Thursday, November 28, 2013

::: ေမတၱသုတ္ ( ျမန္မာျပန္ အဓိပၸါယ္):::

::: ေမတၱသုတ္ ( ျမန္မာျပန္ အဓိပၸါယ္)::: *****************************


၁။ယႆာႏုဘာ၀ေတာယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ။ ယဥႇိ ေစ၀ါႏုယုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ။


ေမတၱသုတ္ပရိတ္ေတ ာ္၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ေသာဘီလူး သရဲစေသာနာနာဘာ၀တုိ႔သည္ မေျခာက္လွန္႔နုိ င္ၾကကုန္၊ ယင္းသုတ္ကို ေန႔ညမျပတ္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ေသာသူသည္...


၂။သုခံသုပတိ သုေတၱာစ၊ ပါပံကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံတံ ဘဏာမ ေဟ။


ခ်မ္းသာစြာအိပ္ေပ်ာ္ျခင္း၊ အိပ္ေနစဥ္လည္း အိပ္မက္ဆိုးမ်ား မျမင္မက္ျခင္းစေ သာ အက်ိဳးဂုဏ္မ်ားရွိေသာေၾကာင့္ - အို သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတုိ႔ ငါတုိ႔ ရြတ္ဆုိၾကပါစုိ႔ …


၃။ကရဏီယမတၳကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊ သု၀ေစာစႆမုဒုအနတိမာနိ၊


အက်ိဳးစီးပြားလိုလား၍လိမၼာကြ်မ္းက်င္ ေသာအမ်ိဳးေကာင္းသား၊ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔သည္ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းေသာနိဗၺာန္၏ ဂုဏ္တို႔ကို အာရုံျပဳကာယခုကဲ့သို႔ေမတၱာပြားမႈကိုျပဳသင့္ပါေပ၏၊ ထုိသို႔ ေမတၱာပြားလိုသူသည္ တစိုက္မတ္မတ္စြမ ္းနုိင္ေအာင္ပြားမ်ားအပ္၏၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါ း ရိုးသားေျဖာင့္မတ္သင့္၏၊ အလြန္ ရိုးေျဖာင့္သူ ျဖစ္သင့္၏၊ ဆုံးမလြယ္သူ၊ သူတပါး၏စကားကို နာခံလြယ္သူျဖစ္ၿပီးကိုယ္ႏႈတ္ႏွလုံး သိမ္ေမြ႔ကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးျခင္းမာန္မာနလဲ မထားသင့္ေပ။


၄။သႏၲဳႆေကာစ သုဘေရာစ၊ အပၸကိေစၥာစ သလႅဟုက၀ုတၱိ။ သႏၲိျႏၵိေယာစ နိပေကာစ၊ အပၸဂေဗၻာကုေလသြန ႏုဂိေဒၶါ။


စားေသာက္စရာ၊ ေနစရာအရာရာတုိ႔တ ြင္ ရွိသမွ်ျဖင့္ တင္းတိမ္ေရာင့္ရ ဲလြယ္သူ ျဖစ္သင့္၏၊ ကိုယ့္၀မ္းတခါးအတြက္ လြယ္လင့္တကူေပ့ါပါးစြာ အသက္ေမြးနုိင္သူလည္း ျဖစ္သင့္၏၊ အပိုဗာဟိရ ကိစၥ နည္းပါးနုိင္သေလာက္ က်င့္သုံးသင့္၏၊ စိတ္သြားတုိင္းကိုယ္ပါေနသကဲ့သို႔ျဖစ္သင့္၏၊ ထုိ႔ျပင္သာမကမ်က္စိ၊ နားစေသာဣေျႏၵငါးပါးကို ထိန္းသိမ္းသူ၊ တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္သူ၊ ဥာဏ္ပညာျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္နုိင္သူလည္း ျဖစ္သင့္၏၊ ကိုယ့္နင့္ဆက္စပ ္ေသာ သူအားလုံးတုိ႔အေပၚ၌တြယ္တာမေနသင့္ေပ ။


၅။နစ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန၀ိညဴ ပေရ ဥပ ၀ေဒယ်ဳံ။ သုခိေနာ၀ ေခမိေနာေဟာႏၲဳ၊ သဗၺသတၱာဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။


ေရွးေရွးေသာပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕အပ္ေသာ မေကာင္းမႈမွန္သမ ွ်အေသးအမႊားေလးကအစ ဘာတစ္ခုမွ်မျပဳလုပ္ပါေစကုန ္လင့္၊ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ ႔သည္ ကိုယ္စိတ္နွစ္ျဖာေဘးရန္ကြာ၍ ခ်မ္းသာၾကပါေစသတည္း၊ ေဘးရန္ကင္းကြာ ခ်မ္းသာစြာေနနုိင္ၾကပါေစသတ ည္း၊


၆။ေယေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။ ဒီဃာ၀ါေယ၀ မဟႏၲာ၊ မဇၥ်ိမာရႆကာအဏုက ထူလာ။


ထြက္သက္၀င္သက္အသက္ရႈေနၾကေသာ သတၱ၀ါမွန္သမွ်၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔တတ္ၾကေသာ ရဟႏၱာမျဖစ္ၾကေသးေသာသတၱ၀ါမ်ား၊ မေၾကာက္မရြ႔ံ႕ တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ၾကေသာရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ႀ ကီးမ်ား၊ ခႏၶာကိုယ္ရွည္လ်ားေသာသတၱ၀ါ၊ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးမားေသာသတၱ၀ါ၊ မရွည္မတို၊ မႀကီး မေသးအလယ္အလတ္ျဖစ္ၾကေ သာ သတၱ၀ါ၊ ခႏၶာကိုယ္ ဆူၿဖိဳးေသာသတၱ၀ါ၊ အားျဖင့္ေနာက္ဆုံး အဏုျမဴတမွ် ေသးငယ္ကုန္ေသာ သတၱ၀ါေတြအပါအ၀င္ အားလုံးတုိ႔သည္ေဘးရန္မရွိ ခ်မ္းသာပကတိရွိၾကပါေစ …


၇။ဒိ႒ာ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ၊ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၲိ အ၀ိဒူေရ။ ဘူတာ၀ သမၻေ၀သီ၀၊ သဗၺသတၱာဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။


မ်က္စိျဖင့္ျမင္နုိင္ေသာျမင ္ဖူးေသာသတၱ၀ါ၊ မျမင္နုိင္ေသာ၊ မျမင္ဖူးေသာသတၱ၀ ါ၊ ကြ်နဳပ္ အေ၀းမွာ ရွိေနေသာ၊ အနီးနားမွာရွိေနေသာ၊ မနီးမေ၀းမွာ ရွိေနေသာသတၱ၀ါမ်ား၊ ေနာင္ဘ၀မျဖစ္ရေတ ာ့သည့္ ရဟႏၱာစေသာသူေတာ္ေကာင္းတုိ ႔သည္၄င္း၊ ေနာင္ဘ၀ျဖစ္ၾကအုံးမည့္ပုထုဇဥ္ ေသကၡစေသာ သတၱ၀ါအားလုံးတို႔သည္၄င္းေဘးရန္ကင္းကြာ ခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္သတည္း၊


