနာက္ ေၿမာက္ပိုင္းကို ခ်ီတက္တုိက္ခုိက္ကာ ေအာပင္ြဲ ခံလိုက္ေသးသည္။
ဂ်န္ဂစ္ခန္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ တ္ရညွိခဲ႔ေသာ မြန္ဂိုအပင္ါယာ ထိုသို႔ၿဖင္႔ မရပ္မနားတမ္း ေအာပင္ြဲအလီလီ ခံခဲ႔ၿပီးေနာက္ ( 1227 ) ခုႏွစ္ ၿသဂုတ္လတြင္ ရုတ္တရက္ နာမက်န္းၿဖစ္ကာ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ကြယ္လြန္ခဲ႔ေလသည္။ သူ ကြယ္လြန္သြားေသာ္လည္း သူ စည္းရံုး တည္ေထာခင္ဲ႔ေသာ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးမွာ ေအရွ႔ဘက္ ပလင္ယ္၀ါ မွ ေအနာက္ဘက္ ပလင္ယ္ နက္ အထိ က်ယ္ၿပန္႔ေလသည္။ က်္မွ် က်ယ္၀န္းေသာ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးကို ကမၻာ႔သမိုင္းတြင္ အၾကီးမားဆံုး ေအဆာက္အအံု တစ္ခု ၿဖစ္ခဲ႔သည္ဟု မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ခဲ႔ေလသည္။ သူဧ။္ ၿသဇာ လႊမ္းမိုးမႈ အရပ္ ေဒသမ်ားတြင္ ယခုေခတ္ အီရန္ ႏိုငင္ံ ၊ အိႏၵိယ ေၿမာက္ပိုင္းႏွင္႔ ရုရွႏိုငင္ံ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ၊ တရုတ္ႏိုငင္ံ ေၿမာက္ပိုင္း ၊ မြန္ဂိုလီးယားနယ္ေၿမမ်ား အပါအ၀င္ ၿဖစ္ေသာ အာရွ တစ္ခြင္ စသည္ၿဖင္႔ ၾကီးမားက်ယ္ၿပန္႔ ခဲ႔ေလသည္။ သူ႔အတြက္ အားထားရဆံုး စစ္သည္မ်ားကား နာမည္ ေက်ာ္ မြန္ဂို ၿမင္းစီး စစ္သည္ေတာ္ မ်ားပင္ၿဖစ္ေလသည္။ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ တြင္ စစ္မက္ၿဖင္႔သာ ရင္းႏွီးခဲ႔သည္ ၿဖ္ရစာ စစ္ေရးစ္ရစာ အထူးကၽြမ္းက်လင္ွၿပီး သူဧ။္ စစ္တပ္မွာ လည္း စည္းကမ္းေကာင္းမြ္ရန်္ ဖြဲ႔စည္းပံု စနစ္က်သၿဖင္႔ အထူးခ်ီးက်ဳးဖြယ္ရာ ၿဖစ္ခဲ႔ေလသည္။
၄င္းအၿပင္ မိမိ ေအာင္ႏိုရင္ာတိုင္းၿပည္မ်ားမွ ကၽြမ္းက်သင္ူမ်ားစြာကို မိမိထံတြင္ အမႈေတာ္ထမ္း ေစၿခင္းၿဖင္႔ စစ္ပညာမ်ား ဖြံၿဖဳိးေစကာ စစ္ေအာင္ႏိုရင္န္ မ်ားစြာ ေအထာက္ကူရရွိ ခဲ႔ေလသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ ပညာအားနည္းခဲ႔ေသာ္လည္း ပညာရပ္အသီးသီးကို အားေပး ခ်ီးေၿမွာက္ခဲ႔ေလသည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ၾကမ္းတမ္းေသာ စစ္သားၾကီး တစ္ဦးၿဖစ္လင္႔ ကစား ႏိုငင္ံ တ၀န္းလံုးက လက္ခံယံုၾေကသာ အယူ၀ါဒ အသီးသီးကိုလည္း ေလးစား ခဲ႔ေလသည္။ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ခြင္႔ ဆိုင္ေသာ အခြင္႔ေရးမ်ားကိုလည္း ေပးခဲ႔ေလသည္။ သူကြယ္လြန္သြားေ သာအခါ မြန္ဂိုလူမ်ဳိးတို႔သည္ ႏိုငင္ံၿခား ယဥ္ေက်းမႈအစုစုတို႔ကို လက္ခံသိမ္းသြင္းၿပီးေနာက္ ယဥ္ေက်းစြာ တိုးတက္ၾကီးပြားဖို႔ကိုလည္း ေအၿခတည္မိၾေကလသည္။
