ကရုဏာအေၾကာင္း
ဆင္းရဲေသာ “ဒုကၡိတသတၱ ၀ါ”မ်ားကို ျမင္ရ ၾကားရေသာ အခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သနားၾကင္နာမူကို “ကရုဏာ”ဟု ေခၚသည္။ထုိ႔ေ ၾကာင့္ “သနားကရုဏာ”ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ထု ိသို႔ ကရုဏာ ဆင္းရဲမူကို သက္သာနုိင္သမွ် သက္သာ ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္လုိ၏။ကူညီေထာက္ပံ့လုိ၏။ထုိသို႔ မကူညီနုိင္လွ်င္မ်ားစြာ စိတ္ထိခိုက္၏။ရင္ထဲမွာ ပူေလာင္ သလို ျဖစ္၏။ဤသို႔ စိတ္ကို ထိခိုက္ျခင္းကားကရုဏာအ စစ္မဟုတ္ပါ။ကရုဏာအရင္းခံ၍ သူေတာ္ေကာင္းသႏၱာန္ မွာ ျဖစ္တတ္ေသာ ေဒါမနႆ အကုသိုလ္ ကေလးမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ဤအကုသိုလ္ကေလးကားယုတ္မာဆုိးရြားလွ သည္ မဟုတ္ပါ။ဒုကၡိတသတၱ၀ါကို ျမင္လွ်င္ သူေတာ္စင္ တုိ႔ သႏၱာန္၌ ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ သေဘာထံုးစံပင္တည္း။
ကရုဏာအတု တစ္ခါတစ္ရံ မိမိႏွင့္ သက္ဆုိင္သူမ်ား ဆင္းရဲသည္ကို ျမင္ ရ ၾကားရ၍ ကရုဏာအစစ္သဖြယ္ ကယ္ဆယ္ခ်င္ေသာ သေဘာမ်ားျဖစ္၏။ထုိအခါ ကရုဏာအစစ္ လိုလိုႏွင့္ ေသာ က ျဖစ္တတ္ေလသည္။ကရုဏာအစစ္သည္ သနားၾကင္နာ ေသာ္လည္းစိတ္ကို မပူပန္ေစတတ္၊ ကရုဏာအတုကားပူပူ ပန္ပန္ ရွိေလသည္။
ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား၏စိတ္ထား သူေတာ္ေကာင္းအေခၚခံရသူ ယခုလူတုိ႔တြင္ တကယ္သနား စရာ ဒုကၡိတသတၱ၀ါကို ျမင္ရမွသာ ကရုဏာ ျဖစ္ႏုိင္ၾက၍၊တ ကယ္ခ်စ္စရာ ေဆြမ်ိဳးဉာတိ စသူတို႔အေပၚ၌သာ ေမတၱာျဖစ္ႏုိင္ ၾက၏။ အထက္တန္း ပါရမီကို ျဖည့္ေတာ္မူၾကေသာ အေလာင္း အလ်ာႏွင့္ ပါရမီရင့္ျပီး သူေတာ္ေကာင္းၾကီးတုိ႔ကား(မိမိ၏သား သမီးကေလးမ်ား ဆင္းရဲေနေသာအခါ မိဘတုိ႔၌ ျပင္းျပစြာ ကရု ဏာ ျဖစ္သကဲ့သို႔)သတၱ၀ါဟူသမွ်တုိ႔အေပၚတြင္ မေတာ္တဆ က်ေရာက္မည့္ အပါယ္ေဘး၊၀ဋ္ဆင္းရဲေဘးတုိ႔ကို ေျမာ္ေတြး ေတာ္မူကာ ကရုဏာသက္ေတာ္မူၾကသည္။(ခ်စ္စရာမေကာင္း ေသာ သားကေလးကိုပင္ မိဘ၏ေမတၱာကအေလွ်ာ့မေပးဘဲ ေလးေလးပင္ပင္ ခ်စ္ခင္သကဲ့သို႔)သတၱ၀ါအားလံုးကိုလည္း သိမ္းက်ံဳး၍ ခ်စ္ခင္ေသာ ေမတၱာစြမး္ျဖင့္လြန္စြာ ခ်စ္ၾကည္ ေတာ္မူၾကေပသည္။
ထုိကဲ့သို႔ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္ေသာ ေမတၱာ ကရုဏာ ဓာတ္ခံသည္ ပါရမီေတာ္ ျဖည့္စဥ္ကပင္ ကိုယ္ေတာ့္သႏၱာန္၌အႏွစ္တည္ ကာ အျမဴေတအလား ၾကီးမားခိုင္ခံ့စြာ ပါလာျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခါနီး၌ အၾကီးအက်ယ္ ေႏွာင့္ယွက္လာ ေသာ မာရ္နတ္အေပၚ၀ယ္ မျပယ္ေသာေမတၱာျဖင့္ ရူစား ေတာ္မူနုိင္သည့္အျပင္ အသက္ကိုရန္ရွာေနေသာ ရွင္ေဒ၀ ဒတ္အေပၚမွာပင္ ကရုဏာ သက္ေတာ္မူနုိင္ေပသည္။ထုိ႔ ေၾကာင့္ ယခုအခါ သူေတာ္စင္ ျဖစ္လုိသူတုိင္းအေလာင္း ေတာ္၏ စိတ္ထားပံုကို အတုယူကာ “သူေတာ္မွ ငါေကာင္း မည္”ဟု သေဘာမထားၾကဘဲ “သူ ေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ငါေတာ္မည္”ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳလ်က္ မည္သည့္အေပၚျဖစ္ျဖစ္ ေမတၱာစစ္ ကရုဏာစစ္ျဖစ္ေအာင္ သတိထားႏုိင္ၾကပါေစ သတည္း။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာစာအုပ္မွ ထုတ္ႏူတ္ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။
No comments:
Post a Comment