၈။န ပေရာပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထကတၳစိ န ကဥၥိ။ ဗ်ာေရာသနာပဋိဃသည၊ နာညမညႆဒုတၡ မိေစၧယ်။


တစ္ေယာက္ေယာက္ကတစ္ေယာက္ေယာက္ကို၊ တိရိစၦာန္တေကာင္ကတစ္ေကာင္ကို ဘယ္လုိအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ်၊ ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ၊ စဥ္းလဲေကာက္က်စ္မေကာင္းႀကံျခင္း၊ မာန္မာနေထာင္လႊားကာမထီမဲ့ျမင္မျပဳၾကပါေစလင့္။ ကိုယ္ႏႈတ္တို႔ျဖင့္ ေစာ္ကားပုတ္ခတ္ျခင္း၊ ေဒါသအာဃာတျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း သူတပါးဒုကၡေရာက္ သည္ကို အလုိမရွိၾကပါေစက ုန္လင့္။


၉။မာတာယထာနိယံပုတၱ၊ မာယုသာဧကပုတၱမနဳရေကၡ။ ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။


တစ္ဦးတည္းေသာသားရွိေသာမိခင္သည္ မိမိသားအေပၚ ေဘးရန္မက်ေရာက္ေ အာင္ အသက္ေပးကာေစာင့္ေရွာက္သကဲ ့သို႔ အက်ိဳးေက်းဇူးအနႏၱမ်ားျပားလွေသာ ေမတၱာစိတ္ကို သတၱ၀ါအားလုံးတို႔အေပၚတြင္ျဖန္႔က်က္ေနနုိင ္ၾကပါေစ..


၁၀။ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ ံ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။ ဥဒၶံအေဓာစ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံအေ၀ရ မသပတၱံ။


အထက္ဘ၀ဂ္ အရူပျဗဟၼာ့ဘုံတု ိင္ေအာင္၊ ေအာက္အ၀ီစိအပါယ္ဘုံတုိင္ေအာင္၊ အလယ္အလတ္ လူ႔ဘုံ၊ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊ ရူပျဗဟၼာ့ဘုံအပါအ၀င္ ေနရာမလပ္အက်ိဳးအနႏၱမ်ားျ ပားလွေသာ၊ အတုိင္းအဆပမာဏ မေရတြက္နုိင္ေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားနုိင္ၾကပါေစ၊ အပိုင္းအျခားလြတ ္ကင္းက်ဥ္းေျမာင္းျခင ္းမရွိ၊ ကိုယ္တြင္းေဘးရန္လဲ မရွိ၊ ျပင္ပရန္သူလဲ မရွိပဲေအးခ်မ္းစြာေနနုိင္ၾကပါေစသတ ည္း၊


၁၁။တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ၀၊ သယာေနာယာ၀တာႆ ၀ီတမိေဒၶါ။ ဧတံ သတႎအဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ ေမတံ၀ိဟာရ မိဓ မာဟု၊


ရပ္ေနစဥ္၊ လမ္းေလ်ာက္ေနစဥ္ ၊ ထုိင္ေနစဥ္၊ ခႏၶာကိုယ္လဲေလ်ာင္းေနစဥ္ ဘယ္အခ်ိန္မွာမဆု စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မႈကင္းၾကည္လင္ရႊင္ျပစြ ာျဖင့္ ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာသတိကိုထားနုိင္ၾကပါေစ. . ထုိကဲ့သို႔ ေမတၱာစိတ္ ျဖန္႔က်က္ကာေနျခင္းကိုပင္ ျမင့္ျမတ္ေသာျဗဟၼာႀကီးတို႔၏ ေနထုိင္ျခင္း ျဗဟၼ၀ိဟာရဟူ၍ပညာရွိအေပါင္းတိ ု႔ဆုိၾကေပ၏။


၁၂။ဒိ႒ိဥၥ အႏု ပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနနသမၸေႏၷာ။ ကာေမသု ၀ိနယေဂဓံ၊ နဟိ ဇာတု ဂ ဗၻေသယ် ပုန ေရတိ။


ေမတၱသုတၱံနိ႒ိတံ။


အၿမဲမျပတ္ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းပြားမ်ာ းေလ့ ရွိသူသည္၊ အယူလြဲမွားေဖာက္ျပန္ေသာဘ၀သ မေရာက္နုိင္ေတာ့ပဲ ေလာကုတၱရာသီလမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံၿပီး မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ ္မ်ားကိုပင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရတတ္သည္၊ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့၀တၱဳအာရုံ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတိ ု႔၌မက္ေမာတြယ္တာမႈမ်ား ကင္းကြာကာေနာင္တဖန္ပဋိသေႏၶတည္ေနရျခ င္း ဇာတိဒုကၡကိုပင္ မခံစားရေတာ့ေပ။


ေမတၱာသုတ္ ျမန္မာျပန္အဓိပၸ ါယ္ၿပီးပါၿပီ၊


မိေ၀း ဖေ၀းအရပ္တြင္ ေနေသာ ညီငယ္တစ္ေယာက္က အဓိပၸါယ္အက်ယ္သိ လ်င္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ရတာပိုမို အက်ိဳးရွိမည္ ေရးသားေပးပါ ေတာင္းဆုိေသာေၾက ာင့္ ( ဤႏြားက ထုိႏြားကို မွီေအာင္လိုက္ပါလား ) စသည္ျဖင့္ ပါဠိသံ၊ စာသံ၊ ၀ိဘတ္သံမ်ားမပါေစဘဲစာေရးသူ နားလည္သလို လုိရင္းတိုရွင္း မွတ္မိလြယ္ေစရန္ ဘာသာျပန္လိုက္ပါသည္။


ေမတၱာအက်ိဳး( ၁၁ )မ်ိဳး


၁။ခ်မ္းခ်မ္းသာသာအိပ္ေပ်ာ္ျခင္း၊ ၂။ရႊင္ရႊင္ျပျပအိပ္ရာနုိးျခင္း ၊ ၃။မေကာင္းေသာအိပ္မက္ဆုိးမ်ား မမက္ျခင္း၊ ၄။ပတ္၀န္းက်င္မွ လူမ်ား၏ခ်စ္ခင္မ ႈရရွိျခင္း၊ ၅။လူမွတပါး အျခားေသာပရေလာကမွပုဂၢိဳလ ္မ်ား ခ်စ္ခင္ျခင္း၊


၆။ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးမားေသာနတ္ျဗဟၼာမ်ား ေစာင့္ေရွာက္မႈခံရျခင္း၊ ၇။မီးေဘး၊ အဆိပ္ေဘး၊ ဒုတ္ ၊ ဓားလက္နက္ မွန္သမွ် မထိေရာက္နုိင္၊ ၈။ကမၼ႒ာန္းတခုခုကိ ုအာရုံျပဳလ်င္ စိတ္တည္ၾကည္ သမာဓိရလြယ္ျခင္း၊ ၉။ေမတၱာစိတ္ေၾကာင့္အၿမဲတမ္းမ်က္ႏွာၾကည္လင္ေ နျခင္း၊ ၁၀။ေသခါနီး၀ယ္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရႊင္ရႊင္ျပျပ ေသနိုင္ျခင္း၊ ၁၁။ယခုဘ၀တြင္ မဂ္ဖုိလ္မရလ်င္ေ တာင္ ေမတၱာစ်ာန္ျဖင့္ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ရွိနုိင္ျခင္း၊