သူကြယ္လြန္သြားၿပီးေနာက္္ လက္ငုတ္လ္ရကင္းၿဖစ္ေသာ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးကို သူဧ။္ သားေတာ္ သံုး ဦးက ခြဲၿခမ္း တာ၀န္ယူ အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ႔ၾေကလသည္။ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးသည္ ကြယ္လြန္ခါနီးတြင္ တရုတ္ ၿပည္ေတာဘင္က္ပိုင္းကိုပါ တုိက္ခုိက္ သိမ္းယူရန္ သူ႔အား ဆက္ခံသူမ်ားကို မွာၾကားခဲ႔ ေသးၿပန္သည္။ ထိုထဲကမွ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးဧ။္ ၾကီးမားက်ယ္ၿပန္႔သည္႔ ႏိုငင္ံေတာ္ၾကီးကို ေအအာင္ၿမဆင္ံုး ၿပန္လည္ အုပ္ခ်ဳပ္ ႏိုသင္ူမွာ ဂ်န္ဂစ္ခန္ မင္းၾကီးဧ။္ ေၿမးၿဖစ္သူ ကူဗလိုခင္န္ ၿဖစ္ေေလတာ႔သည္။ ....................................................
ကူဗလိုခင္န္
ကူဗလိုခင္န္ ( 1216 - 1294 ) သည္ တူလီ ဧ။္ ဒုတိယ သားၿဖစ္ၿပီး ကမာၻ႔ေအရွ႔ဘက္ တစ္လႊားတြင္ တန္ခိုး ၾကီးမား ခဲ႔ေသာ မြန္ဂို ဘုရင္ ဂ်န္ဂစ္ခန္ဧ။္ ေၿမးၿဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ အစ္ကိုၿဖစ္သူ မန္ဂူ ဧ။္ လက္ေအာက္တြင္ စစ္မႈထမ္းခဲ႔ကာ တရုတ္ႏိုငင္ံ ေအနာက္ပိုင္း ေဒသမ်ားကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူ ခဲ႔ေလသည္။ မန္ဂူ ဘုရင္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ( 1260 ) ၿပည္႔ႏွစ္တြင္ မြန္ဂို မင္းေဆြမင္းမ်ဳိး တို႔ ဧ။္ အစည္းေ၀းၾကီးက သူ႔အား ခန္ မင္းၾကီး အၿဖစ္ တင္ေၿမွာက္ ၾေကလသည္။
ခန္မင္းၾကီးမွာ လ္ရကံုးရည္ ႏွလံုးရည္ ႏွင္႔ ၿပည္႔စံုၿဖ္ရစ်္ အဖိုးၿဖစ္သူ ဂ်န္ဂစ္ခန္ ဧ။္ ရ္ရညြယ္ခ်က္ အတိုင္း တရုတ္ႏိုငင္ံ တစ္ခုလံုးကို သိမ္းသြင္းလိုေသာ ဆႏၵ ၿပင္းၿပခဲ႔သူ ၿဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဆြန္ ဘုရင္ တို႔ဧ။္ ပိုနင္က္ၿဖစ္ေသာ တရုတ္ႏိုငင္ံ ေတာပင္ိုင္းကို တစ္စ တစ္ စ တိုက္ခိုက္သိမ္းသြင္း ခဲ႔ရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ကူဗလိုခင္န္ မွာ တရုတ္ႏိုငင္ံ တစ္ခုလံုးဧ။္ ဘုရင္ ၿဖစ္လာခဲ႔ေလသည္။