(ေမတၱာအက်ိဳးေဆာင္ပုဒ္)


ေမတၱာဂုဏ္ရည္, ဆယ့္တစ္လီကား ,အညီသတၱ၀ါ , မလပ္ပါေအာင္ ,ခါခါေန႕စဥ္, ေမတၱာယွဥ္မႈ , ၾကည္လင္အိပ္ေပ်ာ္ထခ်ိန္ေတာ္၍ ,ႏုိးေသာ္ ရႊင္ရႊင္ , အိမ္မက္ျမင္လည္း ,အစဥ္ေကာင္းစြာ,ျမင္မက္ရာ၏ ။ ျပည္ရြာလူသား ,နတ္အမ်ားလည္း ,ျမင္ၾကားသမွ်, ခ်စ္ခင္ၾကသျဖင့္ ,ေဒ၀ေထြေထြ ေစာင့္ေရွာက္ေလ၏ ။ မီး, ေရ , ခုိးသူ ,မ်ားရန္သူလည္း,မယူမဖ်က္ , မေႏွာက္ယွက္တည္း ။စိတ္ဓာတ္လည္းတည္ , မ်က္ႏွာၾကည္၍, ေသမည္ခါခ်ဥ္း,ေတြေ၀ကင္္း၏ ။ မွန္းရင္းဓမၼ ,မဂ္မရလည္း ,စ်ာန္ရေလလစ္ , ျဗဟၼာျဖစ္သည္... ဆယ့္တစ္ေမတၱာအက် ဳိးတည္း ။


ေမတၱသုတ္ေတာ္လာ လိုက္နာသင့္ဖြယ္ ( ၁၅ )ခ်က္


၁။သေကၠာစ=တစိုက္မတ္မတ္စြမ ္းနုိင္ေအာင္ ပြားမ်ားအပ္၏၊ ၂။ ဥဇု စ=ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါ း႐ိုးသားေျဖာင့္မ တ္သင့္သည္၊ ၃။ သုဟုဇုစ=သာမာန္မဟုတ္ပဲ အလြန္ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္သင့္၏။ ၄။ သု၀ေစာ စ= ဆိုဆံုးမ လြယ္သူျဖစ္သင့္၏ ၊ ၅။ မုဒု စ=စိတ္ထားႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔သ င့္၏၊


၆။ အနတိမာနီ စ=ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးျခင္း၊ သူတပါးကို အထင္ေသးျခင္း မာန္မာန မထားသင့္ရာ၊ ၇။ သႏၲဳႆေကာ စ=ေရာင့္ရဲလြယ္သင္ ့သည္၊ ၈။ သုဘေရာ စ=အသက္ေမြးမႈအတြ က္ ေမြးျမဴလြယ္သင့္သည္၊ ၉။ အပၸကိေစၥာ စ=အမႈကိစၥ မွန္သမွ် နည္းပါးသင့္၏၊ ၁၀။ သလႅဟုက၀ုတၱိ စ= ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးျခင္းလဲ ရွိသင့္၏၊


၁၁။ သႏၲိျႏၵိေယာ စ= ျငိမ္သက္ေသာ ဣေႁႏၵရွိသင့္၏၊ ၁၂။ နိပေကာ စ=ရင့္က်က္ေသာ တည္ၿငိမ္ေသာ ပညာဥာဏ္လဲ ရွိသင့္၏၊ ၁၃။ အပၸဂေဗၻာ=ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး ၾကမ္းတမ္းျခင္း မရွိရာ။ ၁၄။ ကုေလသု အနနဳ ဂိေဒၶါ=အမ်ိဳးေလးပါးတို ႔၌ တပ္မက္မႈမရွိသင့္ေပ၊ ၁၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ - ဒုစ႐ိုက္ကို အနည္းငယ္မွ်လည္း မျပဳက်င့္ရာ။


ေမတၱာျဖင့္ (ပန္းကမၻာ )။


နတ္တို႔ေျပာေသာသူေတာ္ေကာင္းလကၡ ဏာ

နတ္တို႔ေျပာေသာသူေတာ္ေကာင္းလကၡ ဏာ ***************************************


*သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ(၇) ျဖာ*


၁။မိဘနွစ္ပါးအေရးထားေလးစားလုပ္ေကြ်း ပါ။


၂။ႀကီးသူရိုေသ က်င္႔ဝတ္ေတြမေသြက်င္႔ၾကပါ။


၃။ခ်ိဳသာသိမ္ေမြ႔ စကားေတြ႔အေလ႔ရွိၾကပါ။


၄။ကြဲျပားေစရိုးစကားမ်ိဳးျမတ္နိုးေရွာင္ၾ ကပါ။


၅။ဝန္တိုမစၧရိ မရွိဘိ မွတ္သိစြန္႔လႊတ္ ရာ။


၆။သစၥာတရား လက္ကိုင္ထားရိုးသားက်င္႔သံု းပါ။


၇။အမ်က္ေဒါသ ျဖစ္ေပၚကပယ္ၾကအျမန္သာ။


နတ္တို႔သတ္မွတ္သူေတာ္ဓါတ္မွတ္ခ်က္ခုနွစ္ျ ဖာ။


သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ(၁)``မိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကြ်း ျခင္း´´


` `မိဘနွစ္ပါးကိုအေရးထားလ်က္ျပဳစုလုပ္ေကြ်းတ တ္ေသာ´´ တဲ႔။ မိဘနွစ္ပါးကိုေလးေလးစားစားျပဳစုလုပ္ေကြ်းပ ါ။ ဒါဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းလကၡ ဏာနဲ႔ ျပည္႔စံုသြားတယ္။ စဥ္းစားၾကည္႔ေပါ႔။ လူ႔ဘဝေရာက္လာျပီးဒီအသက္အရြယ္ထိ ေနၾကရတယ္။ အသိဉာဏ္ေတြ ထိုက္သေလာက္ ရလာၾကတယ္။ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးတရ ားေၾကာင္႔လဲလို႔ ျပန္စဥ္းစားၾကည္႔ရင္``အရင္းစစ္ေတာ႔ အျမစ္ေျမက ´´ဆိုသလိုပါပဲ။မိဘေတြက ေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ လို႔သာ ဒီဘဝဒီအေျခအေနကို ေရာက္လာၾကရတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ေရွးဦးအေနနဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ေတြက ို ရွာေဖြၾကည္႔ရင္ မိဘနွစ္ပါးကိုပဲ ေတြ႔ရပါလိမ္႔မယ္။ မိဘနွစ္ပါးကိုစားဝတ္ေနေရးေျပလည္ေအာင္လုပ္ ေပးတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားတယ္။ ေနာက္ျပီး မိဘနွစ္ပါးရဲ႕ သဒၶါတရားေတြ အားနည္းေနရင္ သဒၶါတရားေတြ တိုးတက္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးတယ္။ ကိုယ္က်င္႔သီလ မရွိတဲ႔မိဘကို ကိုယ္က်င္႔သီလရွ ိလာေအာင္ ရွိေနခဲ႔ရင္လည္း ပိုျပီးျမင္႔မားလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးတာဟာမိဘနွစ္ပါးကို ေက်းဇူးဆပ္တယ္လို႔ေခၚပါတယ္။ေနာက္ျပီး နွေျမာတြန္႔တိုေနတဲ႔ မိဘကို စြန္႔က်ဲေပးကမ္း လွူဒါန္းခ်င္လာေအာင္ ပညာတရား အားနည္းေနတဲ႔မိဘကို ပညာတရားေတြ ျပည္႔ဝလာေအာင္ တရားေခြေတြဖြင္႔ေပးတယ္။ တရားပြဲေတြ ေခၚသြားျပီး တရားနာျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးတယ္။စာေပေတြ ဖတ္ျပတယ္။ စာဖတ္ဖို႔တိုက္တြန္းတယ္။ ပညာျပည္႔ဝေနတဲ႔မိဘေတြကိုပိုျပီးပညာဉာဏ္ျမင္႔မား လာေအာင္ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္ခြင္႔ရဖိ ု႔ကူညီေဆာင္ရြက္ေပ းတယ္။ ဒါေတြဟာမိဘေက်းဇူး ဆပ္ေနတာပါ။ ဒါဆိုရင္ မိဘေက်းဇူးကို စြမ္းနိုင္သမ်ွ ေပးဆပ္ေနတဲ႔ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာကိန္းသြားပါျပီ။


``သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာကင္းတယ္´´


ဗုဒၶဘာသာဝင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အျခားဘာသာဝင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ႔။ မိဘနွစ္ပါးရဲ႕ ေက်းဇူးကိုသိျပီ းသိတဲ႔အတိုင္း စြမ္းနိုင္သမ်ွဆပ္ေနတယ္ဆိုရင္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ ``သူေတာ္ေကာင္း´´လို႔ သတ္မွတ္နိုင္ပါျပီ။အျခားသူေတြက မိဘနွစ္ပါးလုပ္ေ ကြ်းသူကို ျမင္လိုက္ရရင္အားက်ျပီး ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္သြားနိုင္တယ္။ ျမင္ရတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ေတြ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မိဘေက်းဇူးဆပ္ေနသူေတြဟာအျခားသူေတြကိုလည္း ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ေပးစြမ္းနိုင္ပါ တယ္။ မိမိကပစၥည္းဥစၥာနဲ႔ ေက်းဇူးမဆပ္နိုင္ေတာင္မွ မိဘနွစ္ပါးကိုအနည္းဆံုး စိတ္ခ်မ္းသာမႈကိ ုေတာ႔ ေပးစြမ္းနိုင္ရမ ွာေပါ႔။ တခ်ိ႕က်ေတာ႔ မိဘစကားနားမေထာင္ဘူး။ မိဘစိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္တယ္။မိဘက ပညာတတ္ေစခ်င္ေပမ ယ္႔ သူက စာမႀကိဳးစားဘူး။ ဒါမ်ိဳး စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုရင္ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာကင္းသြားတတ္ပါတယ္။


``ဘုရားရဲ႕လမ္းစဥ္´´


မိဘနွစ္ပါးကိုအေ လာင္းေတာ္ေတြလည္းျပဳစုလုပ္ေကြ်း ခဲ႔ၾကပါတယ္။္ ဘုန္းႀကီးတို႔ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ေက်းမင္းျဖစ္ေတာ႔လည္း စပါးနွံေလးေတ ြခ်ီလာျပီး မိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကြ်းခဲ႔တယ္။ ေမ်ာက္ျဖစ္ေတာ႔လည္း ျပဳစုလုပ္ေကြ်းခ ဲ႔သလို လူျဖစ္ေတာ႔လည္း သုဝဏၰသာမဇာတ္ေတာ္မွာမိဘကိုျပဳစုလုပ္ေကြ်းခ ဲ႔ပါတယ္။ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ႀကီးကို ႐ရွိေတာ္မူျပီးဗုဒၶအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူေတာ႔လည္း တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ အဘိဓမၼာတရားေဟာ ၾကားေတာ္မူျပီးေက်းဇူးတရားကိုေက်ေအာင္ဆပ္ေတာ္ မူခဲ႔ပါတယ္။ သဒၶါ သီလစာဂ ပညာတရားေတြ ေလာကီအဆင္႔ကေနေလာကုတၱရာအဆင္႔ ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးေတာ ္မူခဲ႔ပါတယ္။ အပါယ္ေလးပါဝဋ္ဆင္းရဲက လြတ္ကင္းေအာင္ နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳေအာင္ ဘုရားရွင္က အဘိဓမၼာတရား ေဟာေတာ္မူျပီးမိခင္ကို ေက်းဇူးဆပ္ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီ းကိုလည္း ရဟႏၲာျဖစ္သည္အထိ ေစာင္႔ေရွာက္ေတာ္မူျပီး ေက်းဇူးဆပ္ေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔မိဘေက်းဇူးဆပ္တာဟာ ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ လမ္းစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ရဲ႔ လမ္းစဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ရဟန္းတစ္ပါးကဆင္းရဲေနတဲ႔ မိဘကို ဆြမ္းခံေကြ်းတာကိုပတ္ဝန္းက်င္က ကဲ႔ရဲ႕ၾကေပမယ္႔ ဘုရားရွင္ကေတာ႔ သာဓုေခၚေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔မိဘနွစ္ပါးကိုလုပ္ေကြ် းတာဟာသူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာျဖစ္တယ္လို႔ေျပာ တာပါ။မိဘနွစ္ပါးကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းတ ဲ႔အခါ ေပးဆပ္ခ်င္တဲ႔စိ တ္သက္သက္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္သင္႔ပါ တယ္။ ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္းပီသ သူ ျဖစ္နိုင္တာပါ။ ဒီလိုမဟုတ္ပဲ မိဘအထံကရလိုမႈ ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္န ျပဳစုလုပ္ေကြ်းခဲ႔ရင္ေတာ႔သူေတာ္ေကာင္းမပီသဘူးလို႔ ေျပာရမွာပါ။သတိထားသင္႔ပါတယ္။ အရွင္ဣႏၵကာဘိဝံသ(ျမစၾကာ)


မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမိန္႔ေတာ္မူပံုႏွင့္မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမိန္႔ေတာ္မူပံု

ိုမိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမိန္႔ေတာ္မူပံု ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


အေမးပုစာၦ =... ဒီမဂၢ၀ီထိမွာဒီမဂ္ၿပီးေတာ့ ဖိုလ္,ဖိုလ္ ႏွစ္ႀကိမ္, သံုးႀကိမ္ ပစၥဳပၸန္ဖိုလ္၊ မဂ္ပါဖိုလ္- ၃ခုသာ ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီတရားရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက အဲဒီလိုျဖစ္သြားလိုက္တာ၊ တစ္ခါထဲ ေမ့သြားလိုက္တာ ဘယ္ႏွစ္နာရီရွိမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး၊ အဲဒါ နာရီၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ သံုးနာရီ ထိုးတယ္၊ ေလးနာရီထိုးတယ္ဆိုတဲ့ဟာ မဂၢ၀ီထိနဲ႔မကိုက္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။


မဂၢ၀ီထိဆိုတာ


အေျဖ=မကိုက္ဘူး၊ မဂၢ၀ီထိဆိုတာသည္ ဒီစိတ္ေတြ အကုန္ခ်ဳပ္သြားတာ (တင္ပါ့) စိတ္နဲ႔သဟဇာတ ျဖစ္တဲ့ ႐ုပ္လည္းခ်ဳပ္ပါတယ္။ (တင္ပါ့)ဒါျဖင့္ တိုတုိေျပာၾကပါစုိ႔ဖႆ, ေ၀ဒနာဆိုတာ ႐ုပ္နာမ္ေတြ အာ႐ံုနာမ္႐ုပ္ေတ ြဟာ အကုန္ခ်ဳပ္တယ္။ ဘာသစၥာတံုးလုိ႔ေမးေတာ့ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒီမွာျမင္တဲ့အတိ ုင္းဒုကၡသစၥာေတြ ခ်ဳပ္သြားေတာ့ကိ ုဒုကၡ၏ခ်ဳပ္ရာ ဒီေနရာ အစားထိုးလာတာ နိဗၺာန္ေပၚလာတယ္ ။ နိဗၺာန္ကိုေရွးဦးစြာ ျမင္တာကေဂါၾတဘူ၊ ေနာက္က်ေတာ့ ေဂါၾတဘူခ်ဳပ္သြားေတာ့ နိဗၺာန္ကို မဂ္ကျမင္တယ္၊ ေနာက္က်ေတာ့ ဖုိလ္ကျမင္တယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဘ၀ေတြက်ေတာ့မျမင္ေတာ့ပါဘူး။ (တင္ပါ့) ဘ၀င္ေတြက်ေတာ့ကံ,ကမၼနိမိတ္ကို အာ႐ံုျပဳပါတယ္ (တင္ပါ့) ေနာက္ပစၥေ၀ကၡဏာ ေဇာျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ျမင္ျပန္ပါတယ္၊ နိဗၺာန္ကို။ အဲဒီေတာ့နိဗၺာန္အာ႐ံုနဲ႔ အာရမၼဏိကနဲ႔ မခြဲရဘူး။ ခြဲရင္ဒီဥစၥာသည္ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္ဆိုက္လုိ႔မယူပါ နဲ႔၊ အာ႐ံုအာရမၼဏိကဘယ္ေတာ့မွမထိေစနဲ႔၊ ထိရင္ေသသြားမယ္၊ (တင္ပါ့) ဆိတ္ရင္ေသသြားမယ ္ (တင္ပါ့ဘုရား) ဒါ အေသျဖစ္သြားမယ္။


အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔အတူတူပဲ


တကယ္လုိ႔သူသည္ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီၾကာတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀င္စိတ္ေတြ သူျဖစ္တာသာ ဆိုတာ နိဗၺာန္ကို ျမင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘ၀င္သည္ နိဗၺာန္ကို မျမင္ႏိုင္ မဂ္နဲ႔ ဖိုလ္သာ၊ ေဂါၾတဘူရယ္၊ မဂ္ရယ္ ဖိုလ္ရယ္ ဒါသာ နိဗၺာန္ျမင္ႏိုင္တယ္၊ ပစၥေ၀ကၡဏာ ေနာက္ကလာရင္ ျမင္ႏိုင္တယ္က်န္တဲ့ ဘ၀င္စိတ္ေတြလာေန တာ သူ နိဗၺာန္ကိုအာ႐ံုျပဳေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာနဲ႔အတူတူ၊ ရွင္းၿပီလား(ရွင္းပါၿပီ)။


နိဗၺာန္မသိတဲ့အခ်ိန္မရွိ


ဒါျဖင့္ နိဗၺာနံ ေဂါၾတဘုႆ၊ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံမဂၢႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံဖလႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ၊ နိဗၺာနံ ပစၥေ၀ကၡဏႆ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာဟု ေဟာေသာေၾကာင့္ အာ႐ံု အာရမၼဏိက တြဲလ်က္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဘယ္အခ်ိန္ကာလမွ နိဗၺာန္ကိုမသိတဲ့အခ်ိန္မရွိ မသိတဲ့အခ်ိန္ ရွိရင္ဘ၀င္။ မွန္သြားၿပီဆိုေတာ့ တစ္နာရီႏွစ္နာရီ မဟုတ္ေတာ့ဘူး အၿမဲသိေနတာ တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီးတစ္ခုကသိလိုက္၊ တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီး တစ္ခုကသိလိုက္၊ ဒါမွအမွန္ ဒါပ႒ာန္းပါဠိေတာ္၊ ေပၚၿပီလား… (ေပၚပါၿပီ) ေၾကေကာေၾကၾကၿပီလား… (ေၾကပါၿပီ)။


သူေျပာတာမွားတယ္


ဒါျဖင့္ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ နိဗၺာန္အာ႐ံုျပဳလိုက္တာ ေနာက္မွ ထၾကည့္ေတာ့ တစ္နာရီေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ သူေျပာတာသည္ မွားတယ္၊ မွားေတာ့ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္ မွားသလဲ... နိဗၺာနံ ေဂါၾတဘုႆဆိုတာ တစ္ႀကိမ္ပဲရွိတယ္၊ နိဗၺာနံမဂၢႆေကာ တစ္ႀကိမ္ပဲရွိတယ္၊ နိဗၺာနံဖလႆ ႏွစ္ႀကိမ္သံုးႀကိမ္ ထားပါတယ္၊ အဲဒီေနာက္မွာ ဘ၀င္ေတြ႕လာေတာ့န ိဗၺာန္မျမင္ပါဘူး။ ေနာက္က်မွျပန္ဆင္ျခင္တယ္ ငါခုနကဟာ ဘာပါလိမ့္မတံုးျပန္ဆင္ျခင္ျပန္ ေတာ့လည္း ပစၥေ၀ကၡဏံ နိဗၺာနံ ပစၥေ၀ကၡဏႆ၊ (တင္ပါ့) အလယ္ၾကားဟာ အလကား၊ အလယ္ၾကား မသိတာ အလကားပဲ၊ ဘ၀င္ျဖစ္ေနတယ္ ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။