ခန္ မင္းၾကီးသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ကို က္ရယမ္ကိုးရမ္း မွ တရုတ္ႏိုငင္ံ တံတိုင္းၾကီး အတြင္းရွိ ယခု ပီကင္း ၿမိဳ႔ ရွိရာ ေနရာသို႔ ေၿပာင္းေရႊ႕ခဲ႔ေ လသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ အသစ္မွာ ေလးေထာင္႔ ေၿမကြက္ေပၚတြင္ တ္ရညွိၿပီး အက်ယ္အ၀န္း ( 18 ) မိုင္ ခန္႔ ရွိေလသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ အလြန္ခမ္းနား ၾကီးက်ယ္ လွ သၿဖင္႔ ႏိုငင္ံၿခားသားမ ်ားကပင္ အထူးခ်ီးမႊမ္း ေရးသား ခဲ႔ၾေကလသည္။ ထို ၿမိဳ႕ေတာ္ကို တိုတင္ူး ဟု သမု္ရတ်္ ရံုးေတာ္ၾကီး ဟု အနက္ ေရလသည္။ ေအနာက္တုိင္းသား တုိ႔ကမူ ခန္ဗာလီ (သို႔ ) ခန္မင္း ၾကီးဧ။္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု ေခၚေ၀ၚၾေကလသည္။ ထုိ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဧ။္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားပံုကို ခန္ မင္းၾကီး ထံတြင္ ( 17 ) တိုတင္ိုင္ အမႈထမ္းခ႔ဲဖူးေသာ ဗင္းနစ္ ၿမိဳ႕သား မာကိုပိုလိုက မွတ္တမ္းတထင္ား ခဲ႔ေလ သည္။ ( 18 ) ရာစုတြင္ အဂၤလိပ္ ကဗ်ာဆရာၾကီး ကိုးလားရစ္ က ( 54 ) ေၾကာင္းေသာ ကဗ်ာ ၿဖင္႔ ခ်ီးမႊမ္းခန္း ၿပဳခဲ႔ေသးသည္။
ခန္မင္းၾကီးသည္ မဟာယန ၀ါဒီ တစ္ေယာက္ၿဖစ္ေသာ္လည္း တရုတ္ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင္႔ ထံုးတမ္း စဥ္ လာမ်ားကို ေလးစားခ႔ဲေလသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး က႑မ်ားတြလင္ည္း တရုတ္ လူမ်ဳိးအမ်ားအၿပားကို ခန္႔ထား ခဲ႔ၿပန္ေသးသည္။ ( 1263 ) ခုနွစ္တြင္ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား ေအလးၿမတ္ထားေသာ ဘိုးဘြား ဗိမာန္ ေခၚ ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးကို ယန္ခ်င္ ၿမိဳ႔တြင္ တည္ေဆာက္ခဲ႔ေလသည္။ ( 1279 ) ခုႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဧ။္ ေအရွ႔ေတာင္ ဘက္တြင္ နကၡတ္တာရာမ်ားၾကည္႔ရႈ႔ ႏိုရင္န္ ေမ်ွာ္စင္ၾကီး တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ေပးခဲ႔ၿပန္သည္။ ထို႔အၿပင္ ခန္ မင္းၾကီးသည္ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား အထြက္ၿမတ္ ထား ေသာ ကြန္ၿဖဴးရွပ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို ၿမိဳ႕ေတာ္ အသစ္ၾကီးအတြင္းတြင္ ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ႔သည္႔ အၿပင္ ကြန္ၿဖဴးရွပ္ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္ မ်ားအတြက္ နယ္ ( 2 ) နယ္ ကိုလည္း လက္ေဆာအင္ၿဖစ္ ေပးအပ္ခဲ႔ေသးသည္။ ၄င္းအၿပင္ ယန္ခ်င္ၿမိဳ႕ ႏွင္႔ ပင္ယန္ ၿမိဳ႕မ်ားရွိ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းၾကီး ႏွစ္ ေက်ာင္းကိုလည္း ခုိင္ၿမဲေအာင္ တည္ေဆာက္ ၿပဳၿပင္ေပးခဲ႔ ေသးသည္။
ႏိုငင္ံေတာ္ အတြင္း ကူသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ လြယ္ကူေစရန္ ၿမင္း ေပါင္း ( 2 ) သိန္း ပါေသာ စာပို႔ စနစ္ ကို လည္းေကာင္း ၊ တည္းခိုရန္ အခန္းေပါင္း တစ္ေသာင္းကိုလည္း တီထြင္ ၿပဳလုပ္ေပးခဲ႔ၿပန္သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ ႏွင္႔ ေရလမ္းခရီး ဆက္သြယ္မႈ လြယ္ကူေစရန္အတြက္ တူေၿမာင္းမဟာ ၾကီးကိုလည္း အသစ္ ထပ္မံ ေဖာက္လုပ္ခဲ႔ေလသ ည္။ ေဖာက္ကားေရာင္း၀ယ္မႈ အခက္ခဲ မရွိေစရန္အတြက္ ေငြ စကၠဴမ်ားကို ထုတ္ေ၀ ခဲ႔ ေသးသည္။ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈကို အထူးအားေပးခဲ႔သၿဖင္႔ ပိုးထည္ လုပ္ငန္း ႏွင္႔ ေရႊေတာင္႔ လုပ္ငန္းတို႔မွာ မ်ားစြာ တိုးတက္ ေကာင္းမြန္ လာခဲ႔ေလသည္။ မင္းၾကီး သည္ စာေပပညာ ရပ္မ်ားကိုလည္း အားေပးခဲ႔ၿပီး တိဗက္လူမ်ဳိး လာမား ဘုန္းၾကီး မတီဒ၀္ရတွား ဆိုသူအား စာေပအကၡရာ အသစ္ တီထြင္ ေစခဲ႔ေလသည္။
ပါရွားလူမ်ဳိး ဂ်မား အာလာဒင္ ဆိုသူအား ေခတ္မွီ ၿပကၡဒိန္ ၿပဳလု္ရပန္ တာ၀န္ ေပးခဲ႔ ၿပန္သည္။ အၿခား ပညာရွင္ မ်ားအားလည္း မြန္ဂိုတို႔ဧ။္ သမိုင္းကို ေရးသားၿပဳစု မွတ္တမ္း တင္ေစခဲ႔ ေလသည္။ ( 1269 ) ခုႏွစ္တြင္ ၀ီး၀ူး၀ါး စာလံုးမ်ားၿဖင္႔ စာေရးနည္းကို ပယ္ဖ်္ရက်္ စာေရးနည္း စနစ္သစ္ကို ေပးအပ္ခဲ႔ေလသည္။ ထုိ႔အၿပင္ မဟာယန ဘာသာကို ႏိုငင္ံေတာ္ ဘာသာအၿဖစ္ အသိမွတ္ ၿပဳခဲ႔ ေလသည္။