ေရအိုးတစ္ေထာင္န ဲ႔ေလာင္းသလိုဆိုတာ


ဒါျဖင့္ရင္ တစ္ကိုယ္လံုးေအး သြားတာပဲလုိ႔ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးကရွင္းျပပါမယ္ အဲဒါ ဘုရားက ဥပရိပဏၰသပါဠိေတာ ္မွာ မပါဘဲနဲ႔အ႒ကထာဆရာက ဖြင့္တယ္(မွန္ပါ) အ႒ကထာဆရာကဘာတုန္း ဆိုေတာ့ သီတဃဋသဟႆံ အာသိဥၥမာနံ ၀ိယေဟာတိ၊ ေရအိုးတစ္ေထာင္န ဲ႔ေလာင္းသလို ေအးသြားတတ္တယ္၊ ဥပမာျပတာ၊ တကယ္ေအးတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကိုသူတုိ႔က တကယ္ေအးယူတယ္၊ အာသိဥၥ မာနံ၀ိယဆိုတာ ဥပမာ၊ ေရအိုး (၁၀၀၀) နဲ႔ပူေနတဲ့အခါ ေနပူထဲက လာၿပီးေတာ့ေနတဲ့အခါ အင္မတန္ အေအးေတာင့္တ, ေနေတာ့ဖ်တ္ဆို ညဥ့္သိပ္ေရ ေရအိုးတစ္ေထာင္န ဲ႔ေလာင္းၿပီး ခ်ိဳးလိုက္ေတာ့ ဒီလိုေအးဘိသကဲ့သုိ႔ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ မဂ္ဆိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဲဒါ အ႒ကထာ ဆရာကဖြင့္တာ၊ ပါဠိေတာ္က ေအးတယ္လုိ႔မလာဘူး။ (တင္ပါ့) အဲဒါ ေအးတယ္လုိ႔ယူေနၾကတာ။


ပါဠိေတာ္ႏွင့္အ႒ကထာခြဲမွတ္ပါ


အာသိဥၥမာနံ၀ိယ ေအးသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ပါတယ္၊ တကယ္ေအးတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး ကိေလသာေတြ မရွိတာဆိုတာ ေပၚၿပီလား (ေပၚပါၿပီ) ကိေလသာ မရွိတာဆိုတာ ေပၚၿပီလား(ေပၚပါၿပီ) ကိေလသာ မရွိတာကိုဆိုတာပါတဲ့ အဲဒါ သမၼာဒိ႒ိ သုတ္မွာလာတယ္ဒီဥစၥာ အ႒ကထာမွာလာတာ ပါဠိေတာ္မွာ မပါဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ပါဠိေတာ္နဲ႔ အ႒ကထာခြဲမွတ္။ ကဲ - ဒါျဖင့္ဘယ္လိုေအးမည္လဲဘ ုရားလို႔ေမးေတာ့ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ကဟဒယသုသီတလမဂၢဒႆေ န န သႏၲပေ႒ာ၊ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ကဒါလဲအ႒ကထာပဲ ဟဒယသုသီတလ မဂၢဒႆေနန ႏွလံုး၌ ၿငိမ္းေအးျခင္း လကၡဏာရွိေသာ မဂၢသစၥာ ေရာက္မွသာလွ်င္ သႏၲာပေ႒ - ကိေလသာ အပူၿငိမ္းေအးသည္ ေဟာတိ -ျဖစ္၏။


အပူမီးၿငိမ္းတာကိုဆိုတာပါ


မဂ္ေပၚမွ ၀မ္းထဲကကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းတယ္ လုိ႔ဆိုတာ ေပၚၿပီလား(ေပၚပါၿပီ) မဂ္ေပၚလာလုိ႔ ရွိရင္ ကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းတာ ဒါကိုဆိုတာပါ ေအးတယ္လုိ႔ဆိုတာ မဟုတ္ဘူးကိေလသာ အပူမီးၿငိမ္းသြားၿပီးေတာ့ၿငိမ္းတာမွ နိဗၺာန္ ခႏၶာကိုယ္ေအးတာ မဆိုလိုဘူး။ မဆိုလုိပါဘူးတဲ့... ခႏၶာကိုယ္ေအးလုိ ႔ရွိရင္ ေသြးဆုတ္သြားမွာေပါ့(တင္ပါ့) မဟုတ္ဘူးလား (ဟုတ္ပါတယ္)။


ကိေလသာဟာနာမ္ဓမၼ


ဒီအေအးကိုဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိေလသာအပူမီးၿငိ မ္းသြားတာကိုဆိုတာ... ကိေလသာဟာ နာမ္ဓမၼပါပဲ.... နာမ္ဓမၼပင္ ျဖစ္လင့္ကစား မဂ္စိတ္တုိ႔လို ၿငိမ္ၿငိမ္ဆိတ္ဆိတ္က မရွိဘူး။ ပူပူေလာင္ေလာင္ရ ွိတယ္၊ ပ်ာယာခတ္တယ္၊ ဒီပ်ာယာခတ္တဲ့ စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားတာကိုဆိုတယ္။ ပ်ာယာခတ္တာကို ၿငိမ္းသြားတယ္ဆိုတာပါ ၿငိမ္းတာပါ ေအးတယ္လုိ႔ ယူပစ္လိုက္လုိ႔စင္စစ္ေတာ့ ကိေလသာၿငိမ္းတာ၊ ေပၚၿပီလား(တင္ပါ့)တကယ္ ေအးတာမဟုတ္ဘူး ကိေလသာၿငိမ္းတာ။ တကယ္ေအးရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ (ဂတ္(စ္)) ေတြ ဘာေတြ လႊတ္ရဦးမွာေပါ့ (တင္ပါ့)ဥပမာျပတာ၊ ဒါကို အဟုတ္ေအးတယ္ ယူပစ္လိုက္ပါတယ္ ။ ယခုခင္ဗ်ားတုိ႔က ခင္ဗ်ားတုိ႔ ၾကားဖူးတာကအဲဒီလို မေအးပါ ဘူး၊ ကိေလသာ မရွိလုိ႔ကိေလသာက နဂိုက ငါဘုရားကေဟာထားတာ အပူဓာတ္၊ မဂ္က အေအးဓာတ္က မဂ္ဆိုက္လာလုိ႔ရ ွိရင္ကိေလသာ အပူေပ်ာက္တယ္လုိ႔ေဟာတာ ရွင္းၿပီလား(ရွင္းပါၿပီ)။ ဒါျဖင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ေအးသြားတာကို ဆိုလုိ႔ရပါမည္လာ းမရဘူးတဲ့၊ သုိ႔ေသာ္လည္းတစ္ခုစဥ္းစား ပါလုိ႔ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို သတိေပးလိုက္တယ္။ ပူတာကို ပူမွန္းသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွ ေအးတာ ေအးမွန္းသိတယ္(တင္ပါ ဘုရား) ကိေလသာက ပူေနတာ။


ၿငိမ္းမႈနဲ႔ေအးမ ႈတျခားစီ


ခင္ဗ်ားတုိ႔က အစုိးရအလုပ္လုပ္ တယ္၊ ဥပမာ -ေမာင္သက္ေမာင္ကလည္း အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တယ္၊ အစရွိသည္တုိ႔ကို လုပ္ေနေတာ့၀မ္းထဲမွာ ႐ႈပ္ေပြေနတာပဲ၊ ဂနာမၿငိမ္ဘူး အဲဒီဂနာမၿငိမ္တာေတြ ေပ်ာက္တာကို ေအးတယ္လုိ႔ဆိုတာပါ၊ ကိေလသာၿငိမ္းတာကိုေအးတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္၊ ၿငိမ္းမႈနဲ႔ေအးမႈဟာ တျခားစီ၊ ၿငိမ္းမႈကၿငိမ္း မႈ၊ ေအးမႈက သီတေတေဇာ၊ ၿငိမ္းမႈက မဂ္၊ မဂ္ေၾကာင့္ ကိေလသာၿငိမ္းသြားတာ၊ သေဘာပါၿပီလား၊ ဒါျဖင့္ အေျဖၿပီးေရာေပါ့ ၊ (တင္ပါ့ဘုရား)။


အေမးပုစာၦ =ေနာက္ဆံုးေလွ်ာက ္လိုတာက-ဒီမဂ္ရၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ တပည့္ေတာ္တုိ႔လိ သာမန္လူ အေနနဲ႔ စားေသာက္ေနထိုင္ တဲ့အခါၾကေတာ့ ဒိ႒ိႀကီးတန္းလန္းႀကီးနဲ႔ပါေနတာေပါ့ဘုရား မဂ္ရၿပီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူလည္း စားေသာက္ေနလုိ႔ရွိရင္မဆင္ျခင္လုိ႔ရွိ ရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔နဲ႔မထူးဘူးလုိ႔ ဒီလို ေအာက္ေမ့ပါတယ္။


ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္


အေျဖ=ဒါကဒီလိုေရာဂါ မေပ်ာက္ေသးတဲ့ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာ စားတာတစ္မ်ိဳး၊ ေရာဂါေပ်ာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာ စားတာ တစ္မ်ိဳးဒီလို ထူးျခားပါတယ္။ ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးသားပုဂၢိဳလ္က မတည့္တာစားတာ သူ႕မွာ အစာေၾကတယ္၊ ဟိုမေပ်ာက္ေသးတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ေရာဂါထ,တယ္၊ ဒီလိုကြာသြားပါတယ္၊ သူ႕မွာ ဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီးသားပါ၊ သမုေစၧဒပယ္ၿပီးသ ားပါ၊ ဒီလိုကြာသြားပါတယ္၊ သေဘာပါၿပီလား။ ဒိ႒ိ, ၀ိစိကိစာၦ, သီလဗၺတ ပရာမာသလို ပယ္ၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္၊ ေနပံု ထိုင္ပံုက ခ်ိဳ (ဂ်ိဳ) မေပါက္ပါ ဘူး၊ သို႔ေသာ္ ခင္ဗ်ားေနာက္ ဘုန္းႀကီးအေၾကာင္းညီညြတ္ရင္ ေသာတာပန္မွာ ေပၚတဲ့(၇) စိတ္ကိုက်ဳပ္အထက္ကေနၿပီ းေတာ့ ေရးေပးပါဦးမယ္


(တင္ပါ့ဘုရား)။


-----------------------------


မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမိန္႔ေတာ္မူပံု ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


နိဗၺာန္အာရုံသုိ႔ကူးသြားပုံ


ဤသုိ႔တက္လုိက္ က်လုိက္နဲ႔ ျဖစ္ေနေသာ ၀ိပသနာဉာဏ္ သည္ ပင္လယ္ကူးသေဘာၤမွ လႊတ္လုိက္ေသာ ငွက္ႏွင့္တူ၏။ တူပုံကားေရွးေခတ္ ကာလကပင္လယ္ခရီးသည္တုိ႔သည္ ကမ္းစကၽြန္း နီးရာအရပ္ကုိ မမွန္းဆ ႏုိင္ေသာအခါ၌ အသင့္ ယူေဆာင္ခဲ့ေသာ က်ီးငွက္ကုိ လႊတ္လုိက္၍ စူးစမ္းၾက သတဲ့။ ထုိငွက္သည္ သေဘာၤမွ ပ်ံသြား၍ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ကမ္းစကုိ ရွာသတဲ့။ ကမ္းကုိ မေတြ႔ရ ေသးလ်င္သေဘာၤသုိ႔သာ ျပန္၍ ျပန္၍ နားရသတဲ့။ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳလ် က္ မဂ္ဉာဏ္ ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ဉာဏ္အားမျပည့္ေသး၍ တဖန္ က်ဲက်ဲသြားျခင္းသည္ ကမ္းစကုိ မေတြ႔ရေသာ ထုိငွက္၏ သေဘာၤကုိ ျပန္ျပန္ ကပ္နားျခင္းနွင့ ္တူ၏။ ကမ္းအရပ္ကုိ ျမင္လ်င္ကား ထုိငွက္သည္ သေဘာၤဆီသုိ႔ မျပန္လာ ေတာ့ဘဲထုိကမ္းဆီ သုိ႔သာလ်င္ တဟုန္တည္းပ်ံသြားသတဲ့။ ဤအတူပင္ ဤမွတ္သိမႈ၀ိပႆနာ ဉာဏ္သည္လည္း ကၠေျႏၵငါးပါး ရင့္သန္ေသာ ခဏ၌ အမွတ္ အထူး ေကာင္းေနစဥ္ အတြင္းမွာပင္ တစ္ၾကိမ္ထက္ တစ္ၾကိမ္ သာ၍ သြက္လက္ ရွင္းလင္းစြာ အနည္းဆုံးသုံးေလးခါမွ် သိျမင္ျပီးလ်င္ထိမႈသိမႈ ၾကားမႈ ျမင္မွႈစားမွႈနံမႈ စေသာ ဤသခၤါရ ၆ မ်ိဳးတုိ႔တြင္(ေတြ႔ၾကဳံ လြယ္ရာကုိ ေရွးထား၍ စဥ္သည္) ထုိခဏ၌ ထင္ရွားျဖစ္ပ်က္ေသာ သခၤါရ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ မွတ္သိျပီး သည္ႏွင့္တစ္ျပဳိင္နက္ မွတ္တဲ့ အာရုံနွင့္ မွတ္သိမႈ ဟူေသာ သခၤါရ အလုံးစုံ ကင္းျပတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေသာ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ ေတြ႔ျမင္လ်က္ မဂ္ဖုိလ္ အဆင့္သုိ႔ သာလွ်င္ ဆုိက္ေရာက္သြား ေလေတာ့၏။


ဤသုိ႔ဆုိက္ေရာက္သြားေသာ သူအားဆုိက္ေရာက္ ခါနီးတြင္ ေရွးအဖုိ႔ကတစ္ၾကိမ္ထက္ တစ္ၾကိမ္ သြက္လက္ ေကာင္းမြန္ေသာ မွတ္ခ်က္မ်ားလည္ း ေကာင္းစြာ ထင္ရွားေပ၏။ ေနာက္ဆုံး မွတ္ခ်က္၏ အျခားမဲ့၌ သခၤါရ အာရုံအလုံးစုံကုိ စြန္႔လႊတ္ျပီးလ် င္ သခၤါရ ကင္းျပတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေသာ နိဗၺာန္အာရုံသုိ႔ ကူးေျပာင္း သြားပုံလဲေကာင္းစြာထင္ရွာ း၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ထုိသုိ႔ေရာက္ျပီးေသာ သူတုိ႔သည္ ဤသို႔ေျပာျပတတ္ကုန္၏။ “အာရုံနဲ႔အမွတ္ေတြ အကုန္လုံးတိကနဲ ျပတ္ျပီးရပ္စဲသြားသည္" ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ "အာရုံနဲ႔အမွတ္ေတြအကုန္လုံး ျပဳတ္က်သြားသည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ဆြဲကုိင္ထားရာမွလြတ္က် သြားသလုိပင္ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြမွကၽြတ္လြတ္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “အာရုံနဲ႔ အမွတ္ေတြ ခ်ဳပ္ျပတ္သြားပုံကမီးေတာက္ကေလးျငိမ္းသြားသလုိပ င္ သိပ္လ်င္ျမန္တာပ ဲ” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “အေမွာင္ထဲမွ အလင္းထဲသုိ႔ရုတ္တရက္ ေရာက္သြားသလုိပင္အာရုံႏွင့္အမွတ္ေတြမွ လြတ္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊’အရွူပ္ထဲမွ အရွင္းထဲသုိ႔ ျဖဳတ္ကနဲေရာက္သြားသလုိပင ္အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြမွလြတ္ထြက္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ေရထဲမွာ ျမဳပ္သြားသလုိပင အာရုံေရာ မွတ္စိတ္ေရာ ျမဳပ္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ေျပးလာေသာ သူကုိ ဆီး၍ တြန္းလုိက္သလုိပင္ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ ရပ္တန္႔ သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “အာရုံေရာ မွတ္စိတ္ေရာ ေပ်ာက္သြားသည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ေျပာျပတတ္ၾကေပသည ္။