ကူဗလိုခင္န္ လက္ထက္တြင္ ေအနာက္ႏိုငင္ံမ်ားမွ သာသနၿပဳ ႏွစ္ဦး ေရာ္ရကွိလာၿပီး တစ္ဦးမွာ မြန္တီေကာ္ဗီ အရပ္မွ ဂၽြန္ ဆိုသူၿဖစ္ၿပီး က်န္တစ္ဦးမွာ ေပၚဒႏိုနီ အရပ္မွ အိုဒိုးရစ္ ဆိုသူ ၿဖစ္ေလ သည္။ မင္းၾကီးသည္ ထုိ ႏွစ္ဦးအား ေလးေလးစားစားထားရ်္ ခရစ္ယန္ သာသနာ ၿပဳခြင္႔ ေပးခဲ႔ သည္႔အၿပင္ ဂၽြန္ အား ပီကင္းၿမိဳ႕ေတာ္ဧ။္ ပထမဆံုး ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ အၿဖစ္ ခ်ီးၿမွင္႔ ခဲ႔ေလသည္။ တိဗက္ နယ္တြမင္ူ ဘုန္းၾကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စနစ္ကို တီထြင္ေပးခဲ႔ရာ ယခုတိုင္ ဒလိုင္းလားမား ေခၚ တိဗက္ သာသနာ ပိုမင္်ားမွာ တန္းခိုးၾကီးထြား လ်က္ ရွိၾေကသးသည္။
ခန္မင္းၾကီးမွာ ေရွး ဘိုးေတာ္ ေဘးေတာ္မ်ားနည္း တူ စစ္တိုက္ခိုက္မႈ ၊ ႏိုငင္ံ သိမ္းသြင္းမႈမ်ားကို လိုလားခဲ႔သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ တိဗက္ႏိုငင္ံ ၊ တာဂ်စ္စတန္ ႏိုငင္ံ ၊ ၿမန္မာ ႏိုငင္ံ ၊ ကိုခ်ခင္်ဳိင္းနား ႏိုငင္ံ၊ ဂ်ာဗားကၽြန္းမ်ားသို႔ စစ္ခ်ီတက္တိုက္ခို္ရကာ ေအာင္ၿမခင္ဲ႔က မ်ားၿပားခဲ႔သည္။ ဂ်ပန္ကၽြန္းကိုမူ ေရတပ္ ၿဖင္႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ တိုက္ခုိက္ ခဲ႔ေသာ္လည္း ေမအာင္ၿမင္ ခဲ႔ေပ။ ကူဗလိုခင္န္ ဧ။္ ႏိုငင္ံေတာ္ မွာ ဘုရတင္စ္ဦးတည္းပိုင္ ႏိုငင္ံမ်ားအနက္ အက်ယ္အ၀န္းဆံုး ႏိုငင္ံေတာ္ ၿဖစ္ခဲ႔ၿပီး ေအရွ႔ဘက္တြင္ ဖစိဖိတ္ သမုဒၵရာမွ ေအနာက္ဘက္တြင္ ပလင္ယ္နက္ ေဒေသက်ာ္ အထိ က်ယ္ၿပန္႔သည္႔ အပင္ါယာ ၾကီး တစ္ခု ၿဖစ္ခဲ႔ေလသည္။
ကူဗလိုခင္န္ ဘုရင္ သည္ ေအရွ႔ဘက္တြသင္ာမက ေအနာက္ဥေရာပ ႏိုငင္ံမ်ားအထိ ၿသဇာပ်ံ႕ႏွံ႕ ခဲ႔ ေသာ မြန္ဂိုဘုရင္ တစ္ဦး ၿဖစ္ခဲ႔ေလသည္။ တရုတ္ႏိုငင္ံတြင္ ယြမ္ မင္းဆက္ကို စတတင္ည္ေထာခင္ဲ႔ ေသာ မင္းတပါးလည္း ၿဖစ္ခဲ႔ၿပီး ( 1294 ) ခုႏွစ္တြင္ ကံေတာ္ ကုန္ခဲ႔ေလသည္။ ကူဗလိုခင္န္ ကြယ္ လြန္ ၿပီးေနာက္ မြန္ဂိုအပင္ါယာၾကီးမွာ နယ္ေၿမ ( 4 ) ခု ကြဲထြက္သြားေလသည္။ ( 1368 ) ခုႏွစ္တြင္ ဟန္ တရုတ္ လူမ်ဳိး က်ဴးယြမ္က်န္း က ယြမ္ မင္းဆက္ကို တြန္းလွန္ကာ မင္ မင္းဆက္ကို ထူေထာင္ လိုက္ခ်ိန္တြင္ မြန္ဂို အပင္ါယာၾကီးသည္ ၿပိဳကြဲၿခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ ခဲ႔ေေလတာ႔သည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္။ ။ ၀ီကီဒီပီးယား စြယ္စံု က်မ္းမွ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ၿပပါသည္။
Rocker77 Light of Knowledge ေဘလာ့မွ
Posted via BlogPost
Subscribe to:
Posts (Atom)