သခၤါရ ခ်ဳပ္ျငိမ္းတဲ့ သေဘာကုိ မ်က္ေမွာက္ေတြ႔ရေသာ ထုိအခ်ိန္ ကာလ သည္လည္းမၾကာျမင့္လွေခ်။ တစ္ၾကိမ္တည္းေသာ မွတ္သိမႈ၏ ကာလကဲ့သုိ႔ တစ္ခဏ ကေလးမွ်သာတည္း။ ထုိ႔ေနာင္ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ပုံကုိ ျပန္၍ ဆင္ျခင္မိ၏။ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြ ခ်ဳပ္ကင္းလ်က္ ျငိမ္းသြားတာဟာ တရားထူးပဲ ဟူ၍ ျဖစ္ေစ၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ပဲ ဟူ၍ျဖစ္ေစ၊ ဆင္ျခင္မိ၏။ အခ်ိဳ႕ေသာ သုတရွိသူ သည္ကား သခၤါရ ခ်ဳပ္ကင္းလ်က္ ျငိမ္းတဲ့သေဘာက နိဗၺာန္ပဲ၊ ျငိမ္းရာသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္လ်က္ မ်က္ေမွာက္သိတာကမဂ္ဖုိလ္ပဲ၊ ငါသည္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ေတြ႔ရ ျပီ၊ ေသာတပတၱိမဂ္ဖုိလ္ရျပီ ဟုဆင္ျခင္မိ၏။


ဤသုိ႔ေသာ ဆင္ျခင္မႈမွာ သခၤါရ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈသု ဆုိက္ေရာက္ပုံကုိ နာၾကားမွတ္သားဖူးေသာ သူအား က်န ျပည့္စုံစြာ ျဖစ္တတ္၏။ ထုိ႔ျပင္ပယ္ျပီး ကင္းျပီးေသာ ကိေလသာ၊ မပယ္ရေသး မကင္းေသးေသာ ကိေလသာတုိ႔ ကုိလည္းအခ်ဳိ႕ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ဆင္ျခင္တတ္ေသး၏။ ဆင္ျခင္ျပီးလွ်င ျဖစ္ဆဲကုိယ္စိတ္အမူအရာမ်ားကုိ မွတ္ျမဲပင္ မွတ္ျပန္၏။ ထုိအခါ၌ ရုပ္နာမ္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းျဖစ္လ်က္ ထင္ေပၚ၏။ အစႏွင့္အဆုံး အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္ နွစ္ပါးလုံးပင္ ပီပီသသ ထင္ရွား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမွတ္က်ဲသြားသည္ေလွ်ာက် သြားသည္ ဟုထင္ရ၏။ အမွန္အားျဖင့္လည ္းဥဒယဗၺယ ဉာဏ္သုိ႔ ျပန္ေရာက္ ေနျပီျဖစ္၍ ေလ်ာက်သည္ မွန္ေပ၏။ ထုိဉာဏ္သည္ ဥဒယဗၺယဥာဏ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလင္းေရာင္ႏွင့္ ပုံသ႑ာန္ အာရုံမ်ားကုိလည္း ေတြ႔ရတတ္၏။ အခ်ိဳ႔မွာ ဒုကၡ ေ၀ဒနာ ကေလးမ်ား ကုိလည္း တစ္ခဏမွ် ေတြ႔ရတတ္၏။ အမ်ား အားျဖင့္ကားအလြန္ၾကည္လင္ေသာ စိတ္မ်ား အဆက္ဆက္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိတတ္၏။ ထုိအခါမွာ ဟင္းလင္းျပင္၌ စိတ္တကုိယ္တည္း တည္ေနရသလုိပင္ ဟာတာ ရွင္းတင္းၾကီးျဖစ္လ်က္ အလြန္ခ်မ္းသာ၏။ အလြန္ေနေကာင္း၏။ ထုိစိတ္ မ်ားကုိလည္း မမွတ္ႏုိင္။ မွတ္ေသာ္လည္းပိုင္းပုိင္းျခာ းျခား မသိႏုိင္၊ တျခားကုိလည္း စိတ္မကူးလုိ၊ စိတ္ကူး၍လည္း မျဖစ္ႏုိင္ဘဲၾကည္လင္ ခ်မ္းသာ လ်က္သာ ရွိတတ္သည္။ ၾကည္လင္ေသာ ထုိစိတ္မ်ား အားနည္းသြားေသာ အခါ၌ ဆက္၍ မွတ္လ်င္ အျဖစ္အပ်က္ကုိ ရွင္းလင္းစြာ သိ၏။ အတန္ၾကာလွ်င္ အသိမ္ေမြ႔ဆုံးအေကာင္းဆုံးမွတ္သိမႈသုိ႔ တဖန္ ျပန္၍ေရာက္တတ္၏။ ထုိအခါမွာ ဉာဏ္အားေကာင္းလွ ်င္ သခၤါရျငိမ္းတဲ့သေဘာသုိ႔ ေရွးကလုိပင္ ဆုိက္ေရာက္သြား တတ္၏။ သမာဓိဉာဏ္ ထက္သန္လွ်င္ဤနည္းျဖင့္ ခဏခဏလည္း ဆုိက္ေရာက္တတ္၏။ ယခုကာလ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ပထမ မဂ္ဖုိလ္ကုိရရန္သာ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ေရာက္ျပီးေသာ ပထမဖုိလ္သုိ႔သာလ ွ်င္ ထပ္ကာထပ္ကာ ေရာက္ျခင္းေပတည္ း။ ဤသည္ကား ေသာတာပတၱိဖုိလ္သုိ႔ေရာက္ျပီးသည့္ တုိင္ေအာင္ အားထုတ္ပုံမွတ္စဥ္ႏွင့္ ဉာဏ္ျဖင့္ေတြ႔ျမင္ပုံေပတည ္း။


(မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရား ၏ ၀ိပႆနာ ရွုနည္းက်မ္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္စာမ်က္ႏွာ ၂၇ မွေကာက္ႏုတ္ပါသည္။